妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五 般若波罗蜜多心经 -正
名称
妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五 般若波罗蜜多心经
编号
P.3351
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
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### 观世音菩萨普门品白话文 这时,无尽意菩萨从座位上站起来,偏袒右肩,双手合十向佛问道:"世尊,观世音菩萨为什么被称为观世音?" 佛告诉无尽意菩萨:"善男子,若有无数众生遭受苦难,只要一心称念观世音菩萨名号,菩萨即时观其音声,皆能解脱。若有人持念观世音菩萨名号,即使陷入大火,火不能烧;若被大水所困,称其名号即得浅处;若有百千万亿众生为求金银珍宝入海遇险,只要称念观世音菩萨名号,皆能脱离罗刹之难。 若有人面临刀兵之灾,称念菩萨名号,刀杖立断;若被枷锁束缚,称念名号即得解脱。若有商队遭遇盗贼,只要称念观世音菩萨名号,即得无畏。众生若多淫欲、嗔恚、愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便能远离三毒。求子求女者,虔诚礼拜供养观世音菩萨,即能满愿。 观世音菩萨能以三十二应化身度众生:遇佛缘者现佛身,遇缘觉者现缘觉身,遇声闻者现声闻身,遇梵王、帝释、自在天、将军、毗沙门、小王、长者、居士、宰官、婆罗门、比丘、优婆塞、妇女、童男女等身,乃至天龙八部、金刚神身,随类化现,救苦救难。 无尽意菩萨解下宝珠璎珞供养,观世音菩萨为悯念众生而受供。佛言此菩萨威神之力巍巍广大,常应心念礼拜,功德无量。"
###Guanyin Bodhisattva Pumen Taste Vernacular At this time, the Bodhisattva of Endless Will stood up from his seat, tilted his right shoulder, and clasped his hands together to ask the Buddha: "Blessed One, why is Guanyin Bodhisattva called Guanyin? " The Buddha told the Bodhisattva of Endless Will: "A good man, if countless sentient beings suffer, as long as he keeps chanting the name of Guanyin Bodhisattva, the Bodhisattva will immediately observe his voice and will be relieved. If someone holds the name of Guanyin Bodhisattva, even if they fall into a fire, the fire cannot burn; if they are trapped by floods, it will be easier to call their name; if there are hundreds of billions of sentient beings in distress into the sea for gold and silver treasures, as long as they recite the name of Guanyin Bodhisattva, they can escape the disaster of Raksha. If someone is faced with a disaster of swords and soldiers, he claims to recite the name of the Bodhisattva and the sword and stick will be lifted; if he is bound by shackles, he claims to recite the name and be released. If a caravan encounters thieves, as long as you recite the name of Guanyin Bodhisattva, you will be fearless. If all living beings have a lot of lust, anger, and ignorance, and often pay homage to Bodhisattva Avalokitesvara, they can stay away from the three poisons. Those who pray for children and women can fulfill their wishes by praying piously and offering Avalokitesvara Bodhisattva. Bodhisattva Avalokitesvara can use thirty-two incarnations to treat all living beings: those who encounter Buddha's fate appear in the Buddha's body, those who encounter fate feel in the Buddha's fate feel in the body, those who encounter voices appear in the body, those who encounter voices appear in the body, and those who encounter Buddha's King, Emperor Shi, Zaitian, General, Vishama, Xiao Wang, Elder, layman, Zaiguan, Brahmin, Bhikhu, Youposai, women, children, men and women, and even the Eight Departments of the Dragon and the Vajra God Body, all of which can be transformed into the Buddha's body and rescue people. The Bodhisattva of Endless Will took off the pearl and the Yingluo to offer it, and the Bodhisattva Guanyin received it in order to pity all living beings. Buddha said that the power of this Bodhisattva is majestic and vast, and he should always pray with his heart, and his merits are boundless. "
# # # Avalokiteshi Bodhisattva Poutine Vernacular À ce moment-là, le Bodhisattva Infinit se leva de son siège, favorisant son épaule droite, les mains jointes et demandant au Bouddha : « Bienheureux, pourquoi le Bodhisattva Avalonisme est-il appelé Avalonisme ? " Le Bouddha a dit au Bodhisattva sans fin : « Les bons hommes, s'il y a d'innombrables êtres vivants qui souffrent, tant qu ' ils célèbrent le nom du Bodhisattva Avalokiteshi Yin et que le Bodhisattva observe immédiatement sa voix, ils peuvent être libérés. Si quelqu 'un est piégé dans une grande eau, le feu ne peut pas brûler ; si des centaines de milliards d'êtres vivants sont en danger dans la mer pour chercher des trésors d'or et d'argent, ils peuvent se débarrasser des difficultés du Raksha en chantant le nom du Bodhisattva Avalokiteshi. Si quelqu 'un est confronté à la catastrophe de l'épée et de l'armée de l'épée, il peut réciter le nom du bodhisattva, et le bâton de l'épée prendra une décision ; si quelqu' un est lié par les chaînes, il peut réciter le nom et être libéré. Si une caravane rencontre des voleurs, il suffit de réciter le nom de Bodhisattva Avalokiteshi, et il sera sans peur. Si les êtres vivants ont beaucoup de libido, de débauche et d'idiotité, et pensent toujours respectueusement au Bodhisattva Avalon Shini, ils peuvent être éloignés des trois poisons. Ceux qui demandent des fils et des filles, prient dévouément pour soutenir le Bodhisattva Avalokiteshi, peuvent accomplir leurs vœux. Le Bodhisattva Avalokiteshi peut incarner tous les êtres vivants avec trente-deux attributs : ceux qui rencontrent le Bouddha apparaissent dans le corps du Bouddha, ceux qui rencontrent la Réalisation du Bouddha apparaissent dans le corps du Bouddha, et ceux qui rencontrent la Réalisation du Bouddha. Le Bodhisattva sans fin a libéré les perles de l'eau et l'approvisionnement, et le Bodhisattva Avalancheyin a fait confession pour avoir pitié les êtres vivants. Le Bouddha a dit que le pouvoir de ce bodhisattva est immense, il devrait toujours prier et mériter sans mesure. "
###観音菩薩普門品白白文 この時、無尽意菩薩は席から立ち上がり、右肩を偏向し、両手を合わせて仏に“世尊、なぜ観音菩薩は観音と呼ばれるのか”と尋ねた。" 仏は無限意菩薩に“善人よ、もし無数の衆生が苦しみを受けても、一心に観音菩薩の名を唱え、菩薩はすぐにその音を観れば、皆解脱できる。もし誰かが観世音菩薩の名を唱えても、大火に陥っても火は燃えず、大水に捕らわれても、その名を称して浅所を得、百千兆の衆生が金銀宝を求めて海に遭難しているなら、観世音菩薩の名を唱えても、皆羅刹の難を逃れられる。 刀兵の災いに直面すれば、菩薩の名を唱え、刀杖を唱え、鎖につながれば、名名を唱えて解脱する。もしキャラバンが盗賊に遭遇したら、観音菩薩の名を呼べば、恐れを知らない。衆生は欲望、怒り、不平を言い、常に観音菩薩を敬えば、三毒を避けることができる。求子求女者は、敬虔に礼拝して観世音菩薩を供養し、即能満願をする。 観世音能以三十二応度:遇仏縁者现仏身、遇縁覚者现縁覚者现縁覚身、遇声闻者现声闻身、遇梵王、帝釈、自在天、、临、小王、、、宰官、、婆塞、女性、童男女等身、ないし八部、神身、类化现、救苦を救う。 意神の力は計り知れず、常に心の礼拝を行い、功徳は計り知れません。"
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### 《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》背景 1. **经典地位** 本品为《妙法莲华经》第二十五品,是大乘佛教重要经典,汉传佛教最流行的观音信仰核心文献。自南北朝起单独流通,称《观音经》。 2. **核心内容** - 阐释观世音菩萨名号由来:寻声救苦,普门示现 - 详述十四种无畏功德(火难、水难、刀兵难等) - 提出三十二应化身说法 - 强调持名念佛的殊胜功德 3. **历史影响** - 敦煌遗书中有大量该品写卷,最早为西凉建初七年(411年)写本 - 催生"家家观世音"的信仰格局 - 成为汉传佛教早晚课诵内容 - 衍生出鱼篮观音、水月观音等艺术形象 4. **文化融合** - 观音女性化形象始于本品"妇女身得度"之说 - 与本土孝道结合,发展出《香山宝卷》等民间文学 - 对东亚佛教艺术、建筑、民俗产生深远影响 5. **版本特征** 文末附《般若波罗蜜多心经》及五代时期供养题记,反映敦煌地区信众将《普门品》与《心经》合抄祈福的习俗。题记中记载后周广顺三年(953年)金光寺僧众供养事迹,印证晚唐五代敦煌佛教结社的盛行。
###Background of "The Wonderful Method of Lotus Sutra·Guanyin Bodhisattva Pumenpin" 1. ** Classic status ** This product is the twenty-fifth product of the "Miaofa Lotus Sutra". It is an important classic of Mahayana Buddhism and the most popular core document of the Guanyin belief in Han Buddhism. It has been circulated separately since the Northern and Southern Dynasties and is called the "Guanyin Sutra." 2. ** Core content ** - Explanation of the origin of the name of Guanyin Bodhisattva: Seeking the voice to save suffering, and showing up at the common gate - Describe the fourteen fearless virtues (difficulty in fire, difficulty in water, difficulty in sword, etc.) - Put forward the theory of thirty-two incarnations - Emphasizing the unique merits of holding a name and chanting Buddha 3. ** Historical influence ** - There are a large number of volumes of this product in Dunhuang suicide notes, the earliest one written in the seventh year of Xiliang's founding (411) - The belief pattern that spawned the "Guanyin of Every Family" - Become the content of morning and evening lessons for Han Buddhism - It has derived artistic images such as Fish Basket Guanyin and Water Moon Guanyin 4. ** Cultural integration ** - The feminine image of Guanyin begins with the idea that this product "women gain physical integrity" - Combined with local filial piety, folk literature such as "Xiangshan Baojuan" was developed - Has a profound impact on East Asian Buddhist art, architecture, and folk customs 5. ** Version characteristics ** At the end of the article, the "Prajna Paramita Heart Sutra" and the inscription of offerings during the Five Dynasties are attached, reflecting the custom of believers in Dunhuang to copy "Pumenpin" and "Heart Sutra" together to pray for blessings. The inscription records the deeds of the monks of Jinguang Temple in the third year of Guangshun in the Later Zhou Dynasty (953), confirming the prevalence of Buddhist associations in Dunhuang in the late Tang and Five Dynasties.
Contexte de "Miafa Lotus Sutra · Avalon Shinyun Bodhisattva Pu Men" 1. * Statut classique * * Ce produit est le vingt-cinquième produit du Sutra du Lotus de la Fa Miao, un classique important du bouddhisme Mahayana et le document de base le plus populaire de la croyance en Guanyin du bouddhisme Han. Il a été diffusé séparément depuis les dynasties du Nord et du Sud et a été appelé le Guanyin Sutra. 2. * * Contenu central * * - Expliquer l'origine du nom de Bodhisattva Avalon Shiyin : chercher la voix pour sauver les souffrances et montrer le présent - Détails des 14 mérites intrépides (feu difficile, eau difficile, épée difficile, etc.) - La théorie de l'incarnation des trente-deux - Mettre l'accent sur les mérites exceptionnels de célébrer le Bouddha 3. * * Impact historique * - Il y a un grand nombre de livres écrits dans les lettres de Dunhuang, et le plus ancien manuscrit a été écrit dans la septième année de la construction de Xiliang (411). - Le modèle de croyance de "Guan Shiyin de famille" - Il devient le contenu de la lecture du bouddhisme Han matin et soir - Il a dérivé des images artistiques telles que le panier de poisson Guanyin et le Guanyin de lune de mer. 4. * * Intégration culturelle * * - L'image féminine de Guan Yin commence par la théorie de la capacité de la femme dans ce produit - Combiné avec la piété filiale locale, il a développé la littérature populaire telle que Xiangshan Baoyu - influence profonde sur l'art, l'architecture et le folklore bouddhiste en Asie de l'Est 5. * * Caractéristiques de version * * À la fin du texte, le Sutra du cœur de Brahma et l'inscription de la période des cinq dynasties sont attachés, reflétant la coutume des fidèles de Dunhuang de copier le Sutra du cœur et le Sutra du cœur. L'inscription enregistre les actes de soutien des moines et des gens du temple de Jinguang dans la troisième année de Zhou Guangshun (953), ce qui confirme la prévalence de l'association bouddhiste Dunhuang dans les cinq dynasties de la fin de la dynastie Tang.
『妙法蓮華経·観世音菩薩普門品』の背景 1. ** クラシック·ステータス ** 本品は『妙法蓮華経』の第二十五品であり、大乗仏教の重要な経典であり、漢伝仏教で最も流行した観音信仰の核心文献である。南北朝から単独で流通し、『観音経』と称した。 2. ** 主な要素 ** - 観音菩薩名の由来:声を求めて苦しみを救え、普門が現る - 14種類の不敵功徳(火難、水難、刀難など)を詳述。 - 32話に登場。 - 持名念仏の殊勝功徳を強調する 3. ** 歴史的な影響 ** - 敦煌の遺書には大量の書物があり、最初のものは建初七年(411年)に書かれたものである。 - “家庭観世音”を生む信仰パターン - 漢伝仏教朝夕の授業内容になる - 魚籠観音、水月観音などの芸術的イメージを生み出した。 4. **文化の統合 ** - 観音の女性化イメージは本品から始まる“女性の身体の得度”説 - 地元の親孝行と結びつき、『香山宝巻』などの民俗文学を発展させた。 - 東アジアの仏教美術、建築、民俗学に大きな影響を与えた 5. *** バージョンの特徴 ** 末尾には『般若波羅蜜多心経』と五代時代供養の題が添えられ、敦煌地方の信者が『普門品』と『心経』を合わせて祈願する風習が反映されている。後周の広順3年(953年)に金光寺の僧達が供養したことが記されており、晩唐5代の敦煌仏教結社の隆盛を裏付けている。
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妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五 般若波罗蜜多心经的艺术价值
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