数字藏经洞

般若波罗蜜多心经

名称

般若波罗蜜多心经

编号

P.3448

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
After deeply practicing Prajna Paramita for a long time, the Bodhisattva Guanzizuzi thoroughly observed that the five aggregates (form, receiving, thinking, action, and consciousness) are empty and have no self-nature, thus transcending all suffering.

A relic! There is no essential difference between color and emptiness, and so is emptiness and color; color is emptiness, emptiness is color, and so are receiving, thinking, acting, and knowing.

Sarira! The essence of all phenomena is voidness, without birth or death, cleanness, increase or decrease. Therefore, in voidness, there are no form, reception, thought, action, or consciousness, nor are there eyes, ears, nose, tongue, body, or mind, nor are there any form, sound, fragrance, taste, touch, or Dharma, or even the scope of consciousness. There is no ignorance, there is no end to ignorance, and there is no old age and its end. There are no four noble truths of suffering, gathering, extinction, and Tao, nor wisdom or gain. Because there is no gain, the Bodhisattva practices according to Prajna Paramita, has no obstacles in his heart, stays away from inverted dreams, and finally reaches Nirvana.

All Buddhas in the past, present and future have achieved supreme enlightenment based on Prajna Paramita. Therefore, Prajna Paramita is a supreme mantra that can eliminate all suffering and is true.

The mantra says: Uncover the truth, Uncover the truth, Boluo uncover the truth, Boluo monk uncover the truth, Bodhi Sapha!

# # # Traduction du vernacle
Lorsqu ' il pratique profondément le Brahmana, le Bodhisattva observe en profondeur que les cinq essences (couleur, réception, pensée, action et connaissance) sont vides de soi, et qu ' il est ainsi dépassé de toute souffrance.

Les reliques ! Il n'y a pas de différence essentielle entre la couleur et le vide, et il en est de même avec la couleur ; la couleur est vide, le vide est couleur, il en est de même avec la réception, la pensée, l'action et la connaissance.

Reliquette ! L'essence de tous les phénomènes est la vacuité, il n'y a pas de naissance ou de mort, de nettoyage des taches, d'augmentation ou de diminution. Par conséquent, il n'y a pas de couleur, de réception, de pensée, d'action, de connaissance dans la vacuité, pas d'oeil, d'oreille, de nez, de langue, de corps, d'esprit, encore moins de couleur, de son, de parfum, de goût, de toucher, de Dharma, et même pas de champ de conscience. L'ignorance n'existe pas, ni la fin de l'ignorance, ni la vieille mort et sa fin. Il n'y a pas de souffrance, de collecte, de destruction et des quatre nobles vérités du Tao, et il n'y a pas de sagesse et de gain. Parce qu ' il n'y a pas de gain, le bodhisattva pratique en accord avec Brahma Boramita, sans obstacle dans son cœur, loin des rêves inversés, et finalement atteint le nirvana.

Tous les bouddhas du passé, du présent et du futur ont atteint la Réalisation Suprême en vertu de la preuve de Brahma. Par conséquent, le Brahma Boramita est le mantra suprême, capable de supprimer toute souffrance, et est vrai et non faux.

Le mantra dit : Découvrez l'essentiel, découvrez l'essentiel, découvrez l'essentiel.

###Related background
1. ** Classic status **  
The Prajna Paramita Heart Sutra is referred to as the Heart Sutra. It is one of the core classics of Mahayana Buddhism. It is a condensation of the essence of the Great Prajna Sutra. The most widely circulated version in Han Buddhism was translated by Master Xuanzang.

2. ** Core ideas **  
- ** The five skams are empty **: The five skams of form, receiving, thinking, action, and knowledge are empty in nature, breaking the attachment to self.  
- ** Origin and emptiness **: All phenomena are born of harmony, without independent self-nature.  
- ** No-gain realm **: transcend binary opposition and demonstrate the wisdom of Wukong.

3. ** Significance of cultivation **  
The scriptures emphasize that Prajna (wisdom) is the foundation of liberation. By observing emptiness, we can break down the obstacles of worry and knowledge, and ultimately achieve nirvana.

4. ** Spell function **  
The ending mantra is regarded as the general holding of the secret meaning of the Prajna Dharma and has the blessing power to eliminate karma and increase wisdom.

5. ** Historical influence **  
Xuanzang often recited this scripture while traveling westward to learn scriptures, and later generations of Zen and Tiantai Sect used it as an important basis for practice.

6. ** Text controversy **  
The inscription at the end of the scripture ("filial piety is a lamb... "etc.) Non-original scripture content may be inscriptions and postscripts or folk beliefs added by later transcribes, and is not directly related to the teachings of the Heart Sutra.

# # Contexte pertinent
1. * Statut classique * *  
Le Sutra de l'esprit de Brahma, abrégé en Sutra de l'esprit, est l'un des principaux classiques du bouddhisme Mahayana, et appartient à la concentration de l'essence du Sutra de l'esprit de Brahma.La version la plus diffusée dans le bouddhisme Han a été traduite par le maître Xuanzang.

2. * * Idées fondamentales * *  
- * * Les cinq essences sont vides * * : la couleur, la réception, la pensée, l'action et la connaissance des cinq essences sont vides, briser l'attachement à l'ego.  
- * * L'origine est vide * * : tous les phénomènes sont créés par l'harmonie du destin, sans autonomie.  
- *

3. * * Signification de la pratique * *  
Dans les sutras, l'accent est mis sur le Brahman (sagesse) pour libérer les racines, en observant la vacuité pour éliminer les obstacles de l'inquiétude et de la connaissance, et finalement atteindre le Nirvana.

4. * * Fonction de sorts * *  
Le mantra de fin est considéré comme le détenteur secret du dharma Prajornath, et a le pouvoir d'éliminer les obstacles karmiques et d'accroître la sagesse.

5. * * Impact historique *  
Xuan Zang récitait souvent ce sutra lors de son voyage vers l'ouest pour obtenir des sutras, et les successeurs Zen et Tiantai le considéraient comme une base importante pour la pratique.

6. * * Controverses de texte * *  
La fin du texte (« La piété filiale est un agneau de carême... Et ainsi de suite) le contenu non original, peut être ajouté par les copistes postérieurs ou le contenu de la croyance populaire, et les enseignements du cœur n'ont pas de relation directe.

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