数字藏经洞

论语卷第六 -正

名称

论语卷第六

编号

P.3441

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

1. ** A gentleman will never say his word **: A gentleman should be careful when he speaks, because even a carriage of four horses cannot catch up with what he says.
2. ** If the people are insufficient, who can you do it? *: If the people are poor, how can the monarch be rich?
3. ** Zi Zhang asked how to improve virtue and distinguish confusion **: Zi Zhang asked how to improve virtue and distinguish confusion. Confucius replied: Be based on loyalty and trustworthiness and follow morality.
4. ** Ji Kangzi asked about politics **: Ji Kangzi asked about the way to govern the country. Confucius emphasized that those who govern should set an example and use virtue to influence the people.
5. ** A gentleman achieves beauty **: A gentleman helps others achieve good deeds, not encourages evil deeds.
6. ** Fan Chi asked benevolence **: Fan Chi asked benevolence, Confucius answered "love"; asked wisdom, answered "know people".
7. ** Take straight measures to punish injustice **: Select upright people and dismiss evil people, so that the unkind can stay away.
8. ** A gentleman uses literature to make friends **: A gentleman makes friends through learning and uses friends to support benevolence.

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(Note: Some words in the original text are corrupted or missing, and the translation focuses on the core idea.)

# # # Traduction du vernacle

1. * * Un gentleman ne peut pas atteindre sa langue * * : Un gentleman doit être prudent quand il parle, parce que la voiture tirée par quatre chevaux ne peut pas rattraper les mots prononcés.
2. * * Le peuple est insuffisant, le roi est suffisant * * : Si le peuple est pauvre, comment le monarque peut-il être riche ?
3. * * Zizhang a demandé à Chongde débat confus * * : Zizhang a demandé comment promouvoir la vertu et distinguer la confusion. Confucius a répondu : Basé sur la loyauté et suivez la moralité.
4. * * Ji Kangzi a demandé à la politique * * : Ji Kangzi a demandé à la façon de gouverner le pays, Confucius a souligné que les politiciens devraient donner l'exemple et influencer les gens avec la vertu.
5. * * La beauté de l'adulte d'un gentleman * * : un gentleman aide les autres à accomplir de bonnes actions plutôt que de favoriser les mauvaises actions.
6. * * Fan Chi demande à Ren * * : Fan Chi demande à Ren, Confucius répond « amoureux » ; demande à Sagesse, répond « connaissant ».
7. * * Prendre des mesures droites est faux * * : Sélectionner les gens honnêtes et renvoyer les méchants peut éloigner les méchants.
8. * * Un gentleman se fait des amis par la littérature * * : Un gentleman se fait des amis par l'apprentissage et aide la gentillesse avec des amis.

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(Remarque : il y a des erreurs ou des manquements dans le texte original, et la traduction se concentre sur l'idée de base.)

###Related background

1. ** Source **:
   - The content of the text mainly comes from the Analects of Confucius, which involves dialogues between Confucius and his disciples (such as Zi Zhang and Fan Chi) and Ji Kangzi, a senior official of the State of Lu.
   - Some paragraphs are suspected to be mixed with later annotations or copyrighted errors (such as "She Si Zhuan" and "Xian Jiu Yi Yong"), and may be marginal notes or proofed notes in later manuscripts.

2. ** Core ideas **:
   - ** Governing by virtue **: Emphasize that rulers should govern the country with virtue and oppose severe punishment and harsh laws (such as "If you govern, how can you use killing").
   - ** Worship morality and cultivate morality **: Advocate to improve personal virtue through loyalty and morality, and distinguish right from wrong.
   - ** Empowering talents **: Advocate the selection of upright people (Rugao Tao, Yi Yin) to correct the atmosphere.

3. ** Historical background **:
   - During the Spring and Autumn Period, etiquette collapsed and music deteriorated. Confucius traveled around the world to promote benevolent governance, and dialogues mostly centered on governing the country and cultivating self-cultivation.
   - Ji Kangzi was a powerful official of the State of Lu and asked Confucius about politics many times, reflecting the chaos of the State of Lu's internal affairs at that time.

4. ** Text characteristics **:
   - At the end of the text, the words "Written by Gao Yingzhi, the sixth son of the Analects of Confucius Volume, Gu Qing, a student judge of Liu Yu" appear. It is speculated that it is a manuscript record of the Tang Dynasty or later generations, including information on the collation and annotations.
   - Part of the content is mixed with the rules of non-governmental associations (such as "drinking and fighting" and "social officials"), which may be miscellaneous notes copied by later literati in the Analects of Confucius.

5. ** Character mentioned **:
   - ** Gao Tao, Yi Yin **: In ancient times, Confucius often used them as examples to emphasize the importance of selecting sages.
   - ** Zixia **: A disciple of Confucius once added the profound meaning of "taking straight measures to punish injustice".

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(Note: There are a large number of omissions, variant characters and marginal notes in the original text. The background analysis is based on the comparison of recognizable content and relevant chapters in the Analects of Confucius.)

# # Contexte pertinent

1. * * Source * * :
   - Le contenu du texte provient principalement des Analectes de Confucius, impliquant le dialogue entre Confucius et ses disciples (par exemple, Zizhang, Fan Chi) et Ji Kangzi, le grand médecin de l'État Lu.
   - Certains passages sont soupçonnés d'être mélangés avec des notes ou des erreurs de copie (par exemple, « Le secrétaire social a changé », « Bier Yi Yong », etc.) et peuvent être des notes marginales ou des corrections dans les manuscrits ultérieurs.

2. * * Idées fondamentales * * :
   - * * Pour gouverner avec la vertu * * : souligner que les dirigeants doivent gouverner avec la vertu et s'opposer aux lois pénales sévères (par exemple « fils pour gouverner, tuer sans raison »).
   - * * Prônant la moralité * * : préconise de promouvoir la vertu personnelle par la loyauté et la moralité, et de distinguer clairement le bien et le mal.
   - * * Renvoyer les personnes vertueuses * * : préconiser la sélection de personnes intègrées (telles que Gao Tao, Yi Yin), avec une atmosphère positive.

3. * * Contexte historique * * :
   - Pendant la période du printemps et de l'automne, Confucius a voyagé dans tous les pays pour promouvoir le gouvernement bienveillant, et le dialogue s'est concentré sur la gouvernance du pays et la cultivation de la morale.
   - En tant que ministre puissant de l'État de Lu, Ji Kangzi a demandé à Confucius à plusieurs reprises, ce qui reflète le chaos des affaires intérieures de Lu à cette époque.

4. ** Caractéristiques du texte ** :
   - À la fin du texte, il y a des mots tels que « Huo Ying-hui, le sixième fils du volume des Analectes de Confucius, le juge des étudiants de Guqing Liuyu », qui sont supposés être des enregistrements de manuscrits de la dynastie Tang ou des années ultérieures, y compris des informations sur les corrections et les annotations.
   - Certains contenus sont mélangés avec les règles de l'association populaire (par exemple, « Zheng Jian Yi Yong » et « l'officier de l'association »), ce qui peut être le format des Analectes de Confucius imité par les lettres de la génération suivante.

5. * * Personnes mentionnées * * :
   - * * Gao Tao, Yi Yin * * : les anciens sages, Confucius les prend souvent comme exemples pour souligner l'importance de promouvoir les sages.
   - * * Zi Xia * * : Les disciples de Confucius ont ajouté une explication de la signification profonde de « prendre des mesures droites et de faire des erreurs ».

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(Note : Il y a beaucoup de fuites, de caractères étrangers et de notes marginales dans le texte original. L'analyse de contexte est basée sur le contenu identifiable et la comparaison des chapitres pertinents des Analectes.)

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