数字藏经洞

四分律疏释

名称

四分律疏释

编号

P.2069

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

{
  "Second Chapter Thirteen Sanghadisesa Offenses": [
    {
      "Sanghadisesa for Losing Semen": "When the Buddha was in Shravasti, Venerable Udayin lost his semen intentionally due to lust and was reported by other monks. The Buddha then established a rule: If a monk loses his semen intentionally due to defilement of mind, he commits a Sanghadisesa offense. An exception is made for involuntary loss of semen during sleep."
    },
    {
      "Sanghadisesa for Touching Women": "After hearing the previous rule, Venerable Udayin began touching women. The Buddha again established a rule: If a monk touches any part of a woman's body (such as her hand or hair) with lustful intent, he commits a Sanghadisesa offense if six conditions are met."
    },
    {
      "Sanghadisesa for Speaking Obscenely": "The same monk then spoke obscenely to women. The Buddha ruled: If a monk speaks obscene words to a woman with lustful intent and six conditions are met, he commits a Sanghadisesa offense."
    },
    {
      "Sanghadisesa for Self-Praise": "Venerable Udayin began boasting about his spiritual attainments in front of women to attract offerings. The Buddha established a rule: If a monk praises himself for his precepts or meditative attainments with the intent of lust and six conditions are met, he commits a Sanghadisesa offense."
    },
    {
      "Sanghadisesa for Matchmaking": "Monks such as Black Bhikkhu engaged in matchmaking, causing disputes. The Buddha ruled: If a monk acts as a matchmaker or conveys marital intentions for others and four conditions are met, he commits a Sanghadisesa offense."
    }
  ],
  "Excessive Construction of Monasteries (Sixth Rule)": "Monks excessively building monasteries interfered with their practice. The Buddha established that the construction of monasteries should not exceed eighteen cubits in length and ten and a half cubits in width, and must be approved by the Sangha after ensuring there are no disputed boundaries."
}

{
  "Le deuxième chapitre des treize fautes graves": [
    {
      "Première règle : la perte de la semence": "Lorsque Bouddha se trouvait à Śrāvastī, le bhikṣu Yajñadatta perdit délibérément sa semence en raison du désir, et fut dénoncé par d'autres bhikṣus. En conséquence, Bouddha établit la règle suivante : si un bhikṣu perd délibérément sa semence en raison de pensées impures, il commet une faute grave. Cependant, perdre sa semence involontairement pendant le sommeil n'est pas considéré comme une faute."
    },
    {
      "Deuxième règle : le contact avec les femmes": "Après avoir entendu la première règle, le bhikṣu Yajñadatta commença à toucher des femmes. Bouddha établit alors une nouvelle règle : si un bhikṣu touche volontairement une partie du corps d'une femme (comme la main ou les cheveux) avec des pensées impures, et que six conditions sont réunies, il commet une faute grave."
    },
    {
      "Troisième règle : le langage grossier": "Le bhikṣu Yajñadatta commença également à dire des paroles obscènes aux femmes. Bouddha établit la règle suivante : si un bhikṣu dit volontairement des paroles obscènes à une femme avec des pensées impures, et que six conditions sont réunies, il commet une faute grave."
    },
    {
      "Quatrième règle : l'autopraise": "Le bhikṣu Yajñadatta se vantait de ses mérites spirituels devant les femmes pour les inciter à lui offrir des dons. Bouddha établit la règle suivante : si un bhikṣu se vante volontairement de sa conduite morale, de sa méditation ou d'autres réalisations spirituelles dans le but de satisfaire ses désirs impurs, et que six conditions sont réunies, il commet une faute grave."
    },
    {
      "Cinquième règle : l'intermédiation matrimoniale": "Le bhikṣu noir et d'autres s'adonnaient à l'intermédiation matrimoniale, provoquant des controverses. Bouddha établit la règle suivante : si un bhikṣu agit comme intermédiaire pour transmettre des informations relatives à un mariage, et que quatre conditions sont réunies, il commet une faute grave."
    }
  ],
  "Sixième règle : l'excès de construction": "Les bhikṣus construisaient excessivement des bâtiments, ce qui perturbait leur pratique. Bouddha établit la règle suivante : la construction d'un bâtiment ne doit pas dépasser une longueur de dix-huit coudées et une largeur de dix coudées et demie, et elle doit être approuvée par le Sangha après vérification qu'il n'y a aucun litige sur les limites du terrain."
}

{
  'Origin of Precepts': [
    {
      'Location': 'Mainly occurred in important Buddhist propagation sites such as Shravasti, Rajagriha, and Kausambi',
      'Persons Involved': 'Involved typical monks who violated precepts, such as Udāyin, the Six Groups of Monks, and Devadatta',
      'Social Impact': 'The behavior of monks led to criticism from laypeople, shaking the faith of believers, which prompted the Buddha to establish corresponding precepts for specific behaviors',
      'Precept System': [
        'Five levels of offenses: Pārājika, Sañghādisesa, Nissaggiya Pācittiya, Pācittiya, and Pāṭidesanīya',
        'Punishment Methods: Require the confession procedure through the Sangha, such as Mānatta and Pratikarana',
        'Special Systems: The Kāthyāyana robe method, Vassa (rainy-season retreat), etc., which influence the relaxation of precepts'
      ]
    }
  ],
  'Historical Significance': "These precepts reflect the actual living conditions of early monastic communities, involving core issues such as sexual morality, financial management, and monastic order. Through specific cases, they demonstrate the Buddha's principle of 'legislation according to violations' and his managerial wisdom in balancing individual practice with monastic harmony."
}

{
  'Origine de l’établissement des préceptes': [
    {
      'Lieu': 'Se déroule principalement à Śrāvastī, Rājagṛha, Kośambī et autres lieux importants du bouddhisme',
      'Personnages': 'Inclut Yajñadatta, les six groupes de bhikṣus, Devadatta et d’autres bhikṣus typiques qui enfreignent les préceptes',
      'Impact social': 'Le comportement des bhikṣus a suscité la critique des laïcs, ébranlant la confiance des fidèles, ce qui a incité le Bouddha à établir des préceptes spécifiques en réponse aux comportements concrets',
      'Système de préceptes': [
        'Les péchés sont divisés en cinq catégories : Pārājika, Saṅghādisesa, Aniyata, Pācittiya, et Pāṭidesanīya',
        'Méthodes de punition : elles doivent passer par un processus de confession au sein du Sangha, telles que la mānatta ou l’expiation',
        'Systèmes spéciaux : la méthode de l’ajīnakāya (robe d’hiver), la retraite des pluies (vassa) et autres pratiques influencent les exemptions des préceptes'
      ]
    }
  ],
  'Signification historique': "Ces préceptes reflètent la réalité de la vie du Sangha dans ses débuts, abordant des questions clés telles que la morale sexuelle, la gestion des biens et l’ordre au sein du Sangha. Ils illustrent le principe législatif du Bouddha 'établir les préceptes en fonction des fautes' à travers des cas concrets, ainsi que sa sagesse de gestion pour équilibrer la pratique individuelle et l’harmonie du Sangha."
}

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