五姓宅经　淳化四年癸巳岁具注历日

名称

五姓宅经　淳化四年癸巳岁具注历日

编号

P.3507

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

** Location and house division **  
- The entrance to the west gate is the Yin House, the entrance to the west gate is the Yang House, and the entrance to the east gate is the Yin House.  
- The houses, roads, ancestral halls, etc. in the alleys are arranged starting from "one" according to the east, and cannot exceed the scope of the community temple.  
- The first house in the alley is called the "Liyu", and the innermost house often leads to disease and poverty.  
- City walls and field roads are divided into alleys, and mountain gods (mountain lords) do not interfere with the layout of water veins, tributaries and corners.

** Jiazi cycle and good and bad luck **  
- The southern end of the alley corresponds to Bingwu, the west end is Xinyou, the north end is Renzi, and the east end is Yimao.  
- The boundaries of lishe, cities, and alleys rotate according to Jiazi:  
  - The first house entering the south is Jiazi, the first house entering the west is Jiawu, the first house entering the east alley and the north is Jiayin, the first house entering the south is Jiachen, and so on.  
  - The first houses in the east and west in the northbound lane are all Jiazi, and they cycle back and forth.  
- Combining the "five surnames"(five tones surnamed Li) with the Eight Trigrams to calculate good or bad luck, the streets are divided according to the Eight Trigrams, and the alleys rotate from fifth to tenth.

** Yin and Yang and Taboos **  
- Yin is inside the city, and Yang is outside the city; Yang follows the number of A, Yin follows the number of Gui, Yang ends at Wu, and Yin ends at oneself.  
- If the Yang residence is cut off, it will hurt the father, and if the Yin residence is cut off, it will hurt the mother. If the white qi (evil spirit) is in Xing Chong's position, it will definitely lead to death.  
- The first house in the four corners of the southeast, northwest and northwest is called the "Sky Prison". The residents are very vicious and may have no descendants.  
- If the four corners of the city wall encounter fires, floods, salty land, etc., they need to avoid them and need to be treated.

** Calendar Notes **  
- In the fourth year of Chunhua (993), the calendar marked the trunk branches, five elements, palace positions, etc., such as:  
  - In the golden year, men belonged to the fifth palace and women belonged to the seventh palace.  
  - The size of each month, solar terms (beginning of spring, rainwater, etc.), sacrificial days (offering sacrifices to Fengbo, social days, etc.) and auspicious and unlucky activities (marriage, talisman repair, etc.).  
  - Each day corresponds to the attributes of heaven and earth branches, the five elements and taboos (for example, avoid traveling far on the day of death).

* * * Interprétation en langue anglaise

* * Localisation et division de maison * *  
- La porte ouest entre dans la maison Yin, la porte ouest vers le nord est la maison Yang, la porte est entre dans la maison Yin.  
- Les maisons, les routes, les temples ancestraux, etc., dans les ruelles, sont disposés à partir de « un » en fonction du nombre d'est et ne doivent pas dépasser la portée des ancêtres de la communauté.  
- La première maison dans la ruelle intérieure est appelée la « prison intérieure », et la maison la plus intérieure entraîne souvent la maladie et la pauvreté.  
- Les routes de la ville et des champs sont divisées en allées, et le dieu de la montagne (Shanjun) n'interfère pas dans la disposition des voies d'eau, des affluents et des coins.

*  
- L'extrémité sud de l'allée correspond à Bingwu, l'extrémité ouest est Xinyou, l'extrémité nord est Nenzi et l'extrémité est est est Yiwu.  
- La société, la ville, la frontière de Lane Mo selon la rotation de Jiazi :  
  - La première maison au sud est Jia Zi, la première maison à l'ouest est Jia Wu, la première maison à l'est est Jia Yin, la première maison au sud est Jia Chen, et ainsi de suite.  
  - La première maison dans l'allée nord est Jiazi, circulaire et réciproque.  
- Les rues sont divisées en fonction des rumeurs, et les ruelles tournent de E-sou à Shi-sou.

* * Yin et Yang et tabus * *  
- Yin est le Yin dans la ville, et Yang est le Yang en dehors de la ville ; Yang est le nombre A, Yin est le nombre De, Yang est le nombre E, Yin est le nombre He.  
- Si la maison Yang est coupée, le père est blessé, tandis que la maison Yin est coupée, la mère est blessée ; si le Qi blanc (Shak Qi) est à la position de la punition, il est certain de mourir.  
- La première maison dans les quatre coins du sud-est et du nord-ouest est appelée « l'enfer », et les occupants sont des criminels, qui peuvent être exterminés.  
- Les quatre coins de la ville doivent être évités et traités si un incendie, une inondation d'eau et un sol salé sont rencontrés.

* * Calendrier * *  
- Chunhua quatre ans (993) année de l'époque, calendrier marqué branche principale, cinq éléments, position du palais, tels que :  
  - Les hommes de Jinnian appartiennent aux cinq palais et les femmes appartiennent aux sept palais.  
  - La taille de chaque mois, le temps solaire (primaverain, pluie, etc.), le jour du sacrifice (sacrifice du vent, jour de la société, etc.) et les activités de bonheur et de malheur (mariage, réparation de amulet, etc.).  
  - Tous les jours, les cinq attributs et les tabous correspondent à la branche du ciel sec et de la terre (par exemple, « le jour de la mort » ne voyage pas loin).

###Related background

**1. Literature source **  
- The content comes from "Ju Zhu Li Ri" written in the fourth year of Chunhua (993) of the Northern Song Dynasty. It is an ancient almanac that combines astronomy, five elements, and divination to guide daily life.  
- It involves the feng shui theory of the "Hayake School", which divides the Yin and Yang courtyards according to the eight diagrams, directions, and branches to calculate good or bad luck.

**2. Core concepts **  
- ** Yinyang House **: Divided according to direction (east/west/south/north) and terrain (inside and outside the city, alleys), which affects the fortune of residents.  
- ** Jiazi Cycle **: Arrange the spatial order by the heavenly stems and earthly branches (such as Jiazi and Yimao), and combine the five elements (gold, wood, water, fire and earth) to determine good or bad luck.  
- ** Five surnames **: That is,"five tones are surnamed Li". The surnames are classified according to the five tones of Gong, Shang, Jiao, Zheng and Yu to match the location of the house.  
- ** Eight Trigrams Deduction **: Use Qian, Kun, Zhen, Xun, Kan, Li, Gen and Dui to correspond to the street layout, and the alleys rotate according to Tiangan (Wu to Gui).

**3. Taboos and beliefs **  
- ** Heavenly Prison **: The location is taboo. The first house in the four corners is regarded as a "Heavenly Prison" and is the main culprit.  
- ** The end of Yin and Yang **: The cessation of Yang House harms the father, and the cessation of Yin House harms the mother, reflecting the connection between ancient family ethics and feng shui.  
- ** Calendar notes **: Including solar terms, sacrifices, farming activities (such as "swan geese come" and "Ping begins to grow") and daily taboos, reflecting the time concept of farming society.

**4. Historical connection **  
- The fourth year of Chunhua was during the reign of Taizong of Song Dynasty. The calendar integrated Taoism and the five elements theory, reflecting the prosperity of mathematical culture in the Song Dynasty.  
- Records such as "Society Temple" and "Sacrifice to Fengbo" in the article confirm the universality of folk society sacrifices and natural god worship in the Northern Song Dynasty.  
- "Large boiling water at the four corners of the city coffin" may refer to the planning needs of urban flood control and fire prevention, which is related to urban management in the Song Dynasty.

# # Contexte pertinent

* * 1 Source de la littérature * *  
- Le contenu provient du "Calendrier Zhu Zhou" de la quatrième année de Hua (993) de la dynastie Beiqiang, qui est un ancien calendrier, combinant l'astronomie, les cinq éléments et la divination pour guider la vie quotidienne.  
- En ce qui concerne la théorie du Feng Shui de la « secte Huit maisons », il divise les maisons Yin et Yang en fonction des commérages, de l'orientation et des branches de la branche principale, et calcule la chance et le malheur.

* * 2 Concepts fondamentaux * *  
- * * Maison Yin-Yang * * : selon l'orientation (Est / Ouest / Sud / Nord) et le terrain (à l'intérieur et à l'extérieur de la ville, alley陌生), affectant le mouvement des résidents.  
- *  
- * * Cinq noms de famille * * : c'est - à - dire « Cinq noms de famille Li », les noms de famille selon Gong, Shang, Jiao, Zheng, Yu cinq noms de famille classés, correspondant à l'orientation de la maison.  
- * * Déduction des commérages * * : Utilisez Qian, Kun, Zhen, Xun, Kang, Li, Gun et Tidi pour correspondre à la disposition des rues, et les ruelles sont tournées selon Tiangan (E à Dec).

* * 3. Tabou et croyance * *  
- *  
- * * Yin et Yang sont hors de position * * : la maison Yang est coupée de blessure au père et la maison Yin est coupée de blessure à la mère, ce qui reflète la relation entre l'éthique familiale ancienne et le Feng Shui.  
- * * Contenu des notes du calendrier * * : comprend les règles solaires, les sacrifices, les activités agricoles (par exemple, le « début de la vie ») et les évitements quotidiens, reflétant la vision du temps de la société agricole.

* * 4 Connexion historique * *  
- La quatrième année de Chunhua était la période du règne de Song Taizong, et le calendrier a intégré le taoïsme et la doctrine des cinq éléments, reflétant la prospérité de la culture de l'arithmétique de la dynastie Song.  
- Les enregistrements tels que « les sacrifices sociaux et les sacrifices de Feng Bo » dans le texte confirment l'universalité des sacrifices sociaux et du culte des dieux de la nature dans la dynastie Song du Nord.  
- La "champagne d'eau bouillante dans les quatre coins de la ville" peut se référer à la prévention des inondations urbaines et aux exigences de planification de la prévention des incendies, qui sont liées à la gestion urbaine de la dynastie Song.

中文

English

Français

日本語