数字藏经洞

唱道文一本

名称

唱道文一本

编号

P.3330

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Bodhisattva precepts and rituals in vernacular

Bodhisattva, great scholars, monks and believers gathered together to bathe and purify their bodies with fragrant soup, and prepare to hold a busa ceremony to preach precepts to save and transform all sentient beings. Purely declared to the Buddha disciples:

**(Everyone put their hands together and listened attentively)**

In the Saha World of Nanzhan Buzhou, today in Yong 'an Temple in Shazhou, the Tang Dynasty, on May 15th, the monks, as disciples of Sakyamuni Buddha's legacy Dharma (including monks and at home), reflected on their own reincarnation. The suffering of life and death is all because they have not received guidance from Dharma. Today, I make a vow to leave the world, cultivate the Three Treasures together, admire Mahayana, and teach Bodhisattva precepts together. May I use this merit to protect the gods of heaven and earth, the rulers of the country and the people, teachers, monks and parents, overcome disasters and solve difficulties, and vow to leave the Saha world and live in the Pure Land of Amitabha.

**(Everyone listens)**

Bodhisattva precepts are spoken and learned by all Buddhas in three generations. Disciples of Buddhas need to make an oath from now on until they become Buddhas:
1. Abandon evil deeds and return to righteousness and develop Bodhi;
2. Cut off all evil and cultivate all good;
3. Hold the Bodhisattva precepts and follow the Bodhisattva Way;
4. Return to the pure land and vow to become a Buddha.

**(announced three times)**

Those who have not yet developed Bodhicitta or received Mahayana precepts, please leave the venue, and the ordained Bodhisattva enters. Then, the plan was held (assigning the ritual tasks), and everyone put themselves into righteous thoughts and accepted the plan as per the law. Bodhisattva at home also participates in this ritual and shares the commandment of purity, hoping that all living beings will be fulfilled.

L'écriture vernaculaire de l'écriture de l'écriture du bodhisattva

Les bodhisattvas, les moines, les moines et les fidèles se sont réunis pour se laver avec un bain de baignon et se préparer à la cérémonie de Bucha et à promouvoir les préceptes pour la purification des êtres vivants. La dévotion a déclaré aux disciples du Bouddha :

* * (Tous les gens écoutent avec attention) * *

Au temple de Yong 'an, à Shazhou, dans le royaume Tang, les moines et les gens ont réfléchi à leurs souffrances de réincarnation en tant que disciples du Dharma de Shakyamuni (y compris ceux qui sont devenus moines et ceux qui sont à la maison) le 15 mai de l'année laide. Aujourd ' hui, faites le vœu de quitter le monde terrestre, de pratiquer les Trois Trésors, d'admirer le Mahayana et de transmettre l'abstention du Bodhisattva. Avec ce mérite, je souhaite protéger les dieux du ciel et de la terre, le Seigneur de la nation et les peuples, les parents des enseignants et des moines, éliminer les catastrophes et résoudre les difficultés. Je jure de se séparer du monde de Sava et de vivre dans la terre pure du Bouddha Amita.

* * (Ecoute du public) * *

Les Bodhisattvas ont appris à discuter avec les Bouddhas de la troisième génération et à apprendre avec eux. Tous les disciples du Bouddha doivent, à partir de maintenant, devenir un Bouddha, jurer :
1. Renoncer au mal et retourner à la rectification et développer le bodhichitta ;
2. Pour briser tout mal et réparer tout bien ;
3. Tenir l'anneau du bodhisattva et pratiquer le chemin du bodhisattva ;
4. Retournez à la Terre Purifiée et faites vœu de devenir un Bouddha.

* * (très fois) * *

Ceux qui n'ont pas développé le bodhisattva et qui n'ont pas reçu l'initiation du Mahayana, veuillez quitter la salle, ils ont reçu l'initiation du bodhisattva. Ensuite, il a été préparé (distribué la tâche de l'instrument d'avertissement), et les gens ont été préparés conformément à la loi. Les bodhisattvas à la maison participent également à cette cérémonie et maintiennent des préceptes purs.

###Background analysis of scripture

#### 1. ** Historical background **
- ** Time and place **: The text mentions "Yong 'an Temple in Shazhou, Tang Kingdom". Shazhou is today's Dunhuang area and was an important town for the spread of Buddhism in the Tang Dynasty. The 15th day of the fifth month of the ugly year corresponds to Busa Day in the lunar calendar (two confession meetings per month).
- ** Cultural context **: It is a Dunhuang suicide document that reflects the Buddhist Bodhisattva precepts of Han Dynasty Buddhism in the Tang Dynasty and integrates Mahayana thoughts with local practice.

#### 2. ** Content core **
- ** The spirit of Bodhisattva precepts **: It emphasizes the development of Bodhisattva and the observance of precepts and altruism, with the goal of "Amitabha Amitabha in the Pure Land", reflecting the combination of pure land belief and Bodhisattva Tao.
- ** Ritual structure **: It includes the purification of the altar, oath, execution (assigning the role of the ritual), three questions and three answers, etc., highlighting the solemnity of the precepts.

#### 3. ** Terminology Notes **
- ** Busa **: A ritual in which the Buddhist Sangha community meets regularly to confess and recite vows.
- ** Action planning **: Use bamboo and wood chips to count the number of participants or assign responsibilities, symbolizing order and tranquility.
- ** Saha World **: Buddhism believes that this world full of suffering is opposite to the "pure land".

#### 4. ** Thought influence **
- The text embodies the Mahayana Buddhism's thought of "self-determination and self-determination", which is consistent with the dual practice tradition of "commandments and pure land" in Dunhuang, and has a profound impact on the commandment system of Han Buddhism in later generations.
- The concept of "returning to merit" in the article has become an important practice in Buddhist practice in East Asia.

# # # Analyse du contexte des Écritures

# # # # 1. ** Contexte historique **
- * * Temps et lieux * * : Le texte mentionne le « temple Yong 'an de Shazhou dans la dynastie Tang », la région actuelle de Dunhuang, une ville importante pour la propagation du bouddhisme sous la dynastie Tang. Le 15 mai de l'année laide correspond au jour lunaire de la Bousa (confession deux fois par mois).
- * * Context culturel * * : appartenant à la littérature de Dunhuang, reflétant les rites du bouddhisme bodhisattva Han de la dynastie Tang, intégrant la pensée du Mahayana et la pratique locale.

# # # # 2 * * Contenu central * *
- *
- * * Structure de la cérémonie * * : comprend l'autel pur, le serment, la répartition du rôle de l'instrument de préceptes, trois questions et trois réponses, etc. pour mettre en évidence la solennité des préceptes.

# # # # 3 * * Notes terminologiques * *
- * * Busha * * : Cérémonie de confession et de récitation des ordres de moines bouddhistes régulièrement réunis.
- *
- * * Monde Sava * * : le bouddhisme considère le monde présent comme plein de souffrance, par opposition à la « terre pure ».

# # # # 4 * * Influence de la pensée * *
- Le texte incarne la pensée du bouddhisme Mahayana de « l'auto-dégradation de l'autre », qui est conforme à la tradition de la double pratique de « discipline et terre pure » dans la région de Dunhuang, et a une influence profonde sur le système de discipline du bouddhisme Han.
- Le concept de « retour au mérite » est devenu une pratique importante dans la pratique bouddhiste en Asie de l'Est.

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