大般若波罗蜜多经卷第四百七十一

名称

大般若波罗蜜多经卷第四百七十一

编号

P.2877

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

When Bodhisattva practices the profound Prajna Paramita for a long time, he can truly understand the truth of his feelings. Bodhisattva understands that feelings have no place to come when they arise, and no place to go when they disappear. Although it seems that there is no coming and going, the phenomenon of life and death still exists. This is the Bodhisattva's thorough understanding of feeling life and death.

The Bodhisattva further understood the nature of feelings: the state of authenticity has no birth, death, coming and going, depth, cleanness, increase and decrease, and always maintains an inherently pure nature, and is not illusory or changing, so it is called truthfulness.

Regarding thoughts and phenomena, the Bodhisattva's awareness is as illusory as the flames of the sun. These thoughts are just a pseudonym for the harmony of causes and causes. Thoughts have no source when they arise, and no place when they disappear. Although they have no coming and going, they show their appearance of birth and death. The noumenon of thought also has the characteristics of truth, which is immortal and immortal.

Lorsque le bodhisattva pratique le Brahmanita profond, il peut réaliser la vérité de la connaissance et des sentiments. Le bodhisattva comprend que les sentiments n'ont pas d'endroit où venir lorsqu ' ils se produisent, et n'ont pas d'endroit où aller lorsqu ' ils disparaissent. Bien qu 'il semble que rien ne vienne et ne va, le phénomène de la naissance et de la mort existe toujours, c'est la connaissance approfondie du bodhisattva de ressentir la naissance et la mort.

Le bodhisattva a développé l'essence de la connaissance et des sentiments : l'état de vérité telle qu 'il n'y a pas de naissance ou de disparition, d'arrivée et de départ, de profondeur, de pureté, d'augmentation ou de diminution, et il maintient toujours sa nature physique propre, non vaine et inchangée, donc il est appelé vrai.

En ce qui concerne les phénomènes idéologiques, les bodhisattvas savent qu 'ils sont aussi illusoires que les flammes du soleil, et ces pensées ne sont que des pseudonymes pour l'harmonie causative. La pensée n'a pas de source lorsqu ' elle naît et n'a pas d'endroit où elle va lorsqu ' elle disparaît. Bien qu ' elle ne vienne pas et ne va pas, elle apparaît comme une phase de vie et de mort. L'ontologie de la pensée possède également les caractéristiques de la vérité, de l'immortalité et de l'éternité.

###Scripture source
This paragraph comes from Volume 468 of the "Great Prajna Paramita Sutra" and belongs to the Prajna Classics of Mahayana Buddhism. This scripture is a masterpiece of the Prajna Sutra system. It was translated by Master Xuanzang (602-664) over 19 years, with a total of 600 volumes.

###Core idea
1. ** Wisdom of Emptiness **: Elaborate on the principle of the origin of Emptiness in various Dharma, emphasizing the truthful observation of the five aggregates (the form is influenced by thoughts, actions and awareness)
2. ** Truthfulness **: Revealing the true nature behind the phenomenon that is not born or destroyed, does not increase or decrease
3. ** Bodhisattva Practice **: Explain the Bodhisattva's practice order under the observation of Prajna wisdom

###Historical background
- Written from the 1st century BC to the 4th century AD
- Reflecting the core teachings of the Mahayana Buddhism Middle View School
- The inscription at the end of the scripture shows that this version is a manuscript from the Baoding period of the Song Dynasty (ca. 960-1279)

###Version characteristics
1. Contains ancient reposting records (pedestrian reposting)
2. Record the organization of scripture copying (Zhang Baode, Cao Fonu and other participants)
3. There are management rules at the end (required to carry bows and arrows, white sticks and other equipment)
4. Mark the copying time (the 16th day of the first month of the Yichou year)

###Cultural influence
- The core classics recited in the morning and evening classes in Han Buddhist temples
- An important theoretical basis for Zen's teaching of "no writing"
- Has a profound impact on the development of Buddhist philosophy in East Asia

# # Source du texte
Ce passage est tiré du volume 468 du Maha Prahmanasutra, qui appartient au bouddhisme Mahayana. Le Sutra est un complément de la famille des sutras du Brahmana. Il a été traduit par le Maître Xuanzang (602 - 664) pendant dix-neuf ans, avec un total de 600 volumes.

# # Idée de base
1. * * Sagesse du vide * * : Expliquer la théorie du vide de la nature à partir de toutes les méthodes, en mettant l'accent sur l'observation réelle des cinq essences (la perception des couleurs par l'imagination et l'action)
2. * * Vérité comme vue * * : révéler la vraie nature derrière le phénomène qui ne naît pas, ne s'accroît pas, ne diminue pas
3. * * Pratique du Bodhisattva * * : Explique les degrés de pratique du Bodhisattva sous la contemplation de la sagesse du Prajna

# # Contexte historique
- Les livres ont été écrits entre le 1er siècle av. J.-C. et le 4ème siècle après J.-C.
- Reflète les enseignements fondamentaux de l'école médiocre du bouddhisme Mahayana
- L'inscription finale montre que cette version est un manuscrit de la dynastie Song (environ 960 - 1279).

# # # Caractéristiques de version
1. Contient des enregistrements de retransmissions anciennes (retransmissions de piétons)
2. Enregistrer l'organisation de la copie des Écritures (Zhang Baode, Cao Funu et d'autres participants)
3.À la fin, il y a des règlements administratifs (exige de porter des arcs, des flèches, des bâtons blancs et d'autres instruments)
4.Étiquette de la date de copie (16e du premier mois de l'année B)

# Impact culturel #
- Classiques fondamentaux récités le matin et le soir dans les monastères bouddhistes de la tradition Han
- La base théorique importante de la méthode d'enseignement du Zen "Ne pas établir des caractères"
- influence profonde sur le développement de la philosophie bouddhiste en Asie de l'Est

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