佛是大慈父偈　释门文范

名称

佛是大慈父偈　释门文范

编号

P.3470

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

####Vernacular Translation

When Myanmar obtains the law, it is not the more profound it becomes, the more beneficial it will be. In the end, it must be as firm as Yue Kui. The great father (perhaps a Buddha or an eminent monk) taught writing methods and obtained cultivation methods as precious as stone treasures. Bao Liang gathered Liang to sharpen Mo 'a, which is a precious medicine like Kuishu, and is honored as the treasure monk. Why is this method called the "Quality Maoming Method"? Because it is like a fundamental medicine that can heal diseases, real monks use it to plant fukuda.

If you plant treasures but grow mildew, don't wait for people who lack talent and virtue in Hanoi (which may refer to the cultivation environment). Knife and pen (paperwork) are combined with extraordinary cultivation, and wisdom transcends ordinary people for a long time. Accepting talents can stabilize the border and resolve crises, always bearing the humility of Han Xin. Be familiar with profound wisdom, and occasionally get enlightenment from dreams when you are empty-minded, gather merit like timely rain, and immediately return to the right path of cultivation.

The remnants of the magic barrier that withered in the past are now connected and passed down again through scriptures and scripts. Although the darkness has not completely dissipated, carrying forward the Dharma is like removing the chaff. If the current Grand Dharma Protector can protect it, our Hesa Jiedu tribe (perhaps referring to the Dharma Protector group) will prosper.

# # # # Traduction du vernacle

Lorsque vous obtenez le Fa à l'Université du Myanmar, il n'est pas plus profonde que le Fa est plus bénéfique. Le grand père (peut - être un Bouddha ou un moine) a enseigné le Dharma écrit et a acquis des méthodes de pratique aussi précieuses que des pierres. Le moine moïfa, un médicament aussi précieux que le quizhu, est vénéré comme un moine précieux. Pourquoi cette loi s'appelle-t - elle « loi de la qualité » ? Parce qu 'il est comme un médicament fondamental, il peut guérir les maladies, les moines et les gens authentiques ont planté Futian.

Les gens qui plantent des trésors produisent de la moisissure, n'attendent pas les gens qui n'ont pas de talent et de moralité à Hanoi (peut - être l'environnement de pratique). Combiné avec la pratique de la victoire, le couteau et le crayon (travail de paperasse) adhèrent à la sagesse au-delà du commun pendant longtemps. L'acceptation des talents peut stabiliser la frontière et résoudre les difficultés, et l'humilité de Han Xin est toujours présente. Connaissant la sagesse profonde, il est parfois révélé dans le rêve quand il est humble comme une vallée, et il rassemble des mérites comme une pluie opportune, et il retourne immédiatement sur la bonne voie de la pratique.

Les restes de la barrière démoniaque qui ont décliné dans le passé sont maintenant reliés à nouveau à travers les écritures et les écrits. Bien que les ténèbres ne se soient pas complètement dissipées, la promotion de la rectification de la loi est comme l'élimination de la paille.Si nous pouvons protéger la loi aujourd 'hui, notre clan Hexaphu Jiedu (peut - être un groupe de protection de la loi) sera prospère.

####Related background

1. ** Text nature **  
This paragraph belongs to a mixed religious text, containing Buddhist terms (such as "Da Ci Fu" and "Bao Monk"), spiritual metaphors ("Kui Yao" and "Planting Blessings") and historical allusions ("Han Xin" and "Jiedu Zu"). It may come from folk sect documents during the Song and Yuan Dynasties.

2. ** Core concepts **  
- ** Quality Maoming Method **: A practice that emphasizes fundamental healing  
- ** Hesa Jiedu Clan **: May imply the integration of the Tang Dynasty Jiedu system and local law enforcement organizations  
- ** Moafa/Kuiyao **: Borrowing stars (Kuimulang) to refer to precious Dharma medicines

3. ** Historical clues **  
- The "knife and pen" and "stabilizing the border" in the article reflect the social need for equal emphasis on civil and military affairs during the separatist period of the feudal prefectures in the middle and late Tang Dynasty  
- "Han Xin Zhi Xiao" refers to the allusion of Han Xin enduring humiliation in the early Han Dynasty, which is common in the Song and Yuan Dynasties exhorting good works

4. ** Text characteristics **  
- There are a large number of variant characters (such as "" being used for "ben","" being used for "sparse")  
- Phrases such as "Qiu Min Yu Ji" reflect the characteristics of Taoist fasting rituals  
- Coined words such as "egg patellar" and "Dianjie" are suspected of folk religious secret words

5. ** Inheritance speculation **  
The structure of the text conforms to the characteristics of Tang Dynasty's transition to folk beliefs. It may be a remnant of the "Dharma Sutra" of a local sect, which has similar grammatical characteristics to the Dunhuang posthumous note S.2073 "Buddha Shuo Protecting Life Sutra".

# # # Contexte connexe

1. * * Nature des textes * *  
Le texte est un texte religieux mixte, contenant des termes bouddhistes (par exemple, « grand père », « moine de trésor »), des métaphores de pratique (« Kuiyao », « Zhefu ») et des allusions historiques (« Hanxin », « Jiedu clan »), probablement de la littérature populaire de la période Song et Yuan.

2. * * Concepts de base * *  
- *  
- * * La famille de Hexiang Jiedu * * : peut - être une allusion à la combinaison du système de la dynastie Tang et des organisations locales de protection de la loi  
- * * Mofa / Qui-yao * * : Emprunter les étoiles (qui-wolf) pour désigner des médicaments magiques précieux

3. * * Indice historique * *  
- Dans le texte, « couteau et crayon » et « Anbian déterminer la difficulté » reflètent les besoins sociaux de la culture et de l'armée pendant la période de séparation de la ville de la dynastie Tang.  
- « Han Xin Zhi Low Xiao » fait référence à Han Xin au début de la dynastie Han, une allusion à l'humiliation et au poids de Han Xin, souvent trouvé dans les textes de Song Yuan.

4. * * Caractéristiques du texte * *  
- Il y a un grand nombre de mots hétérogènes (par exemple, « Ben », « Shu », « Shu »)  
- Des phrases telles que « » « » « » « » » reflètent les caractéristiques de l'expression Taoïste « »  
- « L'œuf soudé » et d'autres mots inventés par les gens sont soupçonnés d'être des mots secrets de la religion populaire.

5. * * Spéculation héréditaire * *  
La structure du texte est conforme aux caractéristiques de la transition de Tang Mi à la croyance populaire, et peut être un fragment de « Sutra de protection du Fa » d'une certaine secte locale, et a des caractéristiques grammaticales similaires à « Sutra de protection du corps du bouddhisme » de Dunhuang, S. 2073.

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