梵网经书卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下

名称

梵网经书卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下

编号

P.4733

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular
As Buddhist disciples, they are not allowed to privately accept donations that should belong to the monks of all directions. If you accept an invitation from others alone, you need to follow the rules of eighteen kinds of Fukuda (such as Buddhas, sages, teachers, parents, patients, etc.). If you use these supports for personal gain, you will be guilty of the crime of petty corruption.

If monastic Bodhisattva, at-home Bodhisattva and believers want to provide for the monks or pray for blessings, they should go to the monk's room to inquire about the person in charge and invite the monks in the order of the monk group. It is better to invite a hundred arhats or Bodhisattva individually than invite an ordinary monk in the order of the monk group. Inviting monks without permission is a foreign act and violates the teachings and filial piety of the seven Buddhas.

In addition, Buddhists are not allowed to sell people, divine dreams with their own hands (such as judging good or bad luck, the gender of the fetus), or use poison to harm people. Violators will also commit petty crimes.

* * * Interprétation en langue anglaise
En tant que disciple bouddhiste, vous ne pouvez pas accepter en privé le soutien qui devrait appartenir aux moines et aux gens des dix directions. Si vous acceptez uniquement l'invitation d'autres personnes à soutenir, vous devez suivre les règles des dix-huit types de bénédictions (par exemple, les bouddhas, les saints, les maîtres, les parents, les malades, etc.). Si vous utilisez ces fournitures à des fins personnelles, vous commettez un crime d'obscénité.

Si un Bodhisattva moine, un Bodhisattva à la maison et un fidèle souhaitent soutenir les moines ou prier pour des bénédictions, ils doivent aller à la maison des moines pour demander aux administrateurs et inviter les moines dans l'ordre du groupe des moines. Il est préférable d'inviter un moine ordinaire selon l'ordre de l'Ordre pour inviter 100 arhats ou bodhisattvas individuellement. En privé, ne demandez pas aux moines d'appartenir à un comportement laïque, qui va à l'encontre des enseignements des sept Bouddhas et de la piété filiale.

En outre, le Bouddha ne doit pas traiter les êtres humains, interpréter les rêves par lui-même (par exemple, juger de la bonne fortune et du mauvais sexe du fœtus), ou utiliser du poison pour nuire aux gens. Les contrevenants sont également coupables d'une infraction mineure.

###Related background
1. ** Classic source **  
This passage comes from the Buddhist precept sutra Brahma Net Sutra (Brahma Net Sutra Lushna Buddha Says Bodhisattva Mind Precepts), which belongs to the Mahayana Bodhisattva precept system and emphasizes the equality of monks and nuns and the provision of Dharma.

2. ** 18 Futian **  
It refers to the eighteen types of objects that can be rewarded with blessings, including Buddhas, sages, teachers and monks, parents, patients, etc., embodying the Buddhist thoughts of "mercy to help the world" and "repayment of kindness".

3. ** The monk invites the monk next time **  
Buddhism requires believers to invite monks equally in the order of the sangha community and opposes privileged support. This regulation stems from the Buddha's doctrine of opposing the caste system and advocating the equality of all beings.

4. ** Minor crime **  
Minor mistakes in the Bodhisattva's precepts need to be eliminated through confession and are distinguished from serious crimes (such as killing, stealing, and committing adultery). This involves violations of monk rule, superstitious divination and other behaviors.

5. ** Social Ethics **  
The ban on human trafficking reflects Buddhism's opposition to the slave trade; the ban on divination poisons criticizes superstitious activities and emphasizes the belief that cause and effect are borne by oneself.

6. ** Historical influence **  
Such precepts promoted the formation of "Jungle Clear Rules" in Han Buddhism and had a profound impact on the management system of Buddhist temples in East Asia.

# # Contexte pertinent
1. * * Source classique * *  
Ce passage est tiré du classique bouddhiste des préceptes du Bamanet Sutra (Bamanet Sutra Lu Shena Buddha a dit que le bodhisattva est le produit de la discipline du cœur du bodhisattva). Il appartient au système de discipline du bodhisattva Mahayana, soulignant l'égalité et la fourniture de la loi par les moines.

2. * * 18 Fukuda * * *  
Il fait référence aux 18 objets bénédictifs, y compris les bouddhas, les saints, les moines, les parents, les malades, etc., incarnant les idées bouddhistes de « compassion pour le monde » et de « récompense ».

3. * * Moine invité * *  
Le bouddhisme exige que les fidèles invitent les moines de manière égale selon l'ordre des moines et s'opposent à l'entretien privilégié. Cette disposition provient de l'enseignement du Bouddha contre le système de castes et préconisant l'égalité des êtres vivants.

4. *  
Il est différent des crimes graves (par exemple, le meurtre, le vol et la fornication) qui sont des fautes les plus mineures dans les ordres du bodhisattva et doivent être éliminées par la pénitence. Il s'agit ici de violations du système monastique, de superstitions et de divination.

5. * * Éthique Sociale * *  
L'interdiction de la traite des êtres humains reflète l'opposition du bouddhisme à la traite des esclaves, tandis que l'interdiction de la divination du poison critique les activités superstitieuses et souligne la philosophie de la pratique de la cause et des effets.

6. * * Impact historique *  
Ces préceptes ont conduit le bouddhisme Han à former la « règle de purge de la jungle », qui a eu une influence profonde sur le système de gestion des monastères bouddhistes en Asie de l'Est.

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