妙法莲华经妙音菩萨品第二十四

名称

妙法莲华经妙音菩萨品第二十四

编号

P.3329

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

In a kind of deep meditation called "Samadhi Wisdom Seal Samadhi", Miao Yin Bodhisattva, who has all merits and purity and solemnity, went to the Saha world under the guidance of the Wisdom Buddha, the King of Jinhuasu. The Buddha reminded him: "The environment of the Saha world is filthy. Although Buddhas and Bodhisattva are small, they must not be underestimated. "Miao Yin Bodhisattva used her divine power to create 84,000 Seven Treasures Lotus Flowers in Lingjiu Mountain. The flower stems are gold, the leaves are silver, the stamens are diamond, and the lotus stands are inlaid with treasures. Manjusri Bodhisattva saw this vision and asked Buddha why, and Buddha explained that it was a sign that Miaoyin Bodhisattva was coming.

Bodhisattva Miao Yin led all the Bodhisattva to travel through various countries. Wherever he went, the earth shook and heaven sang. His body was like real gold, and his light was blazing. He came in the sky on the Seven Treasures Lotus Platform, presented his garret to Sakyamuni Buddha, and on behalf of Jinghuasu King Zhi Buddha, he asked whether all living beings were well and whether they could overcome their troubles and demons. He asked to pay a visit to Duo Bao Buddha, and Duo Bao Buddha praised his intention. Bodhisattva Huade asked Miao Yin Bodhisattva about the roots of his cultivation. Buddha revealed that in his previous life, he had provided 100,000 music and 84,000 treasure bowls to Yunlei King Buddha, so he had sufficient divine power in this life.

Miao Yin Bodhisattva can follow the root and implement of all living beings to embody the body shapes of the Buddhist King, the Emperor Shi, the Holy King of the Wheel, and even the living beings in hell, and even show that the female body transforms into all living beings. The Buddha explained that his magical power originated from "Samadhi appearing all forms and bodies", and the 84,000 Bodhisattva present also obtained this Samadhi. In the end, Bodhisattva Miao Yin returned to his own country, and all the Bodhisattva achieved non-life Dharma tolerance, and Bodhisattva Hua De obtained Dharma Samadhi.

Dans une sorte de profondeur appelée « Samadhi Zhi Yin Samadhi », le Bodhisattva Miaoyone, possédant tous les mérites et la pureté et la solennité, est guidé par le Bouddha Zhi du roi Jinghua, et se rend dans le monde de Sava. Le Bouddha lui a rappelé : « L'environnement du monde de Sava est sale, et bien que les corps du Bouddha et du Bodhisattva soient petits, ils ne doivent pas être méprisés. Avec sa puissance magique, le Bodhisattva a créé quatre-vingt - quatre mille fleurs de lotus de sept trésors dans la montagne Linghu. Les tiges sont d'or, les feuilles sont d'argent, les pétiles sont de diamants et la table de lotus est incrustée de trésors. Manjushri Bodhisattva a vu cette vision et a demandé au Bouddha la raison, qui a expliqué que c'était un signe de la venue imminente du Bodhisattva Miaoyun.

Le Bodhisattva Miaoyun a conduit les Bodhisattvas à travers tous les pays, où la terre tremblait, le bonheur du ciel sonnait lui même. Il est venu dans le ciel sur la plate-forme de lotus de sept pains, a offert des bouquets de bouddha à Shakyamuni et a salué les êtres vivants de Sa-ba pour savoir si ils étaient en bonne santé et si ils pouvaient céder à l'obstacle démoniaque troublant au nom de Jinghua Shu Wang Zhi-budha. Il a demandé à voir le Bouddha Bao Bao, qui a admiré son intention de venir. Le Bouddha a révélé que dans sa vie antérieure, il avait soutenu le Bouddha Yunleiyin avec 100 000 jouets et 84 000 bols de trésors, ce qui lui a permis de pouvoir divin dans cette vie.

Le Bodhisattva Miaoyun peut incarner le roi Brahma, l'empereur Shi, le roi de la roue rotative et même les êtres de l'enfer avec les organes racines de tous les êtres vivants, et même montrer le corps féminin incarner les êtres vivants. Le Bouddha a expliqué que son Avatar provient de la « samadhi » de toutes les couleurs et corps présents, et que les quatre-vingt - quatre mille Bodhisattvas présents ont également obtenu cette samadhi. Finalement, le Bodhisattva Miaoyun est retourné dans son pays natal, et tous les Bodhisattvas ont obtenu le certificat de non-existence et de l'immortalité, et le Bodhisattva Hua De a obtenu le Dhamma Samadhi.

###Source of Scripture
This paragraph comes from "Miao Fa Lotus Sutra·Miao Yin Bodhisattva Taste"(No. 24), which is an important scripture of Mahayana Buddhism, emphasizing that Bodhisattva can use wisdom and convenience to save all beings.

###Core theme
1. ** Samadhi Power **: By "showing all forms and samadhi in the body", Bodhisattva can transform into different identities according to fate and save sentient beings.
2. ** Equality and Respect **: The Buddha warned not to be complacent because of differences in body shape and environment.
3. ** Karma **: Miaoyin Bodhisattva's magical power stems from the accumulation of merits in supporting the Buddhas in his previous life.

###Key people
- ** Miaoyin Bodhisattva **: A Bodhisattva with full sound and embodied magical powers symbolizes the flexibility of Dharma to adapt to all living beings.
- ** Jinghuasu Wang Zhi Buddha **: The master of Miaoyin Bodhisattva represents pure wisdom.
- ** Duobao Buddha **: In the past, Buddhas often lived in pagodas to testify for the Fa Hua Sutra.

###Religious significance
- ** Incarnation and life **: Reflects the merciful spirit of Mahayana Buddhism of "praying in thousands of places and responding in thousands of places."
- ** Fa Hua Reality **: Emphasize that all living beings can become Buddhas, and practice requires transcending the persistence of form and form.

###Cultural influence
- ** Artistic expression **: The image of Miaoyin Bodhisattva holding musical instruments and embodying all living beings is common in Dunhuang murals.
- ** Guidance on meditation **:"Showing all forms and samadhi" has become the classic basis for Zen's idea of "responding to opportunities and receiving things".

###Historical background
The "Fa Hua Sutra" was written around the 1st to 2nd centuries BC. This product reflects the vigorous development of Bodhisattva belief in the early days of Mahayana Buddhism and the broad tolerance of Buddhism to all sectors of Indian society.

# # # Source du texte
Ce passage est tiré du Sutra du Lotus de la Façon Miao · Produit de Bodhisattva Miao Yin (produit 24), un classique important du bouddhisme Mahayana, soulignant que les bodhisattvas utilisent la sagesse et la commodité pour rendre les êtres humains universels.

# # # Thèmes de base
1. * * Puissance Divine de Samadhi * * : Grâce à "Tous les corps et couleurs de Samadhi", le Bodhisattva peut sauver les êtres vivants en se transformant en différents personnages avec le destin.
2. * * Égalité et respect * * : Le Bouddha a mis en garde contre la légèreté en raison de la différence de forme et d'environnement.
3. * * Karma de cause et d'effet * * : L'Agatha de Myoyin Bodhisattva provient de l'accumulation de mérites dans les vies précédentes pour soutenir les Bouddhas.

# # Personnages clés
- *
- * * Jinghua Shu Wang Zhi Bouddha * * : le maître du Bodhisattva Miaoyin, représentant la sagesse pure.
- * * Bouddha Bao Bao * * : Le Bouddha du passé, qui vit toujours dans la pagode pour témoigner du Sutra du Dhamma.

# signification religieuse
- *
- * * La réalité du Dharma * * : souligne que tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha et que la pratique doit aller au-delà de l'attachement à la forme.

# Impact culturel #
- * * Expression artistique * * : Les peintures murales de Dunhuang représentent souvent le Bodhisattva Miaoyun tenant un instrument de musique et incarnant l'image des êtres vivants.
- * * Instruction de la pratique de la méditation * * : "Tous les corps et les couleurs du présent" est devenu la base classique de la pensée zen de "accueillir les machines et connecter les choses".

# # Contexte historique
Composé au cours des premiers et deuxièmes siècles avant JC, le Sutra du Dhamma reflète le développement florissant de la croyance en Bodhisattva au début du bouddhisme Mahayana et l'inclusion large du bouddhisme dans tous les secteurs de la société indienne.

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