沙州三界寺授八关斋戒牒

名称

沙州三界寺授八关斋戒牒

编号

P.3392

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
In Sanjie Temple in Shazhou, Saho World, Nanzhan Province, eight levels of fasting were granted to female disciple Bodhi.

This disciple has long admired good deeds, and his soul has drifted in the sea of life and death, longing to escape the troubles of the world and pursue the opportunity to transcend the world. She was tired of the hustle and bustle of the world and was determined to embark on the road to enlightenment. Because of her firm mind, she was given commandments on the 28th day of the first month of the year of Jiazi.

When disciple Bodhi was ordained, he earnestly asked:
- ** Amitabha ** As the leader of ordination (monk);
- ** Sakyamuni Buddha ** as the teacher of precepts (Ajali);
- ** Maitreya Bodhisattva ** as the supervisor of the precepts (Jiemo Ajali);
- ** Buddhas from all directions ** as witnesses of precepts;
- ** Great Bodhisattva ** as fellow practitioners.

In the end, the ordination was completed by a Buddhist monk, a Buddhist lecturer, and a purple-clothed monk named Daozhen Wanying.

# # # Le vernacle
Parmi les temples des Trois Joyaux de Shazhou dans le monde de Sawa, la disciple Bodhi a reçu le plus de jeûne de huit passes.

Ce disciple a longtemps admiré les bonnes actions, l'âme dérivant dans la mer de la vie et de la mort, désireux de se débarrasser des troubles du monde et de poursuivre l'opportunité de la sainteté transcendante. Elle était fatiguée de l'agitation mondaine et était déterminée à se lancer sur le chemin de l'illumination. En raison de sa détermination d'esprit, elle a donné le précepte le 28 du premier mois de l'année Jiazi.

Lorsque le disciple Bodhi a été ordonné, il a été prié de :
- * * Amitabha * * en tant que leader (moine) de l'initiation ;
- * * le Bouddha Shakyamuni * * en tant qu 'enseignant des préceptes (Ayamuni) ;
- * * Maitreya Bodhisattva * * en tant que superviseur des préceptes (Kha Mo A-Piri) ;
- * * Les Bouddhas des dix directions * * en tant que témoins de la discipline ;
- * * Les Grands Bodhisattvas * * en tant que compagnons de pratique

Finalement, les ordonnances ont été concédées par un moine bouddhiste, un maître de conférence et un Tao Zhen Wan Ying, qui a donné des vêtements violets.

###Related background
#### 1. ** Eight passes fasting **
The short-term monastic precepts for Buddhist believers at home require them to observe one day and one night, including eight precepts such as not killing, not stealing, not lust, not talking falsely, not drinking alcohol, not sitting on high beds, not decorating, and not eating after noon. The purpose is to purify the body and mind and accumulate merit.

#### 2. ** Sanjie Temple **
The important Buddhist temples in Dunhuang were particularly prosperous from the late Tang Dynasty to the early Song Dynasty. They were the "Sanjie Temple in Shazhou" frequently mentioned in Dunhuang documents and were closely related to local Buddhist activities and scripture writing.

#### 3. ** Daozhen Wanying **
In the late Tang and Five Dynasties, an eminent monk from Dunhuang was once a monk Zheng (a local monk official). He was proficient in Buddhist lectures and was awarded a purple robe (an honorary reward from the court to an eminent monk). He participated in Buddhist scriptures restoration and precepts, and his inscriptions on Buddhist scriptures are contained in Dunhuang suicide notes.

#### 4. ** Jiazi Year **
The ancient Ganzhi chronology method may correspond to 904 AD (the first year of Tianyou in the Tang Dynasty) or 964 AD (the second year of Qiande in the Northern Song Dynasty). Further research needs to be made based on the background of the documents unearthed.

#### 5. ** Commandment rituals **
The characters such as "monk" and "Ajali" mentioned in the article are the core of the Buddhist teaching ritual:
- ** Monk **: The host of the teaching of precepts;
- ** Ajali **: The teacher who guides the practice of precepts;
- ** Jiemao Ajali **: Supervise the implementation of precepts;
- ** Buddhas in all directions **: symbolize the sanctity and universality of the precepts.

#### 6. ** Dunhuang Buddhist Culture **
This document reflects the secular characteristics of Buddhism in Dunhuang in the late Tang and Five Dynasties. Female believers (female disciples) sought spiritual liberation through ordination, and monasteries and eminent monks played an important role in folk beliefs.

# # Contexte pertinent
# # # # 1. * Jeûne de huit passes * *
Les bouddhistes à la maison doivent respecter les huit préceptes de ne pas tuer, de ne pas voler, de ne pas être libéreux, de ne pas parler, de ne pas boire d'alcool, de ne pas s'asseoir dans un lit élevé, de ne pas décorer et de ne pas manger après le déjeuner, afin de purifier le corps et l'esprit et d'accumuler des mérites.

# # # # 2 * * Temple des Trois Joyaux * *
Les principaux monastères bouddhistes dans la région de Dunhuang étaient particulièrement prospères de la fin de la dynastie Tang au début de la dynastie Song.C'est le « temple des trois mondes de Shazhou » fréquemment mentionné dans les documents de Dunhuang, qui est étroitement lié aux activités bouddhistes locales et à la cause de l'écriture des Écritures.

# # # # 3 *
Dunhuang, un moine de la cinquième dynastie de la fin de la dynastie Tang, était un moine officier local, maîtrisait la théorie du bouddhisme, a reçu le manteau pourpre (la récompense honorifique de la cour impériale pour les moines supérieurs). Il a participé à la réparation des sutras bouddhistes et à la propagation des préceptes, et ses écrits de copie des sutras sont conservés dans les lettres de Dunhuang.

# # # # 4 *
La chronologie des branches et des branches de l'ancienne dynastie peut correspondre à 904 après JC (la première année de la dynastie Tang Tianyou) ou 964 après JC (la deuxième année de Qiande de la dynastie Song du Nord).

# # # # 5 *
Les personnages mentionnés dans le texte tels que le « moine » et le « moine » sont au cœur de la cérémonie d'introduction du bouddhisme :
- * * Moine * * : Modérateur de l'enseignement des commandements ;
- *
- * * Découvrir le moulin de la poire * * : superviser l'application des préceptes ;
- * * Les Bouddhas des dix directions * * : Symbole du caractère sacré et de l'universalité de l'ordre.

# # # # 6. * * La culture bouddhiste du Dunhuang * *
Ce document reflète les caractéristiques de la sécularisation du bouddhisme dans la région de Dunhuang à la fin de la dynastie Tang et des cinq dynasties.Les femmes croyantes (disciples) cherchaient la libération spirituelle par l'ordonnance, et les monastères et les moines ont joué un rôle important dans la croyance populaire.

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