数字藏经洞

王梵志诗一卷 -正

名称

王梵志诗一卷

编号

P.3558

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

1. ** Family harmony **: Brothers should be harmonious, do not bully nephews, accumulate property together, and do not hide private wealth at home. Be humble when you move at night, handle family affairs diligently, and don't litter your clothes.
2. ** Brotherhood Friendship **: Brothers should love each other and not separate. If someone wants to separate, it is like dividing the family between slaves. Good deeds must be modest and bad deeds must not be shunted.
3. ** Respect the elders and pay tribute to the elders **: Treat the elders respectfully, observe the etiquette in front of the guests, and do not move chopsticks first at the banquet. Drinking alcohol must be restrained and not lose your composure.
4. ** Educate children **: Educate children strictly, teach them to read from an early age, and avoid becoming addicted to bad habits. When marrying a wife, you need to be cautious and focus on character rather than wealth.
5. ** Being a person in the world **: Treat others with tolerance, not greedy for small profits, and return borrowed things in a timely manner. Provide relief to the poor and not bully the weak.
6. ** Self-cultivation **: Kill less, steal, drink less, do more good to accumulate virtue. Work diligently, be self-sufficient in food and clothing, and do not believe in ghosts and gods.
7. ** Karma **: If you do evil, you will be punished, and if you do good, you will be rewarded. It is useless to confess on your deathbed, and you must abide by the commandments on weekdays.
8. ** Faith practice **: Read Buddhist scriptures frequently, pay homage to the three treasures, hold fasting and endure humiliation, in order to repay blessings in the future.

# # # Traduction du vernacle

1. * * Harmonie familiale * * : Il faut être en harmonie entre les frères, ne pas intimider les neveux, accumuler des biens ensemble, ne pas cacher des biens personnels dans la maison. Les mouvements nocturnes doivent être modestes, les affaires familiales doivent être traitées diligemment, les vêtements ne doivent pas être jetés.
2. * * Fraternité * * : Les frères doivent s'aimer les uns les autres, ne pas se séparer. Si quelqu 'un veut se séparer, c'est comme un esclave qui se sépare, les bonnes choses doivent être humbles, les mauvaises choses ne doivent pas être détournées.
3. * * Véritable grand cadeau * * : traiter Véritable grand avec respect, devant les invités pour respecter les cérémonies, le banquet ne doit pas préempter de bouger les baguettes. Buvez avec modération et ne devez pas vous détourner.
4. * * Éduquer les enfants * * : Éduquer les enfants de manière stricte, enseigner à lire dès l'enfance, éviter la contamination des vices. Il faut être prudent de se marier avec une femme et de se concentrer sur la moralité plutôt que sur la richesse.
5. * * Traiter les gens avec tolérance, ne pas être avide de petits intérêts, emprunter des choses à temps pour retourner. Soulager les pauvres et ne pas opprimer les faibles.
6. * * Cultivation de la nature * * : tuer moins, ne pas voler, abstenir de l'alcool, accumuler plus de bonnes actions. Travail diligent, nourriture et vêtements autosuffisants, ne croyez pas en fantômes et esprits.
7. * * Karma * * : le mal est puni, le bien est récompensé. La confession de mort est inutile, vous devez observer les préceptes en semaine.
8. * * Pratique de la foi * * : réciter les sutras du Bouddha, respecter les Trois Trésors, jeûner et supporter l'humiliation, afin de rechercher des bénédictions dans le monde à venir.

###Related background

1. ** Source of scripture **:
   - This text is a remnant of the Tang Dynasty folk teaching and learning document "Taigong Tujia" unearthed in Dunhuang. The content takes Confucian ethics as the core, integrates Buddhist and Taoist thoughts, and is used for family education.
2. ** Historical background **:
   - It was written in the late Tang Dynasty to the Five Dynasties by an unknown author. It was a moral textbook widely used by the common people at that time, reflecting folk pragmatism values.
3. ** Content characteristics **:
   - The language is popular, with multiple slang and colloquial expressions, including themes such as family governance, life, and self-cultivation, emphasizing harmony between brothers, family thrift, and respect for etiquette and integrity.
4. ** Cultural Impact **:
   - Together with "Thousand Words Wen" and "Mengqiu", they were called the three major Mongolian books of the Tang and Song Dynasties. Later, they were rejected by the scholar-bureaucrats for their "shallow" content, but they were still circulated among the people until the Song and Yuan Dynasties.
5. ** Text characteristics **:
   - There are a large number of common words and erroneous words in the transcript (such as "" being used as "beard" and" " being a variant of "evil"), and the sentence pattern is mainly four-character, mixed with proverbs and allusions.
6. ** Integration of ideas **:
   - The Confucian thought of "filial piety and fraternity" is the main line, which is a mixture of Buddhist karma (such as "the sin of evil life is the most serious") and Taoist concepts of health preservation (such as "Dianxueming" refers to moderation of desires).
7. ** Social significance **:
   - Reflecting the characteristics of common people's education in the Middle Ages, it emphasized practicality and ignored classics, and was an important material for studying folk ethical concepts in the Tang Dynasty.

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * * :
   - Ce texte est un fragment de la littérature folklorique de la dynastie Tang, "Taigong Jiaxiao", qui a été découvert à Dunhuang.Le contenu prend l'éthique confucéenne comme noyau et intègre le bouddhisme et le taoïsme, et est utilisé pour l'éducation familiale.
2. * * Contexte historique * * :
   - Les livres de la fin de la dynastie Tang à la cinquième dynastie, dont l'auteur est inconnu, étaient largement utilisés par les classes ordinaires à cette époque, reflétant les valeurs du pragmatisme populaire.
3. * * Contenu caractéristique * * :
   - Le langage est populaire, l'argot et l'expression parlée, y compris la gouvernance familiale, la gestion du monde, la culture morale et d'autres thèmes, soulignant l'harmonie fraternelle, la diligence et l'économie familiale, le respect des cérémonies et des festivals.
4. * * Impact culturel * * :
   - Il a été rejeté par la classe des érudits et des fonctionnaires en raison de son contenu superficiel, mais il a toujours été répandu dans le peuple jusqu'à la période Song et Yuan.
5. ** Caractéristiques du texte ** :
   - Il existe un grand nombre de caractères vulgaires et de caractères erronés dans les manuscrits (par exemple, « Xiu » et « Xiao » sont des formes étrangères de « mauvais »), et le style de phrase est principalement composé de quatre mots, mélangé avec des allusions à des proverbes.?
6. * * Consolidation des pensées * * :
   - La pensée confucéenne de la « piété filiale » est la ligne principale, mélangée avec le karma bouddhiste (par exemple, « le péché le plus lourd ») et le concept taoïste de la santé (par exemple, « le point continuant avec la lumière » se réfère à la modération du désir).
7. * * Importance sociale * * :
   - Il incarne les caractéristiques de l'éducation populaire de la période médiévale, qui mettait l'accent sur la pratique plutôt que sur les classiques, et fournit un matériau important pour étudier les idées éthiques populaires de la dynastie Tang.

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