菩提达摩南宗定是非论

菩提达摩南宗定是非论 -正

名称

菩提达摩南宗定是非论

编号

P.3488

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

Someone asked: If you teach Dharma but don't talk about reconciliation, you should understand it yourself. If the wandering monks teach this way, is the essence of Dharma gradually different? Therefore, I do not recognize that all six generations of masters advocated a direct understanding of nature and did not emphasize gradual progress. Learning Tao requires gradual cultivation after enlightenment. You cannot be liberated in one step. For example, if a mother gives birth to children many times and gradually raises them with milk, the child's wisdom will naturally increase. The same is true for people who realize Buddha nature, and their wisdom will naturally gradually increase. Therefore, I do not recognize the doubts that come from afar.

Zen Master Puji and Zen Master Dongyue Demon Conquering Tibetan Master, both teach people to meditate through doubt, purify their hearts, and reflect on their internal evidence as a method. Why don't Zen masters now teach people to sit quietly and observe the clarity, and to reflect on the outside and the inside? Isn't this meditation?

Answer: If people are taught to remain calm, observe clear external light, and control the mind with internal evidence, this will hinder Bodhi. The true meditation is that the mind cannot take it up and the nature is meditation. Zen does not teach people to stick to their body posture. If people see sex like Zen Master Huineng in Shaozhou, when Shen Xiu was alive, the sixth generation passed down the Dharma cassock in Shaozhou, but Pu Ji claimed to be the seventh generation. This is a false inheritance.

At that time, the Zen master warned everyone: Nowadays, Zen learners are in chaos, and they are afraid that the external path of demons and demons will mix in and disrupt their cultivation, so they emphasize the cultivation method. During the Jiushi years, Wu Zetian summoned Shen Xiu into the palace. Before leaving, Shen Xiu said to his disciples: "There are great wise people in Shaozhou (referring to wisdom), and the Dharma is all in other places. "Later, Pu Ji's disciple Guangji went to Shaozhou to steal Dharma cassock, but was stopped by Hui Neng.

Dharma West was passed down to the eighth generation, and there were thirteen generations in the West from Sinhala to Tathagata. Because many ordinary people competed for fame and fortune in the Central Plains, they used their inheritance to clarify the ancestral line. Practicing Prajna Paramita can govern all Dharma, which is fundamental. Those who recite the Diamond Sutra are like emperors and princes, with infinite merit. If you see your voice through your color, you will not be able to achieve your Dharma Body.

# # # Le vernacle

Certaines personnes ont demandé : enseigner le Dharma sans parler de la réconciliation, vous devriez comprendre par vous-même. Les moines de Youfang enseignent ainsi, l'essence du Dharma est-elle progressivement différente ? Par conséquent, je n'approuve pas que les six générations de maîtres préconisent de réaliser directement la nature et de ne pas mettre l'accent sur le progrès progressif. L'apprentissage du Tao doit être pratiqué progressivement après l'épiphanie, et il n'est pas possible de se libérer en étant en place en une étape. Par exemple, la mère donne naissance à plusieurs reprises et élève progressivement avec du lait, et la sagesse de l'enfant augmente naturellement. Il en va de même pour ceux qui ont eu l'épiphanie de la nature de Bouddha, et la sagesse grandira progressivement naturellement. Les doutes venant de loin ne sont donc pas reconnus.

Les deux grandes vertus du Maître Zen Pujing et du Maître Zen Dongyue Jiangzang démon ont tous deux enseigné aux gens à passer par le doute à la détermination du cœur, à purifier le cœur intérieur et à éclairer les preuves intérieures de l'extérieur, et à prendre cela comme discipline du Dharma. Pourquoi les maîtres Zen n'enseignent-ils pas à s'asseoir en méditation et à observer la pureté et à prendre des photos extérieures ? N'est-ce pas du Zen ?

Réponse : Si vous enseignez à une personne à fixer la pensée, à observer l'illumination extérieure et à absorber l'esprit de la preuve intérieure, cela entravera au contraire la bodhi. Le véritable Zen assis est de ne pas être capable de contempler, et de voir la nature comme Zen. Le Zen n'enseigne pas aux gens à respecter la posture corporelle stricte, si vous voyez des personnes sexuelles telles que le Maître Zen Huineng de Shaozhou, la sixième génération de Shenxiu a transmis le Fa à Shaozhou quand il était en vie, alors que Puxi se prétendit être la septième génération, c'est un héritage faux.

À cette époque, le maître Zen a averti les gens : les étudiants Zen sont désordonnés et craignent que les démons célestes et les démons extérieurs ne se mélangent et perturbent la pratique, ce qui mettait l'accent sur la méthode mentale. Avant de partir, Shenxiu a dit à ses disciples : « Il y a un grand sage à Shaozhou (se référant à la sagesse), et le Dhamma est partout ailleurs. Plus tard, le disciple de Pu Jing, Guangji, est allé à Shaozhou pour voler transmettre le Fa, et a été arrêté par HuiNeng.

Damas Lai a été la huitième génération, et le royaume occidental a été transmis de Sinhala à Tathagata pendant treize générations. En raison de la lutte pour la renommée et les profits, la Terre du Milieu a transmis la dynastie Ming. La pratique de Prabhanabhumi peut prendre toutes les façons, c'est la base. Ceux qui récitent le King Kong Sutra sont comme des princes impériaux et ont des mérites incalculables. Si vous demandez par la couleur et la voix, vous ne pouvez pas obtenir le corps du Dharma.

###Related background

####Zen inheritance controversy
1. ** Status of the Sixth Ancestor **: Hui Neng is revered as the Sixth Ancestor of Zen, and his "epiphany" thought and Shenxiu's "gradual cultivation" form the opposition of spreading north and south. During the Wu Zetian period, Shen Xiu was the leader of the North Sect, but on his deathbed he admitted that Hui Neng had received a legacy.
2. ** Kasaya Incident **: The Buddhist Kasaya is an orthodox symbol of Zen. In 701, Puji's disciple Guangji attempted to steal his mantle, reflecting the Northern Sect's competition for the Southern Sect's legal system. Historical data show that this cassock was stolen three times, triggering fierce conflicts between the northern and southern sects.

####Core Doctrine
1. ** The gradual dispute **:
   - The Northern Sect advocated the gradual cultivation of "staying in the mind and observing the purity"
   - Nanzong emphasized the epiphany of "pointing directly to the hearts of the people and becoming a Buddha by seeing nature"
   - Hui Neng believes that forms of persistence (such as meditation) become obstacles
2. ** Prajna Thought **:
   - Taking the Diamond Sutra as the foundation, it is proposed that "Prajna Paramita is the mother of all Dharma"
   - Cultivation requires "living without dwelling" and transcending words

####Historical context
1. ** Dharma Pulse Pedigree **:
   - The Twenty-Eight Ancestors of the Western Heaven: Sinhala → Supomi → Upokori → Senapasi → Motian → Ananda → Kasyapa → Tathagata
   - Dharma was the eighth ancestor in China and Zhi Huineng was the sixth ancestor
2. ** Political intervention **:
   - Wu Zetian worshipped Buddha and once summoned Shen Xiu and Hui Neng at the same time
   - In 701, Shen Xiu publicly recognized Huineng's status before entering the palace

####Classic basis
1. ** Status of the Diamond Sutra **:
   - Known as the "Mother of Buddhas", it emphasizes "non-reciprocal charity"
   - It says in the scriptures: Accepting the four sentences is better than giving alms to the seven treasures
2. **"Victory King Prajna Sutra"*:
   - It is proposed that "Prajna is the only way to reach the Dharma world"
   - Prajna wisdom transcends words, and requires "leaving the four sentences and eliminating everything wrong"

####Social impact
1. ** Opposition between north and south **:
   - Pu Ji's self-proclaimed seventh ancestor triggered controversy over orthodoxy
   - Disciples from the north and south often face each other with swords and weapons to fight for the rule of law
2. ** Practice **:
   - The Northern Sect focuses on meditation that "takes the heart's inner syndrome"
   - Nanzong advocated the Zen of life that "reveals the truth"

####Cultural metaphor
- ** Mothers often give birth to children **: metaphor for natural growth in wisdom after epiphany
- ** Dahai Mani Bao **: Yu Prajna contains all merits
- ** Crown Prince Succession to the throne **: Emphasizing the noble origin of Prajna practitioners

# # Contexte pertinent

La controverse de l'héritage zen
1. * * Statut des six ancêtres * * : Hui-Neng est considéré comme les six ancêtres du Zen, et sa pensée de « révélation » et la « pratique progressive » de Shen-Shu forment l'opposition de la progression du nord et du sud. Au cours de la période Wu Zetian, Shenxiu était le chef de la Secte du Nord, mais il a admis que Huieng avait obtenu le manteau de la vraie transmission.
2. * * L'événement du tissu * * : Le tissu de transmission du Dhamma est un symbole orthodoxe du Zen. En 701, le disciple de Puxi, Guangji, a tenté de voler le manteau, ce qui reflète la lutte de la Zong du Nord pour la règle juridique de la Zong du Sud. Les documents historiques montrent que le ruban a été volé trois fois, provoquant de violents conflits entre les clans du Nord et du Sud.

# # # # Doctrine fondamentale
1. *
   - Beizong préconise la pratique progressive de « vivre dans l'esprit et contempler la pureté »
   - Nanzong souligne la révélation de « pointer directement au cœur des gens, voir la nature et devenir un Bouddha »
   - Hui-Neng pense que les formes d'attachement (comme la méditation assise) deviennent des obstacles.
2. * * Pensée de Brahma * * :
   - Prenant le Sutra du Vajrayana comme fondement, il a proposé que « Prajna-Bharami est la mère de toutes les formes ».
   - La pratique exige « l'esprit de la vie », au-delà de l'aspect littéral

# # # Contexte historique
1. *
   - Les vingt-huit ancêtres du ciel occidental : Sinhala → Suba Mi → Youba Rising → Shenabos → Mochi → Ananda → Gaye → Tathagata
   - Dharma est le huitième ancêtre de la Terre du Milieu, et Zhi Hui-Neng est le sixième ancêtre.
2. * * Interventions politiques * * :
   - Wu Zetian vénérait le Bouddha et avait convoqué Shenxiu et Huineng en même temps.
   - En 701, Shenxiu a reconnu publiquement le statut de Huieng avant d'entrer au palais.

# # # # Justification classique
1. * * Statut du Sutra du King Kong * * :
   - On l'appelle « la mère des bouddhas », soulignant le « non-donnance ».
   - Quatre phrases sont meilleures que sept trésors
2. *
   - « Brahma est la seule voie pour accéder au monde du droit »
   - La sagesse de Brahma va au-delà des mots, il faut « quitter les quatre phrases sans aucune erreur ».

# # # Impact social
1. * * Nord-Sud * *
   - L'auto-proclamation des sept ancêtres de Pu Jing a suscité une controverse sur l'orthodoxie
   - Les disciples du Nord et du Sud s'affrontent souvent pour le droit
2. * * Pratiques * * :
   - La méditation de la secte du Nord pour « prendre la conscience intérieure du cœur »
   - Le Zen de la vie de la secte Nan préconise la « vue directe de la nature »

Métaphores culturelles
- * * La fréquence maternelle de l'enfant * * : la sagesse croît naturellement après l'épiphase figurative
- *
- * * Succession du prince * * : souligner les origines nobles des pratiquants du Prajayana

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