数字藏经洞

论语卷第八

名称

论语卷第八

编号

P.3433

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

1. ** Be strict with yourself and be lenient to others **: Confucius said that by blaming yourself more and blaming others less, you can stay away from resentment.
2. ** Empty talk interferes with things **: It is difficult for people to achieve success if they gather together all day long but don't talk about serious matters, but only talk about small favors.
3. ** Code of conduct for gentlemen **: Take morality as the foundation, practice it with etiquette, express it humbly, and complete it with integrity.
4. ** Self-reflection **: A gentleman is worried about his lack of ability and does not complain that others do not understand himself.
5. ** Consistent with words and deeds **: A gentleman does not promote others because of his words, nor does he deny others 'words because of prejudice.
6. ** Life-long principle **:"Don't do to others what you don't want you to do to yourself."
7. ** Reflection on history and reality **: Confucius lamented the shortcomings in history books and the impetuosity of society, and emphasized the importance of integrity.
8. ** Equality in education **:"There is no distinction among education", education should not distinguish between identities.
9. ** The way to govern the country **: Governors should worry about uneven distribution rather than lack of wealth, and advocate convincing others with virtue rather than force.
10. ** Three stages of life **: Quit sex when you are young, quit fighting in your prime, and quit corruption in your old age.
11. ** Awed heart **: Gentlemen respect destiny, sages and moral principles.
12. ** The importance of learning **: Confucius emphasized that practical learning is better than fantasy, and educated his son to learn "Poetry" and "Rites" to establish himself.

# # # Traduction du vernacle

1. Confucius a dit que vous pouvez vous blâmer davantage et moins les autres pour éviter le ressentiment.
2. * * Parler de choses erronées * * : Rassembler toute la journée, mais ne pas parler de choses importantes, seulement parler de petits mérites, ce genre de personne est difficile à réaliser.
3. * * Code de conduite d'un gentleman * * : Prendre la moralité comme fondement, pratiquer avec l'étiquette, l'exprimer humblement et accomplir avec intégrité.
4. * * Auto-réflexion * * : Le gentleman s'inquiète de son insuffisance et ne se plaint pas que les autres ne le connaissent pas.
5. * * Les paroles et les actes sont cohérents * * : un gentleman ne promeut pas les gens en raison de ses paroles, ni nie les paroles des autres en raison de ses préjugés.
6. * * Principe de vie * * : « Ne faites pas aux autres ce que vous ne voulez pas vous-même ».
7. * * Réflexion sur l'histoire et la réalité * * : Confucius a déploré l'absence de livres historiques et l'impétuosité sociale, soulignant l'importance de la voie de l'intégrité.
8. * * Égalité éducative * * : « Il n'y a pas de classe », l'éducation ne devrait pas faire de distinction entre identités.
9. * * La façon de gouverner un pays * * : Les dirigeants devraient s'inquiéter de la répartition inégale de la richesse plutôt que de l'insuffisance, et préconiser le service moral au lieu de la force.
10. * * Trois étapes de la vie * * : éviter la couleur dans la jeunesse, éviter la lutte dans l'âge adulte et éviter la cupidité dans la vieillesse.
11. * * Cœur de crainte * * : Un gentleman craint le destin, les saints et les codes moraux.
12. * * Importance de l'apprentissage * * : Confucius a souligné l'apprentissage pratique plutôt que l'imagination, et a éduqué son fils à apprendre la poésie et le rituel pour se tenir debout.

###Related background

#### 1. ** Document sources **
- It is mainly from the Analects of Confucius, including Wei Linggong, Ji, Yanghuo and other chapters, which record the dialogue between Confucius and his disciples.
- It involves the politics of Lu in the late Spring and Autumn Period (such as the Ji's attack on Zhuanyu).

#### 2. ** Historical context **
- The Zhou Dynasty declined, etiquette collapsed and music deteriorated, and the princes and officials overstepped the etiquette system (such as Ji's autocratic power).
- Confucius traveled around the world to promote benevolent governance and emphasized the restoration of Zhou Rites.

#### 3. ** Core ideas **
- ** The concept of benevolent governance **: the forgiveness of "do not do to others what you don't want you to do to yourself"
- ** Strategy for governing the country **: Distributive justice that "does not suffer from scarcity, but suffers from inequality"
- ** Education Outlook **: The civilian education idea of "education without discrimination"
- ** Self-cultivation requirements **:"Nine Thoughts"(Seeing, Hearing, Appearing, Appearing, Speaking, Things, Doubt, Anger, and Gain)

#### 4. ** Key figures **
- ** You **: Ji's retainer caused controversy over Faxiu
- ** Zilu **: He has a straight character and often debates with Confucius
- ** Zhou Ren **: Ancient historian, cited as a model of governing the country

#### 5. ** Text characteristics **
- Contains a large number of variant characters (such as "" for "suo") and generic characters ("" means "far")?
- Reflecting the tradition of annotation and commentary in the Han Dynasty (annotated by Bao Xian, Ma Rong and other classics scholars)
- Involving the political system of the Spring and Autumn Period (concepts such as vassal states and officials of the state)

#### 6. ** Influence of future generations **
- "Don't do to others what you don't want you to do to yourself" has become the golden rule of global ethics
- "Education without distinction" lays the tradition of equality in education in China
- "A gentleman's nine thoughts" developed into a Confucian standard of self-cultivation

#### 7. ** Dispute Focus **
- The dialectical relationship between "a gentleman is proud but not fighting" and "not letting go"
- The contradiction between "not recommending people by words" and the inspection system
- Should "being trapped and not learning" be completely denied

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Sources de la littérature * *
- Il est principalement tiré des Analectes de Confucius, tels que Wei Linggong, Ji Shi, Yang Wu, etc., qui enregistre le dialogue entre Confucius et ses disciples.
- Il a été impliqué dans la politique de l'État de Lu à la fin du printemps et de l'automne (par exemple, l'incident de la coupure de Ji Shi).

# # # # 2 * * Contexte historique * *
- La déclination de la famille Zhou, la déclination de la cérémonie, les princes et les médecins ont violé le système de cérémonie (par exemple, le monopole de Ji).
- Confucius a voyagé dans tous les pays pour mettre en œuvre un gouvernement bienveillant et mettre l'accent sur la restauration des rituels de la semaine.

# # # # 3 * * Idées fondamentales * *
- * * Philosophie du gouvernement bienveillant * * : « Ne faites pas aux autres ce que vous ne voulez pas »
- * * Stratégie de gouvernance du pays * * : « La justice distributive ne souffre pas d'insuffisance mais d'inégalité »
- * * Concept de l'éducation * * : « Il y a de l'enseignement sans classe »
- * * Exigences de cultivation * * : « Neuf pensées » (voir, entendre, couleur, apparence, parole, chose, doute, colère, gain)

# # # # 4 * * Personnages clés * *
- * Ran You * : un valet de la famille Ji, qui a déclenché la controverse de la coupe
- * * Zi Lu * * : personnalité droite, souvent débat avec Confucius
- * * Zhou Ren * * : ancien officier historique, cité comme un modèle de gouvernance

# # # # 5 * * Caractéristique du texte * *
- Contient un grand nombre de caractères hétérogènes (par exemple, "Zhao" est "Zhou"), des caractères faux ("Zhao" est "Yuan")?
- Reflétant la tradition de l'annotation de Shu dans la dynastie Han (annotation de Bao Xian, Ma Rong et d'autres érudits confucéens)
- Impliqué par le système politique de la période du printemps et de l'automne (concepts de pays vassal, de sujets de la société, etc.)

# # # # 6. * * Effets sur l'âge * *
- « Ne faites pas aux autres ce que vous ne voulez pas » devient la règle d'or de l'éthique mondiale
- « Il y a une éducation sans classe » pour établir la tradition de l'égalité dans l'éducation en Chine
- Le développement de « neuf pensées du gentleman » en tant que norme de cultivation confucéenne

# # # # 7 * * Conflite au centre * *
- La relation dialectique entre « les gentlemen ne disputent pas » et « les gentils ne laissent pas » ;
- La contradiction entre « ne pas citer quelqu ' un par parole » et le système d'inspection et d'examen ;
- Est-ce que "somnolent sans apprendre" devrait être complètement nié

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