数字藏经洞

四分戒本疏卷第三

名称

四分戒本疏卷第三

编号

P.2245

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular
1. ** Family and conjugal relationship **  
The scripture says that husbands use their wives as "food" and wives use their husbands as "food", so they are called "food eaters." Couples cherish each other like treasures, so they say "there is treasure at home."

2. ** Fasting and Commandment **  
If a couple does not fast together, or if a bhikhu forcibly sits with a couple who has not fast, he commits a "boyti"(misdemeanor). If both parties fast, they will not violate the precepts.

3. ** Alone and avoiding suspicion **  
Bhikhu must not be alone with women in private or open spaces. If contact is needed, a third person must be present (such as relatives, net people) or maintain a certain distance (such as out of reach).

4. ** Special circumstances **  
If you are forced to be alone due to illness, being tied up, life-threatening, etc., or if a woman is a relative (such as mother, sister), you will not break the precepts.

5. ** Drive others away **  
If the bhikhu promises to take others to the village to get food, but deliberately breaks his word and drives them away, making them starve, he will break the commandment. However, if there is an emergency (such as fire, theft), you will be innocent.

* * * Interprétation en langue anglaise
1. * * Famille et relations conjugales * *  
Les Écritures disent que le mari prend sa femme comme « nourriture », et la femme prend son mari comme « nourriture », d'où le nom de « nourricier ». Les époux s'apprécient mutuellement comme des trésors, c'est pourquoi ils disent qu ' il y a des trésors dans la maison.

2. * * Jeûne et discipline * * *  
Si le mari ne jeûne pas ensemble, ou si le moine force le mari à s'asseoir avec lui, il commet un « poiti » (délit). Si les deux parties jeûnent, ils ne violent pas l'abnégation.

3. * Seul et évité * *  
Un bhikkhu ne doit pas être seul avec une femme dans un endroit caché ou ouvert. Si le contact est nécessaire, une tierce personne doit être présente (par exemple, un parent, un net) ou maintenir une certaine distance (par exemple, un endroit où il est hors de portée de main).

4. * * Cas spéciaux * *  
Si elle est forcée de rester seule en raison de la maladie, d'être liée, de mettre sa vie en danger, etc., ou si la femme est un parent (par exemple, une mère, une sœur), elle ne commettra pas l'abstinence.

5. * Expulser les autres * *  
Si un moine promet d'emmener quelqu ' un dans le village pour obtenir de la nourriture, mais qu ' il renonce délibérément à sa promesse et l'excuse de mourir de faim, il rompt l'abstinence. Toutefois, il n'est pas coupable si cela est dû à une urgence (incendie, voleur, etc.).

###Related background
1. ** Source of commandments **  
This scripture comes from the Buddhist law collection (such as the "Four Points of Law" and "Ten Recitation Law"), which mainly regulates the behavior of bhikhu in contact with secular families and women to avoid breaking the law due to greed or misunderstanding.

2. ** Definition of "Boyiti"*  
It is a Buddhist misdemeanor and can be eliminated by confession. The behaviors involved include:
   - Sitting in a hidden place with a couple who weren't fasting
   - Alone without a third person present
   - Deceiving others to starve them

3. **"Food Home" and fasting **  
- Fasting families require couples to abide by precepts together (such as eating on irregular occasions).
- When a monk enters such a family, he needs to avoid arousing greed for "treasures"(meaning desires).

4. ** Rules for avoiding suspicion **  
- ** Hidden place **: A place where trees, walls, clothing, etc. block your view.
- ** Open air **: You can see and see without blocking, and a distance of more than ten feet (about 3 meters) must be maintained.
- ** Third person **: Must be a clear and credible witness (such as a relative or a "pure person").

5. ** Historical evolution **  
The details of different codes vary slightly:
   - The Law of Four Points emphasizes that "treasure clothes" symbolize desire
   - The Ten Recitation Laws stipulate that the precepts should be violated within a distance of one and a half feet
   - "Ji Huan Law" allows babies and fools to be witnesses

6. ** Cultural significance **  
It reflects the importance that early Buddhism attached to the purity of the Sangha community, reduced secular disputes through strict behavioral norms, and safeguarded religious authority.

# # Contexte pertinent
1. * * Source des commandements * *  
Ce texte provient de la collection de règles bouddhistes (par exemple, la loi des quatre divisions et la loi des dix chants), qui réglemente principalement le comportement des moines en contact avec les familles laïques et les femmes, afin d'éviter de rompre les règles en raison de la cupidité ou d'une incompréhension.

2. * * Définition de « Boiti » * *  
C'est un crime bouddhiste mineur et peut être éliminé par pénitence. Les actes impliqués comprennent :
   - Assis dans un endroit caché avec le mari et la femme
   - Seul sans un tiers.
   - tromper les autres en les affamant

3. *  
- Les familles de jeûne doivent respecter les préceptes conjoints (s'ils ne sont pas des repas de temps).
- Lorsqu ' un bhikkhu entre dans une telle maison, il est nécessaire d'éviter de provoquer une convoitise pour les « trésors » (se référant au désir).

4. * * Règles d'évitement * *  
- * * cachette * * : un endroit où les arbres, les murs, les vêtements, etc. couvrent la vue.
- * * En plein air * * : visible mais sans couverture, vous devez maintenir une distance de plus d'un mètre (environ 3 mètres).
- * * Tiers personnes * * : Un témoin conscient et fiable (par exemple, un parent ou un « homme net »).

5. * * Évolution historique * *  
Les détails varient légèrement entre les différents codes de loi :
   - Le « vêtement » symbolise le désir.
   - La loi des dix chantes stipule que les ordonnances doivent être violées à moins d'un mètre et demi de distance.
   - La loi de l'enfance permet aux bébés et aux fous d'être témoins.

6. * * Signification culturelle * *  
Il reflète l'importance que le bouddhisme primitif attachait à la pureté des ordres de moines, réduisait les différends laïcs et préservait l'autorité religieuse par des normes de comportement strictes.

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