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文选李萧远运命论

名称

文选李萧远运命论

编号

P.2645

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Confucius had extraordinary talents, but he could not use them in the State of Lu and Wei; his eloquence was outstanding, but his suggestions were not adopted by Duke Ding of Lu; he was extraordinary in strategy, but he was suspected by Zixi of Chu; he was benevolent and generous, but he became enemies with Huan Qi of the State of Song; he was extremely intelligent, but he was trapped in the land of Chen Cai; he was noble and pure, but he was slandered by his uncle Wu.

Confucius's morality could have helped the world, but it was not valued by the world; his words were enough to regulate thousands of generations, but they were not recognized by the times; his actions could induce gods, but they could not be integrated into the secular world. He traveled around more than seventy cities in various countries, but never met a wise ruler. He traveled between the barbarians and China and suffered humiliation in front of the ministers. This lack of talent was as long as the night.

His grandson Zisi pursued the path of a saint but failed to reach the point, and later cultivated a lofty reputation to impress the monarch. Although Zi Xia was introduced, he did not get the essence. After retiring, Marquis Wen of Wei became his teacher, and the people of Xihe admired him with respect. However, in the end, no one dared to compare himself to Confucius.

Therefore, the control of chaos depends on the luck of the times, poverty is related to destiny, and honor and low are determined by the opportunity. Gentlemen of later generations are often trapped by a certain monarch and lament a certain era-Qu Yuan threw himself into the river because of this, and Jia Yi was angry because of this. The reason why a saint is a saint is that he enjoys heaven and knows his destiny: he does not resent when encountering difficulties, does not doubt when he is in a low position, his body can be suppressed but his morality cannot be surrendered, and his status can be excluded but his reputation cannot be deprived.

It is like running water, dredged into a river and blocked into a deep; when it rises into clouds, it will bring rain; when it seeps into the earth, it will nourish the soil. Wash all things with clarity without avoiding pollution, and tolerate turbidity to relieve all living beings without damaging their innocence. Therefore, the sage treats difficulties and achievements consistently.

Loyalty and upright words often offend the monarch, and it is inevitable that maverick always goes against the secular world. Just like: trees that rise above the forest of forests will be destroyed by the wind, piles of earth protruding from the river bank will be washed away by water, and superior conduct will be criticized. The lesson from the past is not far away, but people with lofty ideals still follow suit one after another. Why? Just to realize my ambition and achieve fame.

Zi Xia said: "Life and death are destiny, and wealth and wealth are in heaven. "When morality was about to be implemented and destiny was about to become more important, Yi Yin and Jiang Shang naturally arose in the Shang and Zhou Dynasties, and Bai Lixi and Zhang Liang naturally benefited from the Qin and Han Dynasties. They met each other without having to force them. When morality is about to be abolished and destiny is about to be cheap, how can a gentleman be ashamed?

Confucius possédait un talent extraordinaire, mais il ne pouvait pas le faire dans les royaumes de Lu et Wei ; il était remarquablement éloquent, mais ses conseils n'ont pas été adoptés par Lu Ding Gong ; il était stratagémique, mais a été soupçonné par Chu Zi à l'ouest ; il était bienveillant et généreux, mais a été ennemi de Song Zhao ; il était super sage, mais a été piégé dans le pays de Chen Cai ; il avait une bonne conduite, mais a été calomnié par son oncle Wu Sun.

La moralité de Confucius aurait pu soutenir le monde entier, mais elle n'a pas été prise en compte par le monde ; ses paroles étaient suffisantes pour normaliser les générations, mais n'ont pas été reconnues par les temps ; ses actions pouvaient être inspirées par les dieux, mais ne pouvaient pas être intégrées dans le monde. Il a voyagé dans plus de soixante-dix villes de tous les pays, n'a jamais rencontré le seigneur Ming, a couru entre les barbares et la Chine, a subi l'humiliation devant les officiers, ce genre de talent n'a pas été rencontré comme la nuit.

Son petit-fils Tzi Si poursuivait le chemin des saints, mais n'atteignait pas la limite, et cultivait plus tard un prestige élevé pour impressionner le monarque. Bien que Zi Xia ait été initié, mais n'a pas obtenu l'essence, après la retraite de Wei Wenhou l'adoré comme professeur, le peuple de la rivière occidentale admiré avec admiration, mais finalement personne n'osait se comparer à Confucius.

Par conséquent, le désordre dépend de la chance, la pauvreté est liée à la destinée du ciel, la valeur est déterminée par le temps. Les gentilshommes des générations suivantes sont souvent piégés dans un certain monarque et se lamentent d'une certaine époque - Qu est tombé dans la rivière, et Jia Yi est indigné. La raison pour laquelle les saints sont saints réside dans le fait que Lotte connaît le destin : il n'y a pas de ressentiment dans les situations difficiles, il n'y a pas de doute dans la position inférieure, la chair peut être supprimée mais la morale ne peut pas céder, le statut peut être exclu mais la réputation est inaliénable.

Comme de l'eau courante, elle drague dans une rivière et se bouche dans un abîme ; lorsqu 'elle s'élève dans les nuages, elle fait tomber des pluies, et lorsqu' elle pénètre dans la terre, elle humidifie le sol. Laver toutes choses avec clarté sans éviter la saleté, tolérer la turbidité et soulager les êtres vivants sans nuire à l'innocence. Par conséquent, le saint traite la détresse et la manifestation de la même manière.

Les paroles de loyauté ont souvent offensé le souverain, et il est inévitable que l'indépendance soit toujours contraire au monde. Tout comme : les arbres au-dessus de la forêt et de la mer seront détruits par le vent, les monticules de terre qui dépassent les rives de la rivière seront emportés par l'eau, et la conduite supérieure sera critiquée. Les leçons de la voiture précédente ne sont pas loin, mais les gens bienveillants vont toujours de l'avant et suivent, pourquoi ? Juste pour réaliser des réalisations ambitionnelles.

L'homme dit : « Il y a la vie et la mort, et la richesse est dans le ciel. »Lorsque la moralité va, le destin du ciel sera cher, Yi Yin, Jiang Shang naturellement surgi dans Shang Zhou, Bai Lixi, Zhang Liang naturellement utilisé pour Qin et Han, sans forcer à se rencontrer. Quand la moralité sera abandonnée, le destin du ciel sera bas, un gentleman ne se sent-il pas honteux ?

###Core characters
1. ** Confucius (Zhong Ni)**: Founder of Confucianism, thinker and educator in the late Spring and Autumn Period. He traveled around the world for fourteen years to promote benevolent governance and revised the Six Classics in his later years.
2. ** Zi Si **: The grandson of Confucius and a disciple of Zeng Zi, wrote "The Doctrine of the Mean" and developed the philosophical system of "sincerity".
3. ** Zi Xia **: One of the ten philosophers of Confucius, good at literature, a teacher of Marquis Wen of Wei, and founded the Xihe School.

###Historical allusions
- ** Chen Cai's misfortune **: In 489 BC, Confucius and his disciples were trapped between Chen and Cai, and they continued to sing songs after seven days of running out of food.
- ** Huan Huan cut down trees **: Huan Huan, Sima of the State of Song, sent people to kill him because Confucius criticized him for his extravagance. Confucius was fearless in the face of danger: "I was born with virtue. What should Huan Huan do to me?"
- ** Xihe Education **: Zi Xia gave lectures in Xihe (now Anyang, Henan) in his later years and cultivated legalist pioneers such as Li Ke and Wu Qi.

###Thought System
- ** Le Tian knows destiny **: From the Book of Changes, it emphasizes following the way of heaven and abiding by one's duty.
- ** The concept of poverty and enlightenment **: Mencius developed into "being poor, he was alone, and being enlightened, he helped the world."
- ** The tree is beautiful in the forest **: The archetype of idiom reveals the survival wisdom of the "golden mean" in traditional China culture.

###Comparative cases
- ** Qu Yuan **: A poet from the State of Chu who threw himself into the Miluo River due to his disillusioned political ideals, forming the Dragon Boat Festival culture.
- ** Jia Yi **: A political commentator in the early Han Dynasty, who was ostracized and demoted to Changsha, wrote "Ode to Qu Yuan" to express his feelings.

###Text source
This paragraph incorporates:
- "The Analects of Confucius·Wei Linggong""In Chen Jueliang"
- Records of the Historian·Confucius Aristocratic Family traveled around the world
- The Thought of "Governing Chaos and Movement" in "Fa Yan·Wen Ming"
- "Zhouyi·Xici""Happy to know destiny, so don't worry"

###Historical influence
1. Formed the literary theme of "sages and sages in distress"
2. Lay the philosophical foundation for the "theory of time and destiny"
3. The Confucian spirit of "knowing what it is impossible to do" was born

# # # Personnes de cœur
1. * * Confucius (Zhongni) * * : fondateur du confucianisme, penseur et éducateur à la fin du printemps et de l'automne. Voyage dans les pays quatorze ans pour mettre en œuvre le gouvernement bienveillant, révisé les six classiques dans les dernières années.
2. * * Zi Si * * : petit-fils de Confucius, disciple de Zeng Zi, a écrit Zhong Zhi, développant le système philosophique de la « sincérité ».
3. * * Zi Xia * * : l'un des dix philosophes de Confucius, bon dans la littérature, Wei Wenhou, fondateur de l'école de l'Ouest de He.

# # # Allusions historiques
- * * Chen Cai Zhi * * : En 489 av. J.-C., Confucius était piégé entre Chen Cai et ses apprentis.
- *
- * * Éducation de Xihe * * : Dans ses dernières années, Zi Xia a donné des conférences à Xihe (aujourd 'hui Anyang, province du Henan) et a cultivé des pionniers du droit tels que Li Ke et Wu Qi.

# # Système d'idée
- * * Lotte sait le destin * * : de Zhou Yi, il met l'accent sur la conformité à la voie du ciel et la sécurité.
- * * Concept de la pauvreté et de l'accomplissement * * : Mencius a développé le concept de « la pauvreté est la seule bonne chose pour soi-même, et l'accomplissement est la bonne chose pour le monde entier ».
- * * Mu Xiu Yu Lin * * : un prototype d'idiome, qui révèle la sagesse de survie de la « voie du milieu » dans la culture traditionnelle chinoise.

# # # Cas de comparaison
- * * Qu Yuan * * : Poète de Chu, en raison de ses idéaux politiques, il a jeté dans la rivière Luojiang et a formé la culture du Festival du Dragon-Dragon.
- * * Jia Yi * * : théoricien politique au début de la dynastie Han, évincé à Changsha, a écrit "Hang Quyuan Fu" Huai.

# # # Source du texte
Le texte est une fusion de :
- Analectes de Confucius · Wei Linggong « Dans Chen Jue-Gang »
- Les enregistrements des voyages de la famille de Confucius dans les pays historiques
- La pensée de « guérir le désordre » dans « Fayan · Enquête de Ming »
- « Lotte sait le destin, donc ne vous inquiétez pas »

# # # Impact historique
1. Former le thème littéraire de la difficulté du sage et des sages
2. La fondation philosophique de la théorie du temps et du destin
3. Promouvoir l'esprit confucéen de "savoir qu 'il est impossible de faire"

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