数字藏经洞

道经

名称

道经

编号

P.2423

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

** Vernacular translation of scriptures **

If you follow morality, the true spirit will come; if you respect the way of heaven, the four seasons will be harmonious; if you respect the geography, the grain will be abundant; if you admire the sun, moon and stars, your body and mind will be clear; if you follow the four seasons, everything will echo. These five kinds of awe are the foundation for establishing oneself in the world and practicing the road.

If you violate morality, you will eventually die. If you deviate from heaven, the gods will be harmed. If you disobey geography, the earth will be unable to tolerate it. If you blaspheme the three lights, the light will not shine. If you disrupt the four seasons, disasters will occur frequently. These five types of retrograde activities are serious, and practitioners must be cautious and not act recklessly.

If you poison a teacher, the door of hell will open; if you harm a close relative, heaven and earth will not tolerate it. If you betray a monarch, you will harm your descendants. If you kill a friend, you will be plagued by evil diseases. If you harm a living creature, you will die in a short period of time. These five poisons are the root cause of disaster and must be extremely vigilant.

Practitioners should have all living beings in mind: wish those who see illness recover; wish those who see disabilities recover; wish those who see long-term illness be relieved; wish those who see prisoners be punished for their wrongs; wish those who see poor have enough food and clothing; wish those who see livestock be reborn as human beings. Only by practicing the great path with this kind of compassion can we be valued by sages.

Karma follows closely: the echoes of the valley must call, excessive drinking will lead to intoxication, there will be flames when drilling for fire, and when digging three feet into the ground, you will see the water source. Good deeds will be rewarded, but disaster will be unavoidable for doing many evil deeds. The cycle of good and evil is all created by oneself.

* * Traduction de l'Écriture * *

Suivre la moralité, le véritable esprit descend, craindre le ciel et la voie, les quatre saisons sont harmonieuses, respecter la géographie, les céréales abondantes, admirer le soleil, la lune et les étoiles, le corps et l'esprit clairs, se conformer aux quatre temps, toutes choses font écho. Ces cinq types de crainte sont la base de se tenir debout dans le monde et de pratiquer le Grand Chemin.

Si vous violez la moralité, vous mourrez finalement, si vous vous détournez de la voie du ciel, les dieux ne vous aideront pas, si vous désobéissez à la géographie, la terre sera difficile à tolérer, si vous blasphémez les trois lumières, la lumière ne brille pas, et si vous dérangez les quatre, les catastrophes se produisent fréquemment. Ces cinq types de rétrograde sont profondément pécheurs, et les pratiquants doivent être prudents et ne pas agir à volonté.

Si vous empoisonnez le maître, les portes de l'enfer s'ouvrent, blesser les proches ne peut pas être toléré, trahir le souverain affecte les enfants, tuer un ami affecte la maladie, mutiler les êtres vivants affecte la mort de courtes vies. Ces cinq poisons sont la cause de la catastrophe et nous devons être extrêmement vigilants.

Les pratiquants doivent avoir l'esprit de tous les êtres vivants : ceux qui voient les malades souhaitent qu 'ils soient guéris, ceux qui voient les handicapés souhaitent qu' ils guérissent, ceux qui voient les malades de longue date souhaitent qu 'ils soient libérés, ceux qui voient les prisonniers souhaitent que leurs injustices soient révélées, ceux qui voient les pauvres souhaitent qu' ils aient des vêtements et de la nourriture abondants, et ceux qui voient le bétail souhaitent qu 'ils se réincarnent en tant qu' humains. Avec cette miséricorde, pratiquer la voie principale est considéré par les saints.

La rétribution de la cause suit la forme : l'écho de la vallée répondra à l'appel, la consommation excessive d'alcool entraînera l'ivresse, le bois de forage et le feu auront des flammes, creuser trois pieds de terre verra une source d'eau. Faire le bien accumule des mérites et des bénédictions, et faire le mal entraînera de nombreuses calamités et des calamités. Le cycle du bien et du mal est créé par nous-mêmes.

** Interpretation of the background of the scripture **

1. ** Nature of the document **  
It is a Taoist classic on encouraging good deeds, integrating Confucian ethics and Buddhist concepts of cause and effect, emphasizing the consistency of moral practice with the laws of nature. It may have been written during the prosperous period of folk religion during the Song and Yuan Dynasties.

2. ** Core ideas **  
- ** Five respects system **: Tao, heaven, earth, three lights (sun, moon and stars), and four seasons are the objects of awe, building a worldview that is connected between heaven and man  
- ** Five evils and five poisons **: Systematic ethical taboos reflecting the core interpersonal relationships in ancient society (teacher, relative, monarch, friend, and sentient beings)  
- ** Practice **: Cultivate compassion through daily vows, embodying the Taoist idea of "immortal dao is precious to life"

3. ** Structural characteristics **  
Adopt the "general-division-total" structure: first establish the five-respect program, secondly discuss the consequences of violation, and then describe the practice method, and finally prove that cause and effect are inevitable. In rhetoric, analogy and analogy are often used, and natural phenomena are good at metaphor moral laws.

4. ** Keyword interpretation **  
- ** Grain poison **: Originally refers to grain mildew, and is extended to the behavior of corrupting the root cause  
- ** Ksitigarbha Self-Opening *: Borrowing the Buddhist Ksitigarbha Bodhisattva's image of salvation from hell to express the ideal of helping the world  
- ** Corresponding to the inside and outside **: Derived from the theory of "the correspondence between heaven and man" in the Yellow Emperor's Internal Classic

5. ** Cultural influence **  
This scripture reflects the convergence trend of the three religions:
- Taoist's cosmology of "obeying nature"  
- Confucian ethics of "cautious independence" and "five ethics"  
- Buddhist thought of "karma"

6. ** Modern value **  
Warning ecological ethics: The concepts of respecting heaven and prudence are consistent with contemporary environmental protection concepts, emphasizing the reverence that human beings should have for nature.

* * Analyse du contexte * * *

1. * * Nature de la documentation * *  
C'est un classique taoïste qui a intégré l'éthique confucéenne et le concept de causalité bouddhiste et a souligné que la pratique morale était compatible avec les lois naturelles.

2. * * Idées fondamentales * *  
- * * Système des cinq respects * * : Tao, ciel, terre, trois lumières (soleil, lune, étoiles) et quatre temps sont les objets de respect, construire une vision du cosmos induit par le ciel et l'homme  
- * * Cinq contre-mesures et cinq poisons * * : tabous éthiques systématiques, reflétant les relations interpersonnelles fondamentales de la société ancienne (enseignant, parent, prince, ami et autres êtres vivants)  
- * * Pratiques de pratique * * : cultiver la compassion par le vœu quotidien, incarnant la pensée taoïste de « la vie immortelle et précieuse »

3. * * Caractéristiques de la structure * *  
En adoptant la structure « total-division - total », nous devrions établir le programme des cinq respects, puis discuter des conséquences de la violation, puis discuter de la méthode de pratique, et enfin prouver la cause et l'effet. Dans la rhétorique, il utilise souvent des comparaisons et des analogies, et il est bon d'appeler les phénomènes naturels pour la loi morale.

4. * * Mots clés * *  
- * * Toxicité des céréales * * : désigné à l'origine la moisissure des céréales, étendu à l'acte de corrompre les racines  
- * * Auto-ouverture du Tibet * * : Expression de l'idéal de Jijiji en empruntant l'image de l'enfer du Bodhisattva du Tibet bouddhiste  
- La théorie de la correspondance entre le ciel et l'homme dans le Livre intérieur de l'empereur jaune

5. * * Impacts culturels * *  
Le Sutra reflète la tendance à la fusion des trois enseignements :
- La vision du cosmos du taoïsme « Taoisme et nature »  
- Les idées éthiques confucéennes de « Shen-du » et de « Wu-lun »  
- La pensée bouddhiste du karma causel

6. * * Valeur moderne * *  
L'éthique écologique d'avertissement : les concepts de respect du ciel et de prudence de la terre sont en accord avec les concepts contemporains de protection de l'environnement, soulignant la crainte que l'humanité devrait avoir pour la nature.

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