太玄真一本际经卷第一

太玄真一本际经卷第一 -正

名称

太玄真一本际经卷第一

编号

P.3371

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This passage mainly expounds the following core ideas:

1. ** All laws are empty **:
   All phenomena are pure in nature and have no fixed entity. The difference between "being" and "emptiness" arises due to persistence among all beings. If we can get rid of the delusion of inversion, we can realize the truth of equality and no phase.

2. ** Cultivation order **:
   - Purify the six roots and six dust by practicing the three good deeds of body, mouth and mind (not killing thieves, not talking nonsense about evil mouth, and not being greedy and angry)
   - Reading this scripture can eliminate disasters and solve problems, purify the country, and finally reach the state of liberation of "no gain"
   - Emphasizing the mysterious meaning of "no-origin-based", it shows that returning to the origin is returning to the ultimate truth of non-appearance.

3. ** Karma and Pure Land **:
   - The cleanliness of the land depends on the karma of all people: those who practice good feel the solemn pure land of the seven treasures, and those who do evil attract the filthy soil full of thorns
   - By adhering to precepts, cultivating good deeds and reciting classics, karma can be transformed and the dirty soil can be turned into a pure world.

4. ** Merit of teaching **:
   This scripture is revered as the "King of the Scriptures" and has incredible merits:
   - Can eliminate the sins of the past
   - Resolve disasters such as water, fire, swords and weapons
   - Those who save the dead are reborn in the south
   - Achieve supreme dao fruit

# # # Traduction du vernacle

Ce passage expose principalement les idées fondamentales suivantes :

1. * * Toutes les lois sont vides * * :
   Tous les phénomènes sont propres et n'ont pas d'entité fixe. La distinction entre « être » et « vide » est créée par l'attachement des êtres vivants.Si nous pouvons briser les illusions inversées, nous pouvons réaliser la vérité de l'égalité et de l'incomparabilité.

2. * * En fonction de la pratique * * :
   - En pratiquant les trois bonnes actions du corps, de la bouche et de l'esprit (ne pas tuer la prostitution, ne pas parler mal, ne pas être avide et stupide), purifier les six racines et les six poussières.
   - La récitation de ce sutra peut éliminer les désastres, purifier la terre et finalement atteindre le niveau de libération du « sans gain ».
   - L'accent mis sur la signification profonde de "l'absence d'origine est la base", il montre que le retour à la source est le retour à la vérité ultime de l'absence d'origine.

3. * * Karma et Terre Purifiée * *
   - La pureté de la terre dépend du karma de tous les êtres vivants : ceux qui pratiquent le bien ressentent la terre pur et solennelle des sept trésors, et ceux qui font le mal attirent la terre impure avec des épines.
   - En observant les commandements et en récitant les classiques, le karma peut être transformé et la terre impure peut être transformée en un monde pur.

4. * * Enseigner les mérites * * :
   Il est considéré comme le « roi des sutras » et a des mérites incroyables :
   - Pour éliminer les péchés du passé.
   - Réduire les catastrophes telles que l'eau, le feu et les couteaux
   - Le palais Nansheng de la mort
   - Les réalisations sont supérieures aux fruits de Dao

###Related background

#### 1. The source of classics
This scripture comes from the Taoist classic "Tai Xuan Zhen Yiben Ji Miao Jing", which belongs to the core scripture of the Taoist "Heavy metaphysics School" during the Northern and Southern Dynasties and is included in the Dongzhen Department of Daozang. This scripture combines Buddhist Zhongguan Thought and Taoist Mystical Theory, representing the peak of Taoist scholarship during the Sui and Tang Dynasties.

#### 2. core idea
- ** Emphasizing the Mysterious and Double Repatriation **: Inheriting the "Mysterious and Mysterious" thought in Tao Te Ching, and breaking the obsession through the dialectical thinking of "non-existence and non-non-existence"
- ** View of Dharmakaya **: Proposes the theory of "purity of Tao nature" and believes that all living beings have the possibility of achieving Tao
- ** Trinity Theory **: A cultivation system in which the three treasures of essence, qi, and spirit are consistent with the Tao body

#### 3. historical influence
- It became the "national philosophy" of Taoism in the Tang Dynasty and was included in the content of the imperial examination
- It influenced the ideological system of Cheng Xuanying, Li Rong and other people who emphasized metaphysics
- It provided a theoretical basis for Inner Alchemy in the Song and Yuan Dynasties

#### 4. practice
- ** Cleanliness of the three professions **: Achieve six cleannesses through the practice of body, mouth and mind
- ** Thinking and chanting scriptures **: Emphasizing the unique merits of satirical scriptures
- ** The concept of pure land **: Develop the idea of "Five Parties Strictly Clean the Land" with China characteristics

#### 5. cultural characteristics
- Adopt the "Tianzun-Real Man" question and answer style to continue the Taoist classic tradition
- Integrating Buddhist Prajna Void View with Taoist Thought of Longevity
- Including early scientific etiquette systems and precepts

#### 6. textual research
The existing Dunhuang manuscripts P.2257, P.2361 and other volumes contain manuscripts of the Tang Dynasty, which are different from the Daozang version, which shows the evolution of the text during its circulation. Concepts such as "Changle House" and "Da Fan Land" in the scriptures reflect the spatial view of the Lingbao School of Taoism in the Six Dynasties.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. Sources classiques
Ce texte est tiré du classique taoïste "Tai Xuan Zhen Yibun Ji Miao Sutra", qui appartient au noyau de l'école taoïste "Chong Xuan" pendant les dynasties du Nord et du Sud, et a été inclus dans la partie de Dong Zhen du Dao Zang. Le Sutra a fusionné la pensée bouddhiste du concept moyen et la théorie métaphysique du taoïsme, représentant le sommet de l'académique taoïste pendant les dynasties Sui et Tang.

# # # # 2 Idée Core
- Suivre la pensée de « l'existence profonde et l'expression profonde » dans le Tao Te Ching et éliminer l'attachement par la pensée dialectique de « le non-existence » ;
- * * Concept du corps du Dharma * * : la théorie de la pureté de la nature du Tao, qui soutient que tous les êtres vivants ont la possibilité de devenir le Tao
- * * La théorie de la Trinité * * : le système de pratique de l'essence, du qi et des trois trésors de Dieu et du corps Taoïste

# # # # 3 Influence historique
- Il est devenu la « philosophie nationale » du taoïsme de la dynastie Tang et a été inclus dans l'examen impérial.
- Il a influencé le système idéologique de Cheng Xuan-ying, Li Rong et d'autres métaphysiciens importants.
- Il a fourni une base théorique pour l'étude de la Danie interne des Song Yuan.

# # # # 4 Pratique pratique
- * * La purification des trois métiers * * : atteindre les six racines nettes par la pratique du corps, de la bouche et de l'esprit
- *
- * * Concept de la terre pure * * : Développer la pensée de « la terre pure des cinq côtés » avec des caractéristiques chinoises

# # # # 5 Caractéristique culturelle
- L'adoption du style de questions et de réponses "Dieu-Homme réel" pour poursuivre la tradition classique du taoïsme
- La fusion de la vue du bouddhisme et du taoïsme sur la vie éternelle
- Contient les premiers systèmes scientifiques et les normes disciplinaires

# # # # 6. Référence de version
Les manuscrits de la dynastie Tang existants P.2257, P.2361 et d'autres numéros de volume existants ont des textes étrangers avec le Tao Zang, ce qui montre l'évolution du texte dans la circulation. Les concepts tels que « Changle House » et « Land of Dafan » dans les sutras reflètent la vision de l'espace de l'école Lingbao du Taoïsme des Six Dynasties.

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