数字藏经洞

亡考妣文

名称

亡考妣文

编号

P.3473

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation of Scripture

After his parents passed away, he should not have been born again, but the true meaning of life lies in the mystery of eternal immortality. Everything will die, this is the law of nature. If people can adapt to the changes of life and death and understand this principle, they can transcend the shackles of the world.

People often remember their ancestors with filial piety, are respectful and miss their parents. Nowadays, we pray for the dead by fasting, recalling their benevolence and virtue during their lifetime, staying away from evil deeds, adhering to the four virtues (benevolence, righteousness, courtesy, and wisdom), being aloof and self-reliant, and educating and harmonious among the three followers (heaven, earth, and people). May the soul of the deceased live forever, return to its pure nature, and rest in Haoli (cemetery).

However, the current situation is turbulent and there is no peace at the Dark Gate (Hades). The living are worried and sorrowful, and the dead have no soul to rely on and suffer from the wind and dew. Looking at the spiritual consciousness of the deceased, the five bones (liver, liver, spleen, lung and kidney) have dissipated with the gods, and the six emotions (joys, sorrows, love and evil) have also been shattered during the cremation. Now we choose a place to bury, build a tomb for sacrifice, pray for blessings, recite treasure verses (scriptures) in front of the tomb, and use solemn rituals to save the dead.

May his soul reach the realm of bliss as soon as possible, protect the peace of his home, be protected by the Celestial Lord, and live in the house with good luck. This merit is sincerely praised by one person, and the merit is complete.

# # # Traduction de l'Écriture

Après la mort de ses parents, il ne devrait plus renaître, mais le vrai sens de la vie réside dans le mystère de l'éternité et de l'immortalité. Toutes choses meurent, c'est la loi de la nature. Si vous pouvez vous conformer aux changements de la vie et de la mort et comprendre ce principe, vous pouvez transcender les liens du monde.

Les gens se souviennent souvent de leurs ancêtres avec piété filiale, avec respect et manquant à leurs parents. Aujourd 'hui, nous prions pour la bénédiction du défunt, nous nous souvenons de sa vertu vertueuse avant sa vie, nous nous éloignons des mauvaises actions, nous adhérons aux quatre vertus (bienveillance, justice, cérémonie et sagesse), nous nous soutenons élevés et nous cultivons l'harmonie entre les trois (ciel, terre et personne). Puisse l'âme des morts vivre éternellement, l'âme retourne à la nature pure, reposer dans l'Artemisia (Cimitère).

Comment les temps sont troublés, les portes des ténèbres (enfer) ne peuvent pas être paisibles. Les vivants sont affligés par le travail et la douleur, tandis que les morts souffrent des souffrances du vent et de la rosée. En regardant la conscience spirituelle des morts, les cinq organes (cœur, foie, rate, poumons et reins) ont disparu avec les dieux, et les six sentiments (la joie, la colère, la tristesse, la joie, l'amour du mal) ont également été brisés dans la crémation. Aujourd 'hui, choisissez un endroit pour l'inhumation, érigez des tombes pour le sacrifice, priez pour la bénédiction de venir, récitez le poème (l'écriture) devant la tombe, avec une cérémonie solennelle pour surmonter les âmes mortes.

Puisse son âme atteindre le pays du bonheur tôt, protéger la taille et la sécurité de la famille, bénéficier de la protection du ciel, auspiceux résident dans la maison. Ce mérite est loué sincèrement par une personne, et le mérite est complet.

###Related background

1. ** Nature of scripture **:
   - This article belongs to the text of the "Choudukyi" of Taoist or folk beliefs. It is used for funeral and sacrificial rituals. It aims to save the dead, comfort the living, and pray for peace in the Yin and Yang realms.

2. ** Core ideas **:
   - Integrating Confucian filial piety with the Taoist concept of life and death, it emphasizes "conforming to nature" and "subliming the soul." It believes that death is a process of "transforming heaven"(returning to heaven), and it is necessary to help the dead to escape suffering through fasting rituals.

3. ** Keyword analysis **:
   - ** Four virtues **: Confucian moral standards of benevolence, righteousness, courtesy and wisdom.
   - ** Three adherents **: May refer to the view of the universe order that "follows from heaven, earth, and man."
   - ** Haoli **: Since the Han Dynasty, it refers to a cemetery or the underworld and is common in funeral literature.
   - ** Baoji **: The praising poems and poems in Taoist chanting have the effect of transcending.

4. ** Historical Context **:
   - "Times are dangerous" in the article reflects people's anxiety about the world after death in a turbulent society and need to seek comfort through religious rituals.
   - The use of variant characters (such as "" and"") suggests that the text may have been copied from the Ming and Qing Dynasties or influenced by folk characters.

5. ** Ritual practice **:
   - It contains the steps of "fasting,""divination (choosing a cemetery),""chanting," etc., similar to the "refining instrument" contained in the Taoist Canon, focusing on purifying the soul with fire and water to help it ascend to heaven.

6. ** Cultural Impact **:
   - It embodies the folk belief characteristics of "the integration of Confucianism and Taoism", combines the ethics of filial piety with the Taoist concept of transcendence, and reflects the worldview of "life and death as one" in traditional funeral culture.

# # Contexte pertinent

1. * * Nature des Écritures * * :
   - Cet article est un texte de la croyance taoïste ou folklorique "Chao Du Keqi", utilisé dans les funérailles et les cérémonies de sacrifice. Il vise à transcender les âmes des morts, à apaiser les vivants et à prier pour la paix du yin et du yang.

2. * * Idées fondamentales * * :
   - Il a fusionné les conceptions confucéennes de la piété filiale et du taoïsme sur la vie et la mort, soulignant la « conformité à la nature » et la « sublimation de l'âme ». Il a considéré que la mort était un processus de « transformation en ciel » (retour au ciel).

3. * * Analyse de mots clés * * :
   - * * Quatre vertus * * : les normes de la vertu confucéenne de la bienveillance, de la justice, de la courtoisie et de la sagesse.
   - * * Trois attitudes * * : peut se référer à la vision de l'ordre cosmique « du ciel, de la terre et de l'homme ».
   - * * Haemori * * : se réfère à un cimetière ou à un tombeau depuis la dynastie Han, et est communément trouvé dans la littérature funéraire.
   - * * Baoqi * * : Les poèmes louangeurs dans le chant taoïste ont une efficacité supérieure.

4. * * Contexte historique * * :
   - Dans le texte, « le temps est aussi dangereux » reflète l'anxiété des gens pour le monde après la mort dans un contexte social turbulent, et ils doivent chercher du réconfort à travers les rituels religieux.
   - L'utilisation de caractères hétérogènes (par exemple, «  », «  ») suggère que le texte a été copié pendant la période Ming et Qing, ou a été influencé par des mots populaires.??

5. * * Pratique rituelle * * :
   - Il comprend des étapes telles que « cultiver le culte », « sélectionner le cimetière » et « reciter ». Il est similaire à « l'instrument de raffinement » dans le Tao Zang. Il met l'accent sur la purification de l'âme par l'eau et le feu, afin de l'aider à monter au ciel.

6. * * Impact culturel * * :
   - Il incarne les caractéristiques de la croyance populaire de « l'intégration du confucianisme et du taoïsme », combine l'éthique de la piété filiale avec le concept de transcendance du taoïsme, reflète la vision cosmique de « l'intégrité de la vie et de la mort » dans la culture funéraire traditionnelle.

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