数字藏经洞

练字杂写

名称

练字杂写

编号

P.3114

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Nowadays, the solemn courtyard is like a real ashram, inviting three generations of sages and pure monks to gather together to hold a unique Dharma meeting. Everyone prayed for blessings and eliminated troubles with pious hearts. A certain virtuous lord made a great wish, expressed gratitude for the Buddha's grace, and established a provision to protect the Dharma. He believed in cause and effect, cultivated the roots of goodness, viewed the world with wisdom as illusory and bubble, converted to the Three Treasures, and returned to merit.

On the day of the Dharma Conference, the courtyard was swept and cleaned, with nectar sprinkled everywhere and surrounded by fragrant wind. The Buddha statue is solemn, the monks are present in attendance, and the offerings are abundant. This merit is willing to eliminate the four worries, nine horizontal and ten entangled karmic obstacles, increase longevity, and protect the country and country. May the monarch be wise, the country be peaceful and the people be peaceful, the pearls shine on the Dragon Court, and the seven treasures shine on the Phoenix Castle. The Lord of Merit prayed that his deceased brother would reach bliss as soon as possible, that the brotherhood would last forever, and that the family would prosper from generation to generation.

# # # Traduction du vernacle

Aujourd ' hui, la cour solennelle ressemble à un véritable dojo, invitant les trois sages et les moines purs à se réunir pour tenir une réunion de Dharma victorieuse. Les gens prièrent avec un cœur pieux pour obtenir des bénédictions et éliminer les ennuis. Un certain maître méritoire a fait un grand souhait, a éprouvé un sentiment de bénédiction pour le Bouddha, a établi un maintien du Dharma. Il croit profondément en la cause et en l'effet, pratique la bonne racine, observe le monde comme des bulles avec sagesse, se convertit aux Trois trésors et retourne au mérite.

Le jour de la réunion du Fa, la cour était propre, la rosée était répandue partout et le vent parfumé l'entourait. La statue du Bouddha est solennelle, les moines sont réunis et les offrandes sont abondantes. Ce mérite est prêt à éliminer les quatre troubles et les obstacles karmiques, à augmenter la chance de vivre et à protéger la maison et le pays. Puisse le souverain être sage, la paix du pays et la paix du peuple, la perle brille dans la cour du dragon et les sept trésors brillent. Le Seigneur des mérites souhaite que le frère défunt atteigne le bonheur, que la fraternité subsiste pour toujours et que la famille prospère pour les générations futures.

###Related background

#### 1. ** Name and Nature of Scripture **  
This text is a Buddhist Dharma ritual document, which may come from a Dunhuang manuscript in the Tang Dynasty. It belongs to the Tantra or Pure Land belief system and is used for Buddhist activities of transcendence and blessing. The words "thousand","" and "" that appear repeatedly in the text may be transliteration or special symbols of tantric incantations.?

#### 2. ** Core content **  
- ** Dharma meeting scene **: Describing the scene of a solemn Taoist temple, a gathering of sages, and offering sacrifices and protecting the Dharma.  
- ** The Lord of Merit makes a vow **: Emphasize believers 'belief in cause and effect, awareness of bitterness and emptiness, and the elimination of karma by providing and protecting the Three Treasures.  
- ** Praying objects **: There are three levels of prayer: the individual (eliminating disasters and prolonging life), the country (the monarch is wise, the national destiny is prosperous), and the dead (transcending the past).

#### 3. ** Historical background **  
- ** The prevalence of secret religion **: In the Tang Dynasty, secret religion was closely integrated with imperial power, and the word ""(emperor's edict) appeared repeatedly in the text, or reflected officially supported Buddhist activities.  
- ** Dunhuang Faith **: Integrating Han Buddhism with Dunhuang local characteristics, terms such as "Three Treasures","Return" and "Nine Horizons and Ten Tangles" are common, reflecting the people's pursuit of worldly interests and the pure land of the past.

#### 4. ** Ritual characteristics **  
- ** Providing for protection of the law **: The procedures of setting up altars, spraying, arranging statues, laying mats, etc. are in line with the rituals of the Tang Dynasty Dharma Conference.  
- ** Tantric elements **: Images such as "Thousand Hands","Seven Treasures" and "Ganlu" may be related to the Thousand Hand Guanyin belief or the Tantric Mandala.

#### 5. ** Cultural influence **  
The text reflects the phenomenon of the aristocratic class (such as "a certain gong") pursuing family well-being and consolidating social status in the process of China of Buddhism through law-abiding activities. It also reflects the integration of Buddhism and Confucian filial piety (saving the dead brother).

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Nom et nature des textes * *  
Ce texte est un document de cérémonie bouddhiste, probablement du manuscrit de Dunhuang de la dynastie Tang, appartenant au système de croyances occultes ou de la terre pure, utilisé pour les activités légales de transcendance et de prière pour la bénédiction. Les mots « mille », « hu » et « hu » qui apparaissent à plusieurs reprises dans le texte peuvent être des transliterations ou des symboles spéciaux pour les mantras occultistes.?

# # # # 2 * * Contenu central * *  
- * * Scène de la Conférence du Fa * * : décrit une scène d'un dojo solennel, où les sages sont rassemblés pour soutenir et protéger le Fa.  
- * * Merit du Seigneur a fait des vœux * * : souligne la croyance profonde des croyants dans la cause et l'effet, la conscience de la souffrance et de l'espace, et l'élimination de l'obstruction karmique en fournissant et en gardant les trois trésors.  
- * * Objet de prière * * : Contient les vœux individuels (réduction des catastrophes et prolongation de la vie), le pays (monarche sage et sage, fortune nationale) et les morts (dépasser la vie éternelle).

# # # # 3 ** Contexte historique **  
- *  
- * * La foi de Dunhuang * * : La combinaison du bouddhisme Han et des caractéristiques locales de Dunhuang, les termes courants tels que « trois trésors », « retour » et « neuf horizontaux et dix enveloppes » reflètent la quête des intérêts de ce monde et de la terre pure de la vie passée.

# # # # 4 * * Caractéristiques du Cérémonie * *  
- * * pour la loi d'entretien * * : la mise en place de l'autel, la pulvérisation nette, les statues, la pose de la table et d'autres procédures, conformément à la voie cérémonielle de la réunion de droit de la dynastie Tang.  
- * * Éléments esotermiques * * : Des images telles que « mille mains », « sept trésors » et « rosée » peuvent être associées à la croyance en Guanyin ou au mandala esoterque.

# # # # 5 * * Impacts culturels * *  
Le texte reflète le phénomène que les classes nobles (par exemple, « un certain Gong ») recherchent le bien - être de leur famille et consolident leur statut social par des activités de protection de la loi dans le processus de sinisation du bouddhisme, et reflète également la fusion du bouddhisme et du confucianisme.

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