数字藏经洞

道要灵祇神鬼品经

名称

道要灵祇神鬼品经

编号

P.3356

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The "Taishang Taizhen Sutra" records that ordinary ghosts do not have the opportunity to cultivate into spirits. After seven reincarnation cycles, evil ghosts will be completely cut off, and good ghosts can be promoted to the list of ghosts and immortals.?Evil ghosts have to go through the punishment of mountains of swords, flames of fire, and sword trees until their bones are shattered and their bodies are destroyed. They will fall into the dark hell and cannot be reborn after countless disasters.

"Hua Dao Jing" mentions that the four directions are blocked by iron mountains, and the outside of the mountains is vast and boundless. Lao Jun was merciful and specially designed Tiewei Mountain to prevent evil spirits from invading the world in order to protect living beings.

"Tao Te Ching" says: If the world is governed by Tao, ghosts and ghosts cannot cause trouble; it is not that ghosts and ghosts are powerless, but that their divine power no longer hurts people.

"DongyuJing" describes: Since the Fuxi era, wars have occurred frequently, with dead souls scattered in all directions, some with their heads missing, some with blind eyes and dumb mouths, turning into wandering souls attached to the mountains and rivers and clouds. For example, Li Ziao turned into a wandering soul and took advantage of the wind and cloud to cause trouble and harm the people's livestock. There are also ghosts in the Dulu State, thirty feet tall and holding an iron staff, who specialize in killing evil people. Tens of thousands of evil spirits such as Tianchi ghosts and red-faced ghosts run rampant in the world, causing people to die from sudden diseases. Jiang Zidu, the ghost king of the mountains and forests, led many ghosts to lurk in the world and disturb his homes; giant blue-faced ghosts held red sticks and slaughtered people. Only those who believed in Tao were able to avoid disaster.

"Tao Shang Tai Zhen" enregistre que les fantômes ordinaires n'ont pas la possibilité de se cultiver en essence. Après la septième réincarnation, les mauvais fantômes seront complètement coupés, tandis que les bons fantômes peuvent être promus dans la liste des fantômes et des immortels.?Les mauvais fantômes doivent subir le châtiment de la montagne de sabres, de la mer de feu et de l'arbre de l'épée. Jusqu'à ce que les os soient brisés et que la chair disparaisse, ils tomberont dans l'enfer sombre et ne pourront pas transcender la vie après les éternités.

Le Hua Dao Jing mentionne : il y a des montagnes de Tiewei dans les quatre directions, et les montagnes sont vastes et sans limites. Laojun a miséricorde, afin de protéger les êtres vivants, la montagne Tiewei a été spécialement créée pour empêcher les fantômes maléfiques d'infester la terre.

Le Tao Te Ching dit : si le Tao est utilisé pour gouverner le monde, les fantômes et les monstres ne peuvent pas être troublés ; ce n'est pas que les fantômes et les monstres sont impuissants, mais que leur puissance divine ne blesse plus les gens.

"Dong Shu Jing" décrit : depuis l'ère de Fuxi, les guerres et le chaos ont eu lieu fréquemment, les débris des âmes mortes étaient dispersés dans les quatre coins, ou la tête était différente, ou aveugle et muet, devenant des âmes errantes attachées au paysage, aux nuages et aux brumes.?Par exemple, Li Zi-ao est devenu une âme errante, profitant du vent et des nuages pour faire des troubles et nuire aux animaux domestiques des gens. D'autres fantômes du royaume de Dulu, de trois pieds de hauteur, tenant un bâton de fer, tuent les méchants ; des dizaines de milliers d'esprits maléfiques, tels que les fantômes de Tianchi et les fantômes à visage nu, se déchaînent dans le monde, causant la mort de maladies violentes. Jiangzi, le roi des fantômes de la montagne et de la forêt, a conduit tous les fantômes à se cacher sur la terre et à déranger les maisons.

###Scripture Background
1. ** Taoist View of Good and Evil and the Samsara System **  
The scriptures integrate the core idea of Taoism that "good and evil are rewarded", emphasizing that ghosts need to undergo seven reincarnation cycles and hell torture, embodying the concept of "responsibility"(karma). Images such as Tiewei Mountain and Daoshan Sea Sea originate from the Taoist hell system and are similar to the Buddhist "eighteen layers of hell".

2. ** Lao Jun and the Faith in Protecting the World **  
Tiewei Mountain is described as being created by Laojun, which reflects the tendency of Taoism in the Han Dynasty to deify Lao Tzu (Taishang Laojun) as the god of creation, and echoes the idea of "Tao is designed to reward good and death to intimidate evil" in "Lao Tzu Xiang Er Notes".

3. ** Historical War and Ghost Narratives **  
"The defeated generals of the Yi army since Fuxi" alludes to frequent wars from ancient times to the Han Dynasty, and those killed in battle turned into "swords and soldiers stars", which is consistent with the record that "soldiers and dead are worthless ghosts" in the Taiping Jing.

4. ** Ghost taxonomy **  
- **Duluya Ghost **: Giant ghost, may be influenced by Indian Raksha legends  
- ** Tianchi Ghost/Red Ghost **: A ghost that symbolizes plague and disaster  
- ** Jiangzidu **: The leader of the mountain and forest monsters, or related to the belief in the "Five Connecting Gods" in Bashu  
- ** Green Ghost **: Armed and fierce, similar to the "Red-Eyed Ghost Shuai" in "The Law of the Female Green Ghost"

5. ** Expulsion practice **  
"Those who believe in the Dharma are not close" reflects the early Taoist practice of "using scriptures to control ghosts". For example,"Zhengyi Fa Law" requires believers to wear talismans and recite scriptures to avoid ghosts.

###Document association
- ** Tiewei Mountain **: It can be seen in "Daoji Jing","There is Tiewei Mountain in Xuantian in the north, covering 50,000 miles"  
- ** Sabre Star **: Corresponding to the "Nine Evils: Three Disasters and Four Evils, Seven Injuries and Eight Difficulties, Sabre Star" in the "Beidou Sutra"  
- ** Ren Gan Year **: There are different cycles of disasters in the Ganzhi Chronicles. The Eastern Han Dynasty often used the Ren Year to predict military disasters

# # # Contexte des Écritures
1. * * Conception taoïste du bien et du mal et système de réincarnation * *  
Le texte intègre l'idée fondamentale du taoïsme de "la récompense du bien et du mal", soulignant que les fantômes doivent subir le septième cycle de réincarnation et la torture de l'enfer, et incarne l'idée de "carma". Les images de la montagne Tiewei et de la mer de feu de la montagne Dao proviennent du système taoïste de l'enfer et sont similaires aux "dix-huit niveaux d'enfer" bouddhistes.

2. *  
La montagne Tiewei est décrite comme créée par Lao Jun, ce qui reflète la tendance du taoïsme de la dynastie Han à diviniser Lao Tzu (Tai Shang Lao Jun) en tant que dieu créateur du monde, ce qui fait écho à la pensée de « la vie du taoïsme est destinée à récompenser le bien et la mort est destinée à menacer le mal » dans Lao Tzu Thought of Erzhu.

3. * * Guerre historique et narration fantômes * *  
« L'armée perdue depuis Fuxi » fait allusion aux guerres fréquentes de l'Antiquité jusqu'à la dynastie Han, les morts sont transformés en « étoiles de sabre », ce qui correspond à l'enregistrement dans le « Jing Taiping » que « les soldats morts sont des fantômes vains ».

4. * * Taxonomie des fantômes * *  
- *?  
- *  
- * * Jiang Zi Du * * : chef de la forêt de montagne, ou lié à la croyance en les « dieux des cinq voies » de Ba Lan  
- *

5. * * Pratiques d'exorcisme * *  
« Les croyants ne sont pas proches » reflète la pratique du taoïsme antérieur de « protéger les démons par les sutras », comme le Zhengyi Français exige que les croyants portent des amulets pour éviter les démons.

# # # Associations de documents
- * * Tiewei Mountain * * : vu dans le Taoist Sutra : « Il y a une montagne de Tiewei dans le ciel profonde du nord, entourant cinquante mille milles »  
- *  
- *

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