亡文　大祥追念文　愿斋文　二月八日逾城文　患文　亡斋文　邑文　患文　二月八日文　僧亡文　亡尼文　临圹文

亡文　大祥追念文　愿斋文　二月八日逾城文　患文　亡斋文　邑文　患文　二月八日文　僧亡文　亡尼文　临圹文 -正

名称

编号

P.3566

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

This scripture mainly describes a Buddhist Dharma meeting to save and pray for the dead. The article mentions:

1. ** Purpose of the Law Conference **:
   - Eliminate disasters and extend life for relatives such as deceased fathers, dead brothers, and sick people, and save the dead from life to the pure land.
   - Pray for the protection of the three treasures (Buddhas, Dharma, and monks), eliminate illnesses and disasters, and bless the safety of the family.

2. ** Fa Conference Ceremony **:
   - Set up a fasting to worship Buddha, burn incense and lay flowers, and invite eminent monks to recite scriptures.
   - Sacrifice a hundred flavors of food and seven treasures of delicacies, and provide Buddhist monks with a clear mind.
   - Emphasis is placed on accumulating merit through practices such as charity, keeping precepts, and meditation.

3. ** Buddhist Righteousness **:
   - Life is impermanent, and the four major powers (earth, water, fire, and wind) will eventually be disillusioned.
   - Only by converting to the Three Treasures and practicing Dharma can we escape the suffering of life and death.
   - Praise the Buddha as the king of medicine and Dharma as a good medicine that can cure all living beings 'physical and mental sufferings.

4. ** Prayer content **:
   - The dead are born into the Western Paradise, where lotus flowers are transformed and never fall into three paths (hell, hungry ghosts, and beasts).
   - The happiness and wisdom of the living increases, disasters and obstacles are eliminated, homes are peaceful, and the country is peaceful and the people are safe.

5. ** Participants **:
   - Monastic and lay officials in Hexi region, capital monks (local Buddhist leaders) and believers participated together.
   - The donor provides with his heart, relatives repent piously, and the monks recite scriptures for blessings.

# # # Le vernacle

Ce texte décrit principalement une réunion bouddhiste de dépassement et de prière pour les morts. Il est mentionné dans le texte :

1. * * Objectifs de l'Association * * :
   - Pour éliminer les catastrophes et prolonger la vie des parents tels que le père décédé, le frère décédé, les malades et d'autres, et surmonter la terre pure pour les morts.
   - Prier pour la protection des trois trésors (Bouddha, Dharma, moine) pour éliminer la douleur et les désastres et bénir la paix de la famille.

2. * * Cérémonie de la Conférence * *
   - Il a mis en place une chaire pour le Bouddha, brûlé de l'encens et offert des fleurs, et a demandé aux moines de chanter.
   - Offrir le régime de Baigoui, les sept trésors et les souches précieuses, et nourrir les moines bouddhistes avec un cœur pur.
   - L'accent est mis sur l'accumulation de mérites par des pratiques telles que l'aumône, le maintien des commandements, la méditation, etc.

3. * * Les principes du bouddhisme * * :
   - La vie est impermanente, et le corps des quatre fausses combinaisons (terre, eau, feu et vent) finira par disparaître.
   - Ce n'est qu ' en se convertissant aux Trois Trésors et en pratiquant le Dharma que l'on peut se débarrasser des souffrances du cycle de la vie et de la mort.
   - Louez le Bouddha comme le roi des médecins et le Dhamma comme un médicament qui peut guérir les souffrances physiques et mentales de tous les êtres vivants.

4. * * Contenu de la prière * * :
   - Les morts vont dans le monde occidental du paradis, l'incarnation du lotus, ne tombent pas dans les trois chemins (enfer, fantômes affamés, animaux).
   - La prospérité et la sagesse des vivants augmentent, les désastres sont éliminés, les maisons sont paisibles et le pays est paisible et sûr.

5. * * Participants * * :
   - Les fonctionnaires moines et laïcs de la région du Hexi, les moines du capital (chefs bouddhistes locaux) et les fidèles ont participé.
   - Le donateur a soutenu, les parents se repentent pieusement, et les moines chantent des sutras pour les aider.

###Related background

#### 1. ** Text sources and times **
- This scripture comes from the Buddhist Zhai vow in the Dunhuang suicide note and was written from the late Tang Dynasty to the Five Dynasties (9th-10th centuries).
- Reflecting the rituals of the Buddhist Dharma Conference in Hexi area (now Gansu area), it integrates the characteristics of Han Buddhism and local beliefs.

#### 2. ** Historical context **
- Dunhuang is an important town on the Silk Road and has a prosperous Buddhist culture. Dharma fairs are often held for local officials and aristocratic families.
- The article mentions "Hexi Jiedushi" and "Capital Monk Tong", showing a local governance model that combines politics and religion.

#### 3. ** Buddhist Thought **
- ** View of Impermanence **: Emphasize the fragility of life (such as "the body of clouds and dew changes and disappears") and advise people to practice diligently.
- ** Pure Land Faith **: Pray for a rebirth in the Western Pure Land, reflecting the popularity of Amitabha belief.
- ** King of Medicine Yu **: Taking Buddha as King of Medicine and Dharma as good medicine, echoing the teachings of the Fa Hua Sutra and the Vimakiri Sutra.

#### 4. ** Ritual characteristics **
- ** Zhai offering **: There are Tianchu Baiwei and Qibao offering, embodying the Mahayana Buddhism tradition of "using food to serve Buddha".
- ** Chanting scriptures **: Emphasize the merits of Mahayana classics such as the Prajna Sutra and the Fa Hua Sutra.
- ** Confession **: Eliminate karma through "giving up" and "keeping precepts", reflecting the Buddhist concept of cause and effect.

#### 5. ** Cultural integration **
- In the article, images such as "Jade Rabbit Fines in the East" and "Golden Crow Walking West" integrate Central Plains mythology with Buddhist view of time and space.
- The "Eight Departments of Longtian" and "Four Kings of Brahma Buddhism" embody the belief in God of Dharma Protection, as well as the worship of folk gods in Han.

#### 6. ** Social function **
- Tranquiring the dead: Hold a blessing pursuit ceremony for the deceased "certain seven"(49 days after his death).
- Praying for disaster relief: Pray for "elimination of disaster obstacles" and "peace of the country and people" to reflect the spiritual needs of the people in troubled times.
- Maintain the clan: Strengthen family cohesion through Dharma meetings (such as "six relatives rely on survival and success").

#### 7. ** Language characteristics **
- Pianli style: Most of them use four-six sentence patterns, with gorgeous rhetoric, which conforms to the aesthetic tendency of Buddhist literature in the Tang Dynasty.
- Dunhuang vulgar characters: such as ""(wish) and "strict"(solemn), reflecting the local writing characteristics of the manuscript.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source et époque du texte * *
- Ce texte provient de l'œuvre bouddhiste Zhai Vong dans la lettre de Dunhuang, écrite à la fin de la dynastie Tang à la période des Cinquies dynasties (9ème et 10ème siècles).
- Il reflète le rituel du bouddhisme dans la région du Hexi (aujourd 'hui dans la région du Gansu) et intègre les caractéristiques du bouddhisme Han et de la croyance locale.

# # # # 2 * * Contexte historique * *
- Dunhuang est une ville importante de la route de la soie, la culture bouddhiste est prospère, la réunion du Dhamma est souvent organisée par les fonctionnaires locaux et les familles nobles.
- Le document mentionne « les ministres du Hexi » et « l'administration des moines de la capitale », ce qui montre le modèle de gouvernance locale combinant la politique et la religion.

# # # # 3 * * Pensée bouddhiste * *
- * * Non-concept de la vie normale * * : souligne la fragilité de la vie (par exemple, « le corps de nuage et de rosée, le Bouddha disparaît rapidement »), encourage les gens à pratiquer intensément.
- * * La croyance en la Terre Pure * * : Prière pour la Terre Pure occidentale, incarnant la popularité de la croyance en le Maitreya.
- * * Le roi du médecin Yu * * : Le Bouddha est le roi du médecin et le Dharma du Bouddha est la bonne médecine, faisant écho aux enseignements du Sutra du Dharma et du Sutra de la Vima.

# # # # 4 * * Caractéristiques cérémoniales * *
- * * Offre de repas * * : Il y a des cuisiniers célestes qui offrent des saveurs et sept trésors, reflétant la tradition bouddhiste Mahayana de « donner au Bouddha avec de la nourriture ».
- * * Chantation * * : souligne le mérite des classiques Mahayana tels que le Prajna Sutra et le Dhamma Sutra.
- * * Confession * * : Élimination des obstacles karmiques par le « don » et le « maintien des commandements », reflétant le concept bouddhiste de cause et d'effet.

# # # # 5 * * Intégration culturelle * *
- Les images telles que « Le lapin de jade s'est couché à l'est » et « Jinwu Ximai », combinent la mythologie des plaines centrales et la vision bouddhiste du temps et de l'espace.
- Les huit parties du ciel du dragon et les quatre rois de Brahma incarnent la croyance en la divinité protectrice du Dharma et le culte des dieux populaires dans les terres Han.

# # # # 6. * * Fonction sociale * *
- Surmonter les morts : Organiser une réunion de recherche de bénédictions pour le défunt « un certain sept » (quarante-neuf jours après sa mort).
- Prière pour les catastrophes : prier pour la « élimination des catastrophes » et la « paix et la sécurité du pays », reflétant les besoins spirituels de la population dans les temps troublés.
- Maintien du clan : renforcer la cohésion familiale par le biais de l'association de Dharma (par exemple, "six parents soutiennent les bénéfices de la famille").

# # # # 7 * * Caractéristiques de la langue * *
- Le style de la littérature du bouddhisme de la dynastie Tang : quatre ou six phrases, rhétorique magnifique, correspondant à la tendance esthétique de la littérature bouddhiste de la dynastie Tang.
- Les caractères populaires de Dunhuang, tels que « Zhao » (Wang) et « Zhao Yan » (Solange), reflètent les caractéristiques de l'écriture locale du manuscrit.?

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