妙法莲华经序品第一

妙法莲华经序品第一 -正

名称

妙法莲华经序品第一

编号

P.2801

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

At that time, King Brahma Shiqi came with his 12,000 family members of the emperor. There were eight dragon kings: Nantuo Dragon King, Banantuo Dragon King, Sajaluo Dragon King, Heshuji Dragon King, Dechajia Dragon King, Anapodado Dragon King, Manas Dragon King, and Yuboro Dragon King, each leading hundreds of thousands of families. The four kings of Jinnaruo-King Fa Jinnaruo, King Miaofa Jinnaruo, King Fa Jinnaruo, King Fa Jinnaruo, and King Fa Jinnaruo, each came with thousands of families. Four Qianta kings-Le Qianta King, Le Qianta King, Meiqianta King, and Meiyin Qianta King, each attended with thousands of family members. The four Asura kings-King Pozhi Asura, King Luoqian Asura, King Vimashdora Shura, and King Rahu Asura, each brought thousands of families. The four Garuda kings-King Daweide Garuda, King Dashen Garuda, King Dapeng Garuda, and King Ruyi Garuda, each arrived with thousands of families. King Ajashi, son of Vatishi, also led thousands of his family to salute the Buddha and sit aside.

At that time, the Blessed One was surrounded by four disciples, who were supported, respected and praised by everyone. The Buddha preached the Mahayana classic "Infinite Righteous Sutra" to all Bodhisattva and taught the Bodhisattva the method of practice. After finishing the sutra, the Buddha sat down in lotus position and entered the infinite Samadhi without moving his body and mind. At this time, the mandala flower, the big mandala flower, the mandusa flower, and the big mandusa flower fell from the sky, scattered on the Buddha and the public, and six vibrations appeared in the entire Buddha world.

The monks, bhikshunis, Youposai, Youpoyi, as well as the eight tribes of dragons and non-humans at the Dharma Conference, all felt happy and joined hands to observe Buddha. White light emitted between the Buddha's eyebrows, illuminating the eighteen thousand worlds in the east, descending to hell and ascending to the heaven, showing the six realms of life and death reincarnation of all living beings, and showing the opinions of Buddhas, Bodhisattva practice, and Nirvana Tower building.

When Maitreya Bodhisattva saw this vision, he was puzzled. He wanted to ask the reason, so he chanted and asked Manjusri Bodhisattva: Why did the Buddha manifest this bright magical power? Manjusri replied that this was an auspicious sign by the Buddha to reveal the Buddhist Way to all living beings.

# # # Le vernacle

À ce moment-là, le Grand Roi Brahma est venu avec douze mille personnes de sa famille. Il y avait huit rois dragons : le roi Nanda, le roi Vananda, le roi Zhao Luo, le roi Xiu Ji Long, le roi De Zha Galang, le roi Anapodado Dragon, le roi Manas Dragon et le roi Yu Ba Luo Dragon, chacun conduisant des centaines de milliers de membres de sa famille. Les quatre rois de Ténaro, le roi Fazenaro, le roi Miaofazenaro, le roi Dafazenaro et le roi Shapfazenaro, sont venus avec des centaines de familles. Les quatre rois Qianqian, Le Qianqian, Le Yin Qianqian, Mei Qianqian et Mei Yin Qianqian, ont chacun conduit des centaines de membres de leur famille à la réunion. Chacun des quatre rois Asura, le roi Asura de Boji, le roi Asura de Jayao, le roi Asura de Bhimmasindo et le roi Asura de Rahu, est venu avec des centaines de membres de sa famille. Les quatre rois de Garuro, le roi de Dawei Garuro, le roi de Garuro, le roi de Daipeng Garuro et le roi de Ruyi Garuro, sont venus avec des centaines de familles. Le fils de Vetihi, le roi Aisha, a également conduit des centaines de membres de sa famille à rendre hommage au Bouddha et à s'asseoir.

À ce moment-là, le Bienheureux était entouré par les quatre disciples et était soutenu, respecté et admiré par tout le monde. Le Bouddha a prêché le livre Mahayana, le Sutra de l'Inquantité, à tous les Bodhisattvas et a enseigné les méthodes de pratique des Bodhisattvas. Après avoir terminé de dire les sutras, le Bouddha s'est assis en silence et est entré dans le samadhi de la justice infinie, le corps et l'esprit immobiles.À ce moment-là, les fleurs de mandala, les fleurs de grande mandala, les fleurs de manshusha et les fleurs de grande manshusha sont tombées dans le ciel et sont éparpillées sur le Bouddha et le public, et six vibrations apparaissent dans tout le monde bouddhiste.

Les moines, les bhikkhus, les bhikkhuines, les Yuvasai et les Yuvayi, ainsi que les huit divisions du dragon, les humains et les non-humains, etc. de la société du Dharma, tous se réjouissaient et regardaient le Bouddha ensemble. Le Bouddha émet une lumière blanche entre ses sourcils, illuminant les 18 000 mondes orientaux, descendant en enfer et montant dans le monde céleste, montrant les six aspects de la réincarnation de la vie et de la mort de tous les êtres vivants, et montrant les déclarations des Bouddhas, la pratique du Bodhisattva, la construction de pagodes de Nirvana et d'autres scènes.

Voulant demander la raison, Maitreya demanda à Maitreya : Pourquoi le Bouddha a-t - il manifesté cette lumière divine ? Manchu a répondu que c'était le Bouddha qui était présent pour éclairer le chemin du Bouddha.

###Related background

**1. Source of Scripture **  
This paragraph comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Preface", which describes the scene where the Buddha manifested his divine powers at the Dharma Meeting on Lingjiushan and was explained by all Bodhisattva. It is one of the important classics of Mahayana Buddhism.

**2. Core content **  
- ** Dharma meeting scene **: Gathering the eight tribes including heaven, dragon, and asura to reflect the inclusiveness of Buddhism that "all living beings can become Buddhas".  
- ** Buddha appears **: In meditation, shining light, it illuminates the six ways of reincarnation and the world of the Buddhas, symbolizing that the Dharma shines in all directions.  
- ** Dialogue between Maitreya and Manjusri **: Through the Bodhisattva's question and answer, the core doctrine of the Fa Hua Sutra-the idea of one Buddha and Riyadh is introduced.

**3. Religious symbols **  
- ** Six vibrations **: The Buddha Dharma shakes ignorance and awakens all beings.  
- ** Mandala flower rain **: It symbolizes purity and Dharma sound moistens the heart.  
- ** The white light between the eyebrows **: It represents the supreme wisdom of the Buddha and breaks through the confusion.

**4. Personas **  
- ** The corpse abandoned Brahma King **: God of the world of sex protects the Dharma.  
- ** Eight Dragon Kings, King Garuda **: Originated from Indian mythology and included in the Buddhist protection system.  
- ** Maitreya Bodhisattva **: Future Buddha symbolizes mercy; Manjusri Shili: Wisdom comes first, explaining Buddhist principles.

**5. Historical influence **  
This passage is the opening of Fa Hua Jing, laying down the idea of "meeting three into one" and emphasizing that all practice will end in Buddha's vehicle, which has far-reaching influence on Tiantai Sect and Rilian Sect of Han Buddhism.

# # Contexte pertinent

* * 1 Source du texte * *  
Ce passage est tiré du Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse · Préface, qui décrit la scène dans laquelle le Bouddha apparaît dans la phase divine de la réunion du Dharma de la montagne Linghui et parle pour tous les bodhisattvas.

* * 2 Contenu central * *  
- * * Scène de la Conférence du Dharma * * : Réunissant les huit divisions du Ciel, du Dragon et des Asura, illustre la nature inclusive du bouddhisme selon laquelle « tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha ».  
- * * Le Bouddha se manifeste * * : Il émet de la lumière dans la fixation, il illumine les six réincarnations et le monde des Bouddhas, symbolisant la lumière du Dhamma dans tous les sens.  
- * * Dialogue entre Maitreya et Manjuri * * : Grâce aux questions et réponses des bodhisattvas, nous introduisons l'enseignement central du Sutra du Dhamma - la pensée de l'unification du bouddhisme.

* * 3. Symbole religieux * *  
- * * Six vibrations * * : le Dharma de la table secoue l'ignorance et réveille les êtres vivants.  
- * * La pluie de fleurs de mandala * * : Symbole de la pureté du Dharma pour humidifier le champ du cœur.  
- * * Lumière blanche entre les sourcils * * : représente la sagesse suprême du Bouddha et brille pour résoudre la confusion.

* * 4 Personnages * *  
- * * Abandonner le roi Brahma * * : Dieu du monde des couleurs, protégeant le Dharma.  
- * * Le roi des huit dragons, le roi de Garuda * * : dérivé de la mythologie indienne et intégré dans le système bouddhiste de protection de la loi.  
- * * Maitreya Bodhisattva * * : le futur Bouddha, symbole de la compassion ; Manjushri : la sagesse d'abord, expliquant les principes du Bouddha.

* * 5 Impact historique * * *  
Ce passage est l'ouverture du Sutra du Dharma, qui a établi l'idée de « l'uniformité des trois », soulignant que toutes les pratiques sont finalement devenues bouddhistes, et a eu une influence profonde sur la secte Tiantai et la secte Rilian du bouddhisme Han.

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