推占书 -正
名称
推占书
编号
P.3322
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 占卜与吉凶判断 1. **方位与时间**:春季乙日、秋季丁日、夏季申日、冬季癸日、甲日、己日为吉日;乙庚日涉及神明,丙辛日涉及功曹,丁壬日涉及太一神,戊癸日涉及传递交替。 2. **天罡与功曹**:若天罡(北斗星)与功曹(神名)出现在辰位,预示有贼人;若处于“王相”状态则来,若“囚死”则不来。 3. **行人安危**:传送星(神名)加孟位表示刚出发,加仲位表示半途,加季位表示即将到达。天罡加阳孟位无病,加阴孟位则病重。 4. **占病与死亡**:天罡加阳仲位病可愈,加阴仲位病危,加阳季位病重但能好转,加阴季位预示死亡。 5. **占失物与市买**:游神加孟位可得失物,加仲位需等待,加季位立即可得。四季不同神煞对应不同吉凶。 6. **鸟鸣占卜**:鸟鸣方位对应不同事件(如天魁下鸣预示官非,神后下鸣预示女子来访)。 7. **厄运年份**:按年龄对应神煞位置(如10-19岁神后加戌,20-29岁加申等),结合太岁、天罡等判断灾厄类型(如财厄、官非、疾病)。 8. **生产与出行**:传送星加孕妇本命可测胎儿性别;驿马与功曹同现预示出行顺利。 ### 其他占法 - **病重判断**:若行年上见天罡,三日内不愈则危;见大吉星则五日内可愈。 - **求官与诉讼**:月将加时,年上见驿马与功曹同现则官事可成。 - **男女行年**:男性以本命加太岁推算,女性反之,结合神煞位置判断吉凶。
###Divination and judgment of good or bad luck 1. ** Position and time **: Spring Second Day, Autumn Fourth Day, Summer Shenday, Winter Tenth Day, Jia Day, and Ji Day are auspicious days; Yigeng Day involves gods, Bingxin Day involves Gong Cao, Dingren Day involves Taiyi God, and Wugui Day involves transmission alternation. 2. ** Tiangang and Gong Cao **: If Tiangang (the Big Dipper) and Gong Cao (the name of the god) appear in the ancestral position, it indicates that there is a thief; if they are in the state of "King Xiang", they will come; if they are "imprisoned to death", they will not come. 3. ** Pedestrian safety **: The transmission star (god name) Gamon bit means that it has just set off, the Jiazhong bit means that it is halfway through, and the Jiaji bit means that it is about to arrive. Tiangang adds Yang Meng position without illness, but adds Yin Meng position to seriously ill. 4. ** Disease and death **: Tiangang plus Yangzhong position disease can be cured, plus Yinzhong position is critically ill, plus Yangzhong position is seriously ill but can improve, plus Yinzhong position indicates death. 5. ** Lost property and market purchase **: Lost property can be obtained by adding a tourist god to the Meng position, adding a zhong position needs to wait, and adding a season position can be obtained immediately. Different gods correspond to different good and bad luck in the four seasons. 6. ** Birdsong divination **: The direction of the bird's song corresponds to different events (for example, the sound of the sky chief indicates official misconduct, and the sound of the god queen indicates a woman's visit). 7. ** Year of bad luck **: Corresponding to the position of the god according to age (such as 10-19 years old God Empress Jiaxu, 20-29 years old Jiashen, etc.), combined with Tai Sui, Tiangang, etc., judge the type of disaster (such as financial disaster, official misconduct, disease). 8. ** Production and travel **: Transmitting stars and pregnant women can measure the gender of the fetus; the co-appearance of a post horse and a meritorious officer indicates a smooth trip. ###Other occupation methods - ** Judgment of serious illness **: If you see Tiangang on the New Year, you will be in danger if you don't recover within three days; if you see a great auspicious star, you will recover within five days. - ** Seeking an official position and litigation **: The month is about to go into overtime. If you see the post horse and the meritorious officer appear together during the New Year, the official matter can be completed. - ** Men and women celebrate the New Year **: Men use their natural destiny and the Taisui to calculate, while women, on the contrary, judge good or bad luck based on the position of the god.
* * 1. * * Orientation et temps * * : Le printemps B, l'automne D, l'été Shen, l'hiver Dixième, A, le jour est un jour favorable ; le B G implique les dieux, le B Xin implique Gong Cao, le D Xin implique Tai Yi dieu, le jour de la mer implique la transmission de l'alternance. 2. * 3. * * Sécurité des piétons * * : L'étoile de transport (nom de Dieu) a été ajoutée pour indiquer qu 'elle venait de partir, la position de l'étoile de transport a été ajoutée pour indiquer qu' elle était à mi-chemin, et la position de la saison a été ajoutée pour indiquer qu 'elle était sur le point d'arriver. Il n'y a pas de maladie dans la position du meneng du cordon du ciel, tandis que la position du meneng du yin est grave. 4. * * Maladie et décès * * : la maladie de l'ajustement de la position médiane du Yang peut être guérie par l'ajustement de la position médiane du Yin, la maladie de l'ajustement de la position médiane du Yang peut être grave mais peut être améliorée, l'ajustement de la position médiane du Yin peut prédire la mort. 5. * * Obtenir des objets perdus et acheter du marché * * : Les objets perdus peuvent être obtenus en tant que visiteurs de dieu et en tant que visiteurs de dieu. Les objets perdus peuvent être obtenus en tant que visiteurs de dieu et en tant que visiteurs de dieu. Les quatre saisons correspondent à différents dieux et démons. 6. * 7. * * Année de la malchance * * : selon l'âge correspondant à la position du dieu (par exemple, 10 - 19 ans après le dieu, 20 - 29 ans après le dieu, etc.), en combinaison avec l'âge trop élevé, le ciel, etc. pour juger le type de malchance (par exemple, la fortune, la non-officielle, la maladie). 8. * * Production et voyage * * : Transmission de l'étoile et de la femme enceinte peut déterminer le sexe du fœtus ; la co-présence du cheval de poste et de Gong Cao indique un voyage en douceur. # # # Autres méthodes de calcul - * * Jugement grave de la maladie * * : Si vous voyez Tianqiang dans l'année, vous ne pouvez pas guérir dans les trois jours, il est dangereux ; si vous voyez Daji Xing, vous pouvez guérir dans les cinq jours. - * * Recherche officielle et litige * * : le mois sera plus d'heure, l'année voit le cheval de poste et Gong Cao avec le même temps, les affaires officielles peuvent être conclues. - * * Année des hommes et des femmes * * : Les hommes calculent l'âge trop élevé en fonction de leur vie naturelle, tandis que les femmes, au contraire, jugent de la chance et du mal en combinaison avec la position de Dieu et de la mort.
* * 占いと吉凶判断 1. **方位と時間 **:春乙日、秋丁日、夏申日、冬日、甲日、己日は吉日であり、乙庚日は神、丙辛日は功曹、丁日は太一神、丁日は伝交代に関係する。 2. ** 天安と功曹 **:天安(北斗星)と功曹(神名)が辰位に現れれば、盗人がいることを予示し、“王相”の状態なら来て、“囚死”なら来ては来ない。 3. ** 歩行者安全 **:伝送星(神名)加孟位は出発したばかり、加仲位は中途半端、加季位は到着間近を意味する。天安加陽孟位は病気ではなく、加陰孟位は重病であった。 4. **占病と死亡**:天安加陽仲位病可愈、加陰仲位危篤、加陽季位重篤、加陽季位重篤だが軽快でき、加陰季位加死を予示する。 5. **占失物与市买**:游神加孟位可得失物,加仲位要待待,加季位即得。季節によって異なる神々は異なる悪に対応する。 6. ** 鳥のさえずり占い **:鳥のさえずりの位置は、異なるイベントに対応しています(例えば、天の魁の鳴き声は官非を示し、神の後の鳴き声は女性の訪問を示す)。 7. ** 不運の年 **:年齢に応じて神の位置に対応し(例えば、10-19歳の神の後に小さな神を加え、20-29歳の神を加えるなど)、太歳、天安などと組み合わせて災いの種類(例えば、財厄、官非、病気)を判断する。 8. ** 生産と旅行 **:送信スタープラス妊婦は胎児の性別を測定することができます。駅馬と功曹の存在は旅行の円滑な兆候です。 ##その他の法律 - ** 病気の判断***:年中に天安を見た場合、3日以内に治らなければ危険であり、大吉星を見た場合、5日以内に治らなければならない。 - **求官と訴訟 ***:月将は延長され、年上見駅馬は功曹と共現すれば官事可成となる。 - **男女行年 **:男性は本命加太歳で推算し、女性は逆に神の位置に合わせて吉凶を判断する。
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### 文献背景 1. **文献类型**:此文本属古代数术文献,可能为六壬式占或敦煌占卜文书,内容涉及神煞、方位、时辰吉凶及占病、出行、生产等民间占法。 2. **历史时期**:推测为唐至五代时期(如文末“己卯年庚辰年正月十七日”及“学生以大慶書記之”提及“大慶”可能为寺院或学府名)。 3. **文化特征**: - **神煞系统**:天罡(北斗)、功曹(寅位神)、太一(北极神)、传送(申位神)等为六壬式占核心神煞。 - **阴阳五行**:以干支、四季、方位配合神煞,体现阴阳五行生克理论。 - **民间信仰**:融合道教神祇、星宿崇拜及巫术占验,反映当时民众对未知风险的应对需求。 4. **文本特点**: - 语言夹杂俗字(如“?”为“昏”、“?”为“辛”)、通假字(如“逰”通“游”),具敦煌写本典型特征。 - 内容涵盖生活多方面(疾病、出行、诉讼、生产),体现实用性占卜手册性质。 5. **关联文献**:与《黄帝龙首经》《六壬神定经》及敦煌遗书《占候书》《发病书》类近,属中古占卜术数体系。 6. **学术价值**:为研究唐宋民间信仰、数术传播及敦煌地区文化提供重要材料,尤其神煞名称与占法细节可补传世文献之缺。
###Document background 1. ** Document type **: This text belongs to ancient numerical literature. It may be a six-ren-style divination document or Dunhuang divination document. The content involves gods, directions, hours, good and bad luck, and folk divination methods such as accounting for diseases, travel, and production. 2. ** Historical period **: It is speculated that it is from the Tang Dynasty to the Five Dynasties (for example, at the end of the text,"the 17th day of the first month of the Gengchen Year in the Jimao Year" and "Students cited the Daqing Scandal" may refer to "Daqing" as the name of a temple or academy). 3. ** Cultural characteristics **: - ** Divine and evil system **: Tiangang (Beidou), Gongcao (Yin position god), Taiyi (Arctic god), Transmission (Shen position god), etc. are the core divine and evil spirits of the Six-Ren style. - ** Yin and Yang Five Elements **: Use the trunk branches, four seasons, and directions to cooperate with the gods to embody the theory of Yin and Yang Five Elements. - ** Folk beliefs **: Integrate Taoist gods, star worship and witchcraft, reflecting the people's needs to respond to unknown risks at that time. 4. ** Text characteristics **: - The language is mixed with secular characters (such as "" for "faint" and"" for "Xin") and generic characters (such as "" for "You"), which has typical characteristics of Dunhuang manuscripts.? - The content covers many aspects of life (illness, travel, litigation, production) and reflects the nature of a practical divination manual. 5. ** Related documents **: It is similar to the Yellow Emperor Dragon Shoujing, the Liu Ren Shending Sutra and the Dunhuang posthumous texts, Zhanhou Shu and Shanghaishu, and belongs to the medieval divination system. 6. ** Academic value **: It provides important materials for the study of folk beliefs in the Tang and Song Dynasties, the spread of mathematics and the culture of Dunhuang. In particular, the names of gods and evil spirits and the details of their accounting methods can supplement the gaps in handed down documents.
# # # Contexte littéraire 1. * * Type de document * * : Ce texte appartient à la littérature arithmétique ancienne, peut être un instrument de divination de Liu Nen ou un instrument de divination de Dunhuang. Le contenu concerne les divinations folkloriques, telles que les dieux et les morts, l'orientation, l'heure et la malédiction, les maladies, les voyages, la production, etc. 2. * * Période historique * * : On suppose que de la dynastie Tang à la cinquième dynastie (par exemple, à la fin du texte « le 17ème mois du premier mois de l'année » et « les étudiants du scandale de Daqing » mentionnent « Daqing » peut être le nom du monastie ou de l'école). 3. * * Caractéristique culturelle * * : - * * Système des dieux * * : Tian Kang (Beidou), Gong Cao (Yin-Wei Dieu), Tai Yi (North Pole Dieu), Transmission (Shen-Wei Dieu) et ainsi de suite sont les six types de dieux principaux. - * * Cinq éléments du yin et du yang * * : avec les branches de la tige, les quatre saisons et l'orientation en coopération avec le dieu, incarne la théorie de la survie et de la suppression des cinq éléments du yin et du yang. - * * Croyances populaires * * : intégrant les dieux taoïstes, le culte des étoiles et la sorcellerie, reflétant les besoins de la population à l'époque pour faire face aux risques inconnus. 4. ** Caractéristiques du texte** : - La langue est mélangée avec des caractères vulgaires (par exemple, « <unk> <unk> » pour « <unk> », « <unk> <unk> » pour « Xin »), des caractères faux (par exemple, « <unk> <unk> <unk> » « You »), avec les caractéristiques typiques de l'écriture de Dunhuang.?? - Le contenu couvre de nombreux aspects de la vie (maladie, voyage, litige, production) et reflète la nature du manuel de divination pratique. 5. * * Documents connexes * * : Il est similaire au "Long Shu Jing" de l'empereur jaune, au "Liun Nen Shen Ding Jing" et aux lettres de Dunhuang "Zhan Wa Shu" et "Incidence Shu", et appartient au système de nombre de divination médiévale. 6. * * Valeur académique * * : fournit des matériaux importants pour l'étude des croyances populaires des dynasties Tang et Song, la diffusion des arts mathématiques et la culture de Dunhuang, en particulier les noms des dieux et les détails de l'astronomie peuvent compléter les lacunes dans les documents transmis.
###文学の背景 1. ** 文書の種類 **:この文書は古代の数術文書であり、おそらく六壬式占や敦煌占い文書であり、内容は神のブレーキ、方位、時の吉凶、占病、旅行、生産などの民間占法に関するものである。 2. ** 歴史期間 **:唐から五代までの期間と推定されている(例えば、末尾の“己卯年庚辰年正月十七日”や“学生が大慶スキャンダルの件”で“大慶”と言及した寺院や学府の名前かもしれない)。 3. ***文化的特徴 **: - **神ブレーキシステム **:天安(北斗)、功曹(寅位神)、太一(北極神)、伝送(申位神)などが六壬式占核神ブレーキである。 - ** 陰陽五行**:干支、四季、方位で神のブレーキを合わせ、陰陽五行生克理論を具現化。 - ** 民間信仰**:道教の神々、星崇拝、魔術の経験の融合は、未知のリスクに対する当時の人々の対応の必要性を反映している。 4. *** テキスト **: - 言語は俗字(例えば“”は“気絶”、“”は“辛”)、通仮字(例えば“”は“遊”)を混ぜており、敦煌写本の典型的な特徴を持っている。? - 内容は生活の様々な側面(病気、旅行、訴訟、生産)をカバーし、実用的な占いマニュアルの性質を反映しています。 5. ** 関連文献**:『黄帝龍首経』 『六壬神定経』及び敦煌遺書『占候書』 『発病書』に類似しており、中古占い術数体系に属する。 6. ** 学術的価値 **:唐宋と宋の民俗信仰、数術の普及、敦煌地域の文化の研究に重要な資料を提供し、特に神の名前と占法の詳細は、伝承文献の不足を補うことができます。
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