数字藏经洞

百法手记

名称

百法手记

编号

P.2332

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Core Doctrine
1. ** Know everything **  
Buddha can thoroughly understand the Three Realms, Six Paths, and the minds of all beings, transcending the limitations of ordinary people and Erchen.
2. ** Distinction of emptiness **  
Ordinary people insist on "being", and the two virtues focus on "emptiness". Dharma uses the middle way to govern the two truths of truth and vulgarity, and realizes the two emptiness of man and law.
3. ** Level of compassion **  
Ordinary people's mercy is based on personal feelings (I am benevolent), second-type mercy is based on Dharma (Dharma is benevolent), and Buddha's mercy is indistinguishable (no mercy).
4. ** Legal system **  
Hinayana teaching methods, such as "Half-Character Teaching", focus on the six consciousnesses, while Mahayana "Manchu Character Teaching" establishes the eight consciousnesses and the middle way of harmony with nature.
5. ** Purpose of the Canon **  
"Hundred Dharma Mingmen Theory" is separated from the "ability" of the yoga school. It uses the hundred Dharma as the door to break the two attachments of my Dharma and demonstrate the reality of the Middle Way.

###The essence of cultivation
- ** False knowledge is like waves **: The fluctuations of consciousness obscure the true nature, and when you stop the false knowledge, you will see the clarity of your mind
- ** Integration of teaching and theory **: Words and righteousness prove each other, and emptiness and foundation are two sides of the same coin
- ** Gradually cultivate enlightenment **: You need to practice through the qualification level and additional level, and finally enter into Buddhist wisdom

# # # Doctrine fondamentale
1. * * Connaissance du domaine * *  
Le Bouddha peut connaître les trois mondes, les six chemins et les pensées de tous les êtres vivants, au-delà des limites de l'homme ordinaire et du double.
2. * * Il y a une différence * *  
Les gens sont attachés à « avoir » et à « avoir », tandis que les deux modes de vie privilégient « le vide ».
3. * * Niveaux de compassion * *  
La miséricorde de l'homme est basée sur les sentiments personnels, la miséricorde de la douzaine vient de la loi, et la miséricorde du Bouddha n'est pas différenciée (sans miséricorde).
4. * * Système pédagogique * *  
Les méthodes d'enseignement du Theravada, telles que l'enseignement de la moitié des caractères, mettent l'accent sur les six connaissances, tandis que l'enseignement du Mahayana, le Manchu, établit la voie médiane des huit connaissances et harmonieuse entre les sexes.
5. * * Objectif du livre * *  
La théorie des cent méthodes est basée sur la théorie du yoga de « la division des compétences » et prend les cent méthodes comme porte d'entrée pour briser les deux attachements à la loi et montrer la réalité du chemin moyen.

# # # Pratiquer l'essence
- * * Illusion comme une vague * * : Les fluctuations de conscience masquent la vérité, et la conscience est claire.
- * * La doctrine et la doctrine sont doublement intégrées * * : la rhétorique littéraire et la théorie justifient mutuellement, l'essence vide est un corps à deux côtés
- * * Révélation progressive * * : Il faut pratiquer progressivement le niveau de la nourriture et le niveau de l'exercice, et finalement entrer dans la sagesse du Bouddha.

###Historical origin
1. ** System **  
This article belongs to the scripture of the Yoga School, which is in the same line as the "Yogi's Earth" and reflects the thought of Mahayana Buddhism in India in the 5th century.
2. ** Author inheritance **  
Suspected to be written by Bodhisattva Shiqin (4th-5th centuries AD), whose brother Wu Zhu founded the Yoga School. Shiqin was originally a scholar who said that everything has a Buddha, and later returned to Mahayana.

###Doctrine characteristics
- ** Three natures and three sexism **: Develop sex according to others (origin), plan all the sex you hold (random attachment), and complete the real nature (truth)
- ** The theory of eight consciousnesses **: Establish Alaya consciousnesses as the subject of reincarnation, integrating the emptiness of the Middle View and the existence of consciousness only
- ** Thoughts on teaching judgment **: It is divided into "Half-character teaching"(Hinayana) and "Manchu character teaching"(Mahayana), advocating that teaching methods should be implemented according to the opportunity

###Thought value
1. ** Harmony Empty *  
Using the theory of "transformation of consciousness" to bridge the emptiness of Zhongguan School and the theory of origin of Jingbu School
2. ** Cultivation order **  
Propose a Buddha formation system of the five paths (the path of wealth and grain, the path of increase, the path of seeing, the path of cultivation, and the path of non-learning)
3. ** Far-reaching impact **  
It was the fundamental theory of the Han Dynasty, and Xuanzang translated and introduced it to form the system of "Only Knowledge and Modern Learning"

###Cultural Association
- ** Dialogue with "Zhao Lun"*: Jointly advocate the Middle Way view of "being used immediately"
- ** Preface of "Cheng Weishi Theory"**: Lay the theoretical foundation of "Ten Thousand Laws Weishi Theory"
- ** Integration of Zen and Religion **: In the later period, it became an important ideological resource for Zen to "understand the sect through teaching"

# # # Source historique
1. * * Système d'affiliation * *  
Cet article appartient à la théorie de la pratique du yoga, qui est similaire à la théorie de la terre de Yogi, reflétant la pensée du bouddhisme Mahayana en Inde au 5ème siècle.
2. * * Auteur héritage * *  
Il est soupçonné d'avoir été réalisé par le Bodhisattva Shifu (quatrième et cinquième siècles après JC). Son frère a fondé une école de yoga. Shifu a déclaré à l'origine que tout avait un érudit, mais a ensuite retourné au Mahayana.

# # # Caractéristiques catéchétiques
- * * Trois natures et trois non-natures * * : selon la nature de l'autre (destination), la nature de l'adhésion de tout le temps (manifère), la nature ronde (vrai)
- * * Doctrine des huit connaissances * * : établir la conscience d'Alayya comme le corps principal de la réincarnation, intégrer la vacuité du médio-concept et la conscience unique
- * * Pensée de l'enseignement * * : divisé en « enseignement à demi-character » (Xiaoyan) et « enseignement à caractère manchu » (Mahayana), préconisant que la méthode d'enseignement devrait être mise en œuvre en fonction des opportunités

# # # Valeur de la pensée
1. *  
Combler le vide de l'école Conceptualisatrice et la théorie de l'origine de l'école Conceptualisatrice avec la théorie de la "transformation de la connaissance"
2. * * En fonction de la pratique * *  
Il a mis en avant le système de formation du bouddhisme des cinq voies (le Tao de la nourriture, le Tao de la pratique, le Tao de la connaissance, le Tao de la pratique et le Tao de l'absence d'étude).
3. * * L'impact est profond * *  
Après la traduction et l'introduction de Xuan Zang, le système de "l'apprentissage du présent" a été formé.

# # # Corrélation culturelle
- * * Conversation avec le « théorème du Taoisme » * * : promouvoir la vision du Taoisme moyen de « l'instant où l'on peut l'utiliser »
- * * Introduction à la théorie de la formation et de la connaissance * * : jeter les fondements théoriques de la théorie de la connaissance et de la connaissance de toutes les méthodes
- *

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