太玄真一本际经道行品第四

名称

太玄真一本际经道行品第四

编号

P.2806

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Related background
** Classic source **:
"Taixuan Zhenyi Benji Jing" is an important Taoist classic from the Southern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties. It belongs to the "Benji" category of classics, integrating Taoist philosophy and Mahayana Buddhist thoughts.

** Core ideas **:
1. ** Tao Nature Theory **: It advocates that all living beings have pure Tao nature, and troubles obscure their nature, so they need to return to the "true one" through practice.
2. ** Two halves of life and death **:"smoke" means that the innate chaos gas divides yin and yang, forming the root of life and death reincarnation.
3. ** Sanqing Realm and Practice Order **: Emphasize the elimination of the "four demons"(worry, five yin, death, otherization), and finally achieve the "Taiyi" realm by observing the reality and cultivating the "Tao wisdom" and "Tao seed wisdom."

** Historical status **:
- This scripture had a profound influence on the Xuan School of the Tang Dynasty, and its thought of "purity of Tao nature" formed a dialogue with the Buddhist theory of Buddha nature.
- Dunhuang manuscripts P.2806, P.2437 and other manuscripts preserve the content of this scripture, reflecting its spread in Hexi.

** Creative characteristics **:
- Adopt the "Daojun-real person" question-and-answer style, integrating metaphysics and mythical narrative.
- Use a lot of "non... Fei Fei..." The double sentence pattern of the "double death" reflects Taoist dialectical thinking.

** Related person **:
- The inscription at the end of the article mentions "Si Si Zhuang, the master of Shenquan Temple", indicating that this volume is a manuscript of the Taoist temple in the first year of the Sui Dynasty (605) and has important documentary value.

# # Contexte pertinent
* * Source classique * * :
Tai Xuan Zhen Yi Ji Jing est un classique important du taoïsme des dynasties du Nord et du Sud à la dynastie Sui et Tang. Il appartient à la catégorie des classiques de "l'univers" et intègre la philosophie taoïste et la pensée bouddhiste Mahayana.

* * Idées fondamentales * * :
1. * * Théorie de la nature Taoiste * * : affirme que tous les êtres vivants ont une nature Taoiste pure, que les ennuis cachent la nature et qu ' ils doivent revenir à la « nature véritable » par la pratique.
2. * * Deux moitiés de la vie et de la mort * * : La différenciation du yin et du yang par le chaos inné de la différenciation de la "fumée" pour former la racine du cycle de la vie et de la mort.
3. *

* Statut historique * * :
- Il a eu une profonde influence sur l'école de l'hypothèse de la dynastie Tang, et ses idées sur la pureté du Tao ont formé un dialogue avec la théorie de la nature du bouddhisme.
- Les manuscrits des lettres de Dunhuang P.2806 et P.2437 ont conservé le contenu de ce sutra, ce qui reflète sa diffusion dans la région du Hexi.

* * Caractéristiques de la création * * :
- En utilisant le style de questions et de réponses "Dao-Jun - vrai", il mélange le mythe et la narration mythique.
- L'utilisation de "non... Non non non ... »La forme de la phrase à double envoi reflète la pensée dialectique taoïste.

* :
- L'inscription à la fin de l'article mentionne « Shenquan Guan Shi Hu Sizhuang », ce qui indique que ce volume est un manuscrit du palais taoïste de la première année de Sui Daye (605) et a une valeur documentaire importante.

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