洞渊神咒经斩鬼品第七

名称

洞渊神咒经斩鬼品第七

编号

P.2444

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Dongyuan God Mantra Sutra·Ghost Execution Product Seventh Vernacular Translation

Taoism declares that from March to September of the year of Renwu, people will suffer from plague and evil spirits, and three-tenths of people will die of sword diseases. Foreign forces (six barbarians) will perish, evil laws will decline, and the cultivation of Taoist Three Cave Masters will prosper. If there are people who believe in the Sandong Sutra and recite scriptures sincerely when they are sick, God will send strong men to tame the epidemic ghost to relieve the pain, and the prisoners will naturally escape; if they do not follow this path, the demon king will kill the evil ghost and never forgive it.

After the Jiaxu Year, a nine-foot-long red-faced evil spirit held weapons, bringing sixty-two diseases and killing people. Another 80 million epidemic ghosts, 900 million men and women ghosts, and even pretended to be gods to deceive the people, resulting in the death of livestock and the premature death of children. If anyone obeys this scripture, the heaven will send 39,000 celestial soldiers to drive away the epidemic ghosts, and violators will be killed.

During the Renwu period, evil spirits such as Chiwu and Black People ran rampant, bringing hundreds of diseases. Only the Sandong Master chanting scriptures for treatment can he inspire the protection of heaven and make the epidemic ghost retreat. If a Taoist priest educates the people into the Tao, heaven and earth will be happy; if he misleads all living beings, he will be punished. Taishang Laojun sent goddess such as Jiantian Jade Nu and Magu to descend to earth to see the sufferings of the world, pity all living beings, and teach the Three Cave Classics to resolve disasters.

From the year of Gengchen to the year of Renwu, dozens of evil spirits such as yellow-bodied ghosts and red-headed ghosts were rampant, causing diarrhea, cholera, and sudden death. If the master can turn the path, the powerful man in the heaven will help him drive out the ghosts; if the ghosts stubbornly resist, they will be killed. The scripture emphasizes that if the people encounter illness and official irregularities, they need to ask the Three Cave Master to set up a fasting and read the scriptures. The ghost king will naturally retreat, otherwise the demon king will severely punish him.

It is recorded at the end of the article that this scripture was copied by the Crown Prince at Lingying Temple in the first year of Linde of the Tang Dynasty (664). It has been collated many times to reflect its sacred status.

# # # Dongyuan Nervous Sorts · Septième traduction vernaculaire du produit de décapitation des fantômes

Le taoïsme a déclaré que de mars à septembre, les gens souffraient de peste et de mauvais esprits, et que trois personnes sur dix mourraient de la maladie des épées. Les forces étrangères (Liu Yi) disparaîtront, les méthodes diaboliques déclineront, et la pratique des maîtres taoïstes des Trois Grottoes prospérera. Si les gens croient aux classiques des trois grottes et chantent sincèrement lorsqu 'ils sont malades, le ciel enverra des forces pour ramasser les fantômes infestés et soulager la douleur, et les prisonniers pourront se débarrasser naturellement des difficultés ; s'ils ne suivent pas cette voie, le roi démoniaque tuera les fantômes maléfiques et ne pardonnera jamais.

Après l'année de Jia, il y aura des fantômes malveillants nus de 9 cm de long avec des armes, apportant soixante-deux maladies et tuant des gens. En outre, 80 millions de fantômes épidémiques et 900 millions de fantômes et de fantômes hommes et femmes ont même fait semblant d'être des dieux pour tromper les gens, entraînant la mort de bétail et d'enfants. Si quelqu 'un adhère à ce Sutra, le royaume céleste enverra 39 000 soldats célestes pour chasser les fantômes de la peste, et ceux qui les violent seront exterminés.

Au cours de la période du midi, les esprits maléfiques tels que le noir rouge et le peuple noir se déchaînaient, apportant des centaines de maladies. Seul le chant du Mage des Trois Caves peut invoquer la protection du Ciel et faire disparaître les fantômes de la maladie. Si un taoïste éduque les gens dans le Taoïsme, les cieux se réjouissent ; s'il induit les êtres en erreur, il sera condamné par les cieux. Le Grand-Shang Lao Jun a envoyé des divinités telles que la fille de jade de neuf jours et Ma Gu dans le monde pour voir les souffrances de la terre, avoir pitié des êtres vivants et enseigner les classiques des trois grottes afin de résoudre les catastrophes.

De l'année de la dynastie Song à l'année de la nuit, des dizaines de fantômes maléfiques tels que les fantômes à corps jaune et les fantômes à tête chaude ont fait des ravages, causant des vomissements, du choléra et la mort subite. Si le magicien peut tourner le chemin, les puissants du monde céleste l'aideront à chasser les démons ; si le fantôme résiste, il sera tué. Les écritures soulignent que si les gens du peuple rencontrent un officier de maladie, ils doivent demander au magicien des trois grottes de se déplacer vers les sutras, et le roi fantôme se retirera, sinon le roi démoniaque punira sévèrement.

À la fin du texte, il est écrit que ce texte a été copié par Yu Lingyingguan pour le prince héritier dans la première année de Tang Linde (664).

###Background analysis of "Dongyuan God Mantra Sutra·Ghost Execution"

#### 1. ** Author and book writing **
It is said that "Dongyuan Shenshu Sutra" was compiled by Du Guangting, a Taoist priest in the Eastern Jin Dynasty, and is included in the Dongxuan section of "Zhengtong Daozang". It is an important classic of early Taoism. The seventh volume,"Chasing Ghost Products", focuses on the methods of exorcising evil spirits and eliminating disasters, reflecting Taoism's religious response to plagues and wars under the background of social unrest from the late Han Dynasty to the Wei and Jin Dynasties.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Eliminate the epidemic and chase out ghosts **: Attribute the plague to the cause of the epidemic ghosts, emphasizing the use of chanting scriptures, fasting rituals, charms and other methods to exorcise evil spirits.
- ** Master Sandong **: Highlight Taoist priests as a medium for communicating with heaven and man, and require "intelligent" people to preside over the ceremony.
- ** Connection between heaven and man **: Declaring that devout worship can inspire divine forces such as celestial soldiers, jade daughters, and demon kings to come to the world to protect them.

#### 3. ** Historical mapping **
- ** Social background **: In the article,"Liuyi should die" and "China chaos" imply the ethnic conflicts and people's livelihood hardships in the north during the Five Dynasties Period.
- ** Ghost and Ghost System **: Mentioning that the historical figures of Han Xin and Xiao He became "ghost masters" reflects the people's fear and belief in ghosts and ghosts.

#### 4. ** Cultural significance **
- ** Ritual practice **: Detailed details on specific rituals such as setting up fasting, turning scriptures, and setting up stoves, laying the foundation for later Taoist rituals to exorcise evil spirits.
- ** Narration of gods and devils **: Constructing images of gods and devils such as "Three Heavens Demon King","Zhong Kui" and "Nine Heavens Jade Girl" will influence folk literature and beliefs.
- ** Interaction between politics and religion **: This scripture was copied by imperial decree of the Tang Dynasty to show the cooperation between Taoism and the ruling class in responding to disasters.

#### 5. ** Text characteristics **
- ** Numeric symbol **: Use exaggerated numbers such as "39,000" and "80 million" to exaggerate the prevalence of the ghost epidemic and the power of the heavenly army.
- ** Threatening rhetoric **: Repeatedly emphasize "cutting off ten thousand paragraphs" and "breaking the head to make a hundred percent" to strengthen the deterrent power of faith.
- ** Space-time structure **: Build an eschatological narrative based on the Ganzhi years (Renwu, Jiaxu, etc.) to enhance the nature of prophecy.

#### 6. ** Influence of future generations **
This scripture is the core classic of the Taoist "exorcism school". After the Song and Yuan Dynasties, it was integrated with the Tianxin Dharma and Thunder Dharma to produce texts such as "Taishang Dongyuan Ci Pan Shen Mantra Miao Sutra", which is still an important basis for Taoist disaster relief.

L'analyse de fond de "Dongyuan Divine Spell Neur · Sniper Ghost Products"

# # # # 1. * * Auteurs et livres * *
Le "Dong Yuan Mantra Nervous Sutra" a été compilé par Du Guangting, un taoïste de la dynastie Jin orientale, et a été inclus dans la partie profonde de la cave de la collection orthodoxe du taoïsme. Le septième volume de "Ghost Products" traite de la méthode d'expulsion des démons et des maladies, ce qui reflète la réponse religieuse du taoïsme à la peste et à la guerre dans le contexte des troubles sociaux de la fin des Han à Wei et Jin.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Expulser les fantômes * * : attribuer la peste aux fantômes épidémiques, en mettant l'accent sur l'expulsion des démons par le chant, le jeûne et les sortilèges.
- * * Maître des Trois Caves * * : Mettez en évidence les Taoïstes en tant que médium de communication entre les êtres humains et les Cieux, et les personnes « intelligentes » doivent présider les cérémonies.
- * * Induction de l'homme du ciel * * : déclarer que la piété peut invoquer les soldats du ciel, la fille de jade, le roi du démon et d'autres forces divines pour venir protéger le monde.

# # # # 3 * * Cartographie historique * *
- * * Contexte social * * : « Six Yi à mort » et « Chaos de la Chine » dans le texte font référence aux conflits ethniques et aux souffrances des gens dans le nord pendant la période Wuhu.
- * * Système de fantômes et de dieux * * : mention de personnages historiques tels que Han Xin et Xiao He en tant que « seigneurs fantômes », reflétant la peur et la croyance du peuple envers les fantômes injustes.

# # # # 4 * * Signification culturelle * *
- * * Pratique cérémonielle * * : Décrivez en détail les rites spécifiques tels que l'établissement de la salle, la rotation des sutras et l'établissement de la poêle, qui jeteront les bases pour les rites de débarrassement des démons du taoïsme.
- * * Narratifs de dieux et de démons * * : construire des images de dieux et de démons telles que « le roi des trois jours », « la cloche », « la femme de jade des neuf jours », influençant la littérature et la croyance populaires.
- * * Interactions entre le gouvernement et la religion * * : Les décrets impériaux de la dynastie Tang ont copié ce scripture, montrant la coopération entre le taoïsme et la classe dirigeante dans la réponse aux catastrophes.

# # # # 5 * * Caractéristique du texte * *
- * * Symbole numérique * * : avec des chiffres exagérés tels que « 39 000 » et « 80 millions » pour rendre la grandeur de l'épidémie de fantômes et la puissance des soldats célestes.
- * * Rétorique d'intimidation * * : insister à plusieurs reprises sur le « pourcentage de tête cassée » pour renforcer le pouvoir dissuasif de la foi.
- * * Architecture spatio-temporelle * * : construire un récit eschatologique en utilisant les années de la branche principale (Xinwu, Jianqiu, etc.) pour renforcer la nature prophétique.

# # # # 6. * * Effets sur l'âge * *
Ce livre est le noyau du Taoïsme "expulsion des démons" classique, Song Yuan après la fusion avec la rectification du cœur du ciel, Lei Fa, dérivé de "Tai Shang Dongyuan" et d'autres textes, qui sont toujours une base importante pour le taoïsme de la lutte contre les catastrophes juridiques.

中文

English

Français

日本語