数字藏经洞

新集文词九经抄

名称

新集文词九经抄

编号

P.3368

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Jade cannot become an object without being carved; If people don't learn, they can't understand the truth.

The manufacture of spears requires skill to play its role. Human wisdom is not born and needs to be acquired through learning. Between heaven and earth, people are the most precious thing.

Although wild beasts have power, man can subdue them with wisdom. If a person only knows how to fill his stomach but does not know how to use study to eliminate ignorance, it is like using manure fields but does not know how to nourish the soul.

Liu Bei's words are like gathering sand to form a tower, and false words are like speaking to a deaf person. Humility benefits others, arrogance brings disaster.

"Shangshu" said: Only by self-examination can we return to the right path, and a humble person is respected. "Lao Tzu" said: Only by cultivating one's character can virtue be pure. Pursuing fame and wealth is a villain's behavior, and a gentleman should take morality as the foundation.

The Book of Rites emphasizes that heaven and earth are selfless, and gentlemen should also be fair. The Analects of Confucius points out that a gentleman values morality and a villain values interests. Good deeds avoid evil, but evil doers suffer.

Be tolerant and thoughtful when dealing with others. Words are a great disaster. Only when you speak and act carefully can you be safe. Get close to sages and stay away from evil people. Doing good is like a steady stream, and doing evil will eventually be rewarded.

Family harmony requires courtesy, and couples respect each other as guests. Governing the country depends on benevolent governance and educating the people with benevolence and righteousness. The heart of a saint is like clear water, which follows the shape of things but does not change its essence.

# # # Traduction du vernacle

Le jade ne peut pas devenir un objet sans être sculpté ; si l'homme n'étudie pas, il ne peut pas comprendre la vérité.

La fabrication de lances nécessite de l'habileté pour jouer son rôle. La sagesse humaine ne naît pas et doit être acquise par l'apprentissage. Entre le ciel et la terre, l'homme est le plus précieux.

Bien que les bêtes soient puissantes, l'homme peut les maîtriser par la sagesse. Si un homme sait seulement remplir son estomac, mais ne sait pas utiliser l'apprentissage pour éliminer la stupidité, c'est comme un champ de fumier, mais ne sait pas nourrir son cœur.

Les paroles de la vertu profonde sont comme des sables rassemblés dans une tour, et les paroles fausses sont comme parler à un sourd. L'humilité est bénéfique, l'arrogance est malveillante.

Le Shang Shu dit : L'auto-introspection peut revenir à la bonne voie, et les modestes gagnent le respect des gens. Lao Tzu a dit : cultiver le moral, la vertu peut être pure. La poursuite de la célébrité et de la fortune est un méchant, et un gentleman devrait prendre la moralité comme fondement.

Le Livre des Rites souligne que le ciel et la terre, le soleil et la lune sont désintéressés, et les gentlemen doivent être justes. Les Analectes de Confucius soulignent que les gentils attachent importance à la moralité et les petits attachent importance aux intérêts. Faire le bien et accumuler la vertu peut éviter le mal, mais faire le mal souvent vous causera le mal.

Soyez tolérant avec les gens et réfléchissez beaucoup. La langue est très désastreuse, la prudence dans les paroles et les actions peut être la paix. Approchez-vous des sages et éloignez-vous des méchants ; le bien est comme une eau fine qui coule ; le mal se nourrit de ses fruits.

L'harmonie familiale nécessite de la courtoisie, et le mari et la femme se respectent les uns les autres. La gouvernance du pays et la sécurité du pays reposent sur la vertu et l'éducation du peuple à la justice. Le cœur d'un saint est comme de l'eau claire, il prend forme avec les choses, mais ne change pas son essence.

###Related background

#### 1. ** Origin of ideas **
- The scriptures integrate the core ideas of Confucianism (such as the Analects of Confucius and the Book of Rites), Taoism (such as Lao Tzu), and Legalism (such as the remarks of Tai Gong), emphasizing moral cultivation, humility and self-denial, and doing good and avoiding evil.
- Classics such as the Shang Shu, the Book of Songs, and the Book of Filial Piety are quoted in many places, reflecting the ethics from the pre-Qin Dynasty to the Han Dynasty.

#### 2. ** Core theme **
- ** Cultivate moral character **: Repeatedly emphasize the importance of learning, self-examination, and caution in speech, and believe that virtue is the foundation of a person.
- ** Cause and effect of good and evil **: It is proposed that "accumulating good will be celebrated, accumulating evil will be followed by disaster", which has the color of ** persuasion and education **.
- ** Social order **: Advocate that monarch and minister, father and son, and couple each abide by their own etiquette and uphold ** patriarchal ethics **.

#### 3. ** Historical context **
- The expressions such as "Taigong Say" and "Zheng Xuan's Poetry" in the article speculate that the text may have been formed from the Han Dynasty to the Wei and Jin Dynasties, or it may have been the early form of the folk exhortation for good.
- The emphasis on the "gentlemen and villain" opposition reflects the respect of moral standards by the aristocratic class.

#### 4. ** Cultural characteristics **
- The use of metaphor techniques (such as "gathering sand to form a tower" and "clear water to follow the shape") to enhance reasoning is in line with the characteristics of ancient admonishing literature.
- Integration of Confucianism and Taoism: It not only advocates active entry into the world (such as "diligent study and retirement"), but also advocates natural inaction (such as "the heart of a saint is like water").

#### 5. ** Text nature **
- It may be a ** elementary school textbook ** or a ** family motto ** document used to teach children how to behave in the world.
- The language is a mixture of elegance and customs, and some of the content is similar to later popular books such as "Zengguang Xianwen", and has the color of folk wisdom.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source d'idées * *
- Les textes intègrent les idées de base du confucianisme (par exemple, les Analectes des Confucéens et les Rites), du taoïsme (par exemple, Lao Tzu) et du droit (par exemple, les discours de Taigong), mettant l'accent sur la culture morale, l'humilité et l'abstention de soi et la bonne conduite et l'évitement du mal.
- Les classiques tels que Shangshu, le Livre des Cantiques et le Livre de la Filiauté filiale sont cités dans de nombreux endroits, ce qui incarne le point de vue éthique de la dynastie pré - Qin à la dynastie Han.

# # # # 2 * * Thèmes principaux * *
- * * Cultivation de la morale * * : souligner à plusieurs reprises l'importance de l'apprentissage, de l'auto-introspection et de la prudence, et penser que la vertu est la base de l'établissement de la morale.
- *
- * * Ordre social * * : préconiser que les monarques et les ministres, les pères et les enfants et les couples observent leurs propres rituels et maintiennent l'éthique patriarcale *.

# # # # 3 * * Contexte historique * *
- Il est supposé que le texte peut avoir été formé de la dynastie Han à la dynastie Wei et Jin, ou être la forme précoce de la lettre populaire d'exhortation.
- L'accent mis sur l'antagonisme "gentleman-méchant" reflète l'estimation des normes morales par la classe aristocratique.

# # # # 4 * * caractéristiques culturelles * *
- L'utilisation de la méthode métaphorique (par exemple, "la collecte de sable en tour" et "l'eau claire avec la forme") pour renforcer la raison, est conforme aux caractéristiques de la littérature d'exhortation ancienne.
- Fusion * * Confucianisme et Taoïsme * * pensée complémentaire : préconise à la fois l'adhésion active à l'OMC (par exemple, « étudier diligemment pour devenir un officier »), mais aussi préconise la nature inactive (par exemple, « le cœur des saints comme l'eau »).

# # # # 5 * * Nature des textes * *
- Il peut s'agir de * * manuels d'apprentissage mongol * * ou de * * instruction familiale * *, qui sont utilisés pour enseigner aux enfants comment traiter le monde.
- Le langage est mélangé avec de l'élégance et des coutumes, et certains contenus sont similaires à des livres populaires tels que "Zengguang Xianwen", qui ont la couleur de la sagesse populaire.

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