数字藏经洞

佛教论释

名称

佛教论释

编号

P.3374

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

If someone attempts to offset the sin by copying Buddhist scriptures, building Buddha statues, pagodas, or doing other merits due to their sin, these actions may not really eliminate the sin. ** The reason is **:
1. ** Impure motives **: If doing good is for selfish desires (such as greed or hatred), merit and sin cannot be offset.
2. ** Incomplete confession **: Short-term confession cannot offset the accumulation of long-term business. It is like attacking the owner but apologizing to the West. It is useless.
3. ** Foolish behavior **: All beings often pursue illusions (such as worldly enjoyment), but ignore the true path to liberation (such as true permanence and true happiness).
4. ** Cause and effect are true **: Bad karma is rooted in "self-attachment". If you don't truly repent, you will eventually fall into hell.

###Metaphor explanation
- ** Wrong confession **: It's like apologizing to irrelevant people after accidentally killing a rabbit, but the crime remains.
- ** The world is illusory **: Secular happiness is like a flash in the pan, and only Dharma can transcend life and death.

###Confucian Comparison
"Shangshu" proposes "benevolence, righteousness, etiquette, wisdom and trustworthiness", such as the father is strict and the mother is kind, and the brothers and sisters are respectful. However, Buddhism also emphasizes "spiritual cultivation": only by being close to the knowledge of good deeds, hearing about the Dharma, and practicing according to the Dharma can one achieve true goodness.

* * * Interprétation en langue anglaise

Si quelqu 'un, en raison de son karma, tente de compenser ses péchés en copiant des sutras, en construisant des statues de Bouddha, des pagodes ou en faisant d'autres mérites, ces actes ne peuvent pas vraiment éliminer les péchés. La raison est que * * :
1. * * Motifs impurs * * : Si le bien - être est pour des désirs égoïstes (par exemple, la cupidité, la haine), le mérite et le karma du péché ne peuvent pas compenser.
2. * * La confession n'est pas complète * * : une courte confession ne peut pas compenser l'accumulation de l'industrie de la construction à long terme, comme battre la maison principale mais s'excuser auprès de la maison occidentale, sans effet.
3. * * Comportement stupide * * : Les êtres vivants recherchent souvent le faux (comme les plaisirs du monde), mais ignorent les véritables voies de libération (comme le vrai, le vrai bonheur).
4.« Je ne suis pas en train de me repentir », a-t - il dit, « si je ne suis pas en train de me repentir, je vais aller en enfer ».

# # # Illustration figurative
- * * Faute confession * * : C'est comme s'excuser auprès de personnes sans rapport après avoir tué accidentellement un lapin, et le crime est toujours là.
- * * Le monde est faux * * : Les plaisirs mondains sont éphémères, seul le Dharma peut transcender la vie et la mort.

# # # Confucianisme
Le bouddhisme met plus l'accent sur la « pratique de l'esprit » : être proche de la bonne connaissance, écouter le droit de la loi et pratiquer le droit de la loi, c'est - à - dire être véritablement bon.

###Core idea
This scripture comes from Buddhist confessional classics, emphasizing the importance of true karma and sincere confession, and criticizing formalized merit and hypocritical good deeds.

###Background concept
1. ** Karma View **:
   - Buddhism believes that karma is created by the three kammas of the body, mouth, and mind, and motivation (greed, anger, and blindness) determines the outcome.
   - "Sin is immortal" means that superficial merit cannot offset the fundamental evil cause and needs to be changed from the mind.
2. ** Meaning of confession **:
   - Confession requires "deep shame" and facing the sin rather than avoiding it (such as the scripture criticizes "self-abstaining").
   - "Six-o'clock diligence" refers to unremitting practice day and night, but still emphasizes motivation over form.
3. ** Cultural integration **:
   - Quoting the Confucian ethics of Shangshu and comparing the Buddhist standard of "truthfulness and goodness" reflects the characteristics of Han Buddhism integrating local thoughts.
   - The "close to good friends" in the Nirvana Sutra and the Confucian "filial piety and fraternity" form an echo of internal and external cultivation.

###Parable analysis
- ** East-West family metaphor **: Pointing to the absurdity of confessing to irrelevant people, the metaphor needs to face the victim (such as all beings) directly.
- ** Rabbit killing metaphor **: Emphasizing the directionality of cause and effect, the wrong object cannot eliminate the karma.

###Historical context
Such scriptures are mostly found in Buddhist ritual documents in the Tang and Song Dynasties. In response to the social trend of "emphasizing form and neglecting practical cultivation" at that time, they warned believers not to practice with a mentality of trading merit.

# # Idée de base
Ce passage, tiré d'un livre bouddhiste de la confession, souligne l'importance du karma et de la confession sincère, critique les mérites formalisés et l'hypocrisie pour faire le bien.

# # # Concept de contexte
1. * * Concept du karma * * :
   - Le bouddhisme croit que le karma est créé par le corps, la bouche et l'esprit, et que la motivation (la cupidité et l'idiot) détermine les résultats.
   - « L'immortalité du péché » signifie que les mérites superficiels ne peuvent pas compenser la cause fondamentale du mal et doivent être transformés par la nature du cœur.
2. * * Confession * * :
   - La pénitence implique une « honte profonde » et une prise en charge du péché plutôt que de l'échapper (comme le texte critique le « couvert »).
   - « Six heures de perfectionnement » se réfère à la pratique inlassable jour et nuit, mais souligne toujours la motivation sur la forme.
3. * * Intégration culturelle * * :
   - Cet article cite l'éthique familiale de Shang Shu et compare la norme du bouddhisme « vrai et bon », reflétant les caractéristiques de l'intégration de la pensée locale du bouddhisme Han.
   - Les « proches amis » du Sutra du Nirvana et les « piétons » confucéens forment un écho à la pratique intérieure et extérieure.

Analyse métaphorique
- * * Analogie de l'Est et de l'Ouest * * : indiquant l'absurdité de la confession des personnes non liées, la métaphore doit faire face à l'objet de la victime (par exemple, les êtres vivants).
- * * Tuer le lapin * * : mettre l'accent sur l'orientation causelle et l'objet erroné ne peut pas être éliminé.

# # # Contexte historique
De tels textes sont souvent trouvés dans les documents rituels du bouddhisme Tang et Song, visant à mettre l'accent sur la forme et la pratique à l'époque, avertissant les croyants de ne pas pratiquer avec une mentalité d'échange de mérites.

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