数字藏经洞

论语卷第五

名称

论语卷第五

编号

P.3271

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This passage mainly records Confucius 'words, deeds and views on etiquette, clothing, diet, sacrifice and other aspects. The following is a modern Chinese translation of some of the content:

1. ** Dress etiquette **:
   - Confucius believed that clothing should be solemn, not wearing too bright colors (such as not using purple trim), and that clothing should suit the occasion.
   - Black linen clothes are required for fasting, and formal court clothes are required for sacrifice.

2. ** Dietary Rules **:
   - Food must be fresh, do not eat rotten fish and meat, and do not eat sacrifices that are not handled according to etiquette.
   - During fasting, you need to adjust your diet, prohibit alcohol and meat, and focus on light diet.

3. ** Sacrifice and etiquette **:
   - Participating in the sacrifice requires awe, and the sacrifice meat cannot be left for more than three days.
   - When dealing with drinking, funerals and other occasions in rural areas, we must respect the elderly and abide by etiquette.

4. ** Daily behavior **:
   - Stand upright when riding, and do not turn around or speak loudly when driving.
   - When facing natural phenomena such as thunderstorms, you need to maintain a solemn attitude.

5. ** Other words and deeds **:
   - Confucius emphasized respect for the monarch and elders, and that when accepting rewards, he had to bow first before eating them.
   - When treating friends, you need to be considerate. Even if you give a gift of horses and horses, you will not easily accept it if it is not for sacrificial purposes.

###Key scenarios
- When the article mentioned "villagers Nuo"(folk exorcism ritual), Confucius stood on the steps in court clothes to show respect for tradition.
- Zi Lu showed Confucius the pheasants he had captured. Confucius lamented that "the timing is right", reflecting his observation of the laws of nature.

# # # Traduction du vernacle

Ce texte enregistre principalement les paroles et les actes et les opinions de Confucius sur les cérémonies, les vêtements, la nourriture et les sacrifices, etc. Voici une traduction chinoise moderne d'une partie de ce contenu :

1. * * Vêtements d'étiquette * *
   - Confucius croit que les vêtements doivent être solennels, ne pas porter de couleurs trop vives (par exemple, pas d'utilisation de bordure violette), les vêtements doivent être conformes à l'occasion de statut.
   - Le jeûne doit porter des vêtements de lin noir, le sacrifice doit porter des vêtements officiels.

2. * * Réglementations alimentaires * * :
   - La nourriture doit être fraîche, ne mangez pas de poisson et de viande corrompus et détériorés, ne mangez pas de sacrifices qui ne sont pas traités selon les rituels.
   - Pendant le jeûne, vous devez ajuster votre régime alimentaire, interdire l'alcool, interdire la soupe et manger de la soupe.

3. * * Sacrifice et cérémonie * * :
   - La participation au sacrifice doit être crainte, la viande sacrifiée ne doit pas être retenue plus de trois jours.
   - Traiter les voisins de boire, les funérailles et d'autres occasions, doivent respecter les aînés, observer les étiquettes.

4. * * Comportement quotidien * * :
   - Lorsque vous conduisez, vous devez vous tenir droit et ne pas regarder en arrière ou parler à haute voix lorsque vous conduisez.
   - Face à des phénomènes naturels tels que les orages, vous devez garder une attitude solennelle.

5. * * Autres paroles et actions * * :
   - Confucius a souligné le respect pour les monarques et les aînés, et lorsqu 'il acceptait la récompense, il fallait la saluer avant de la manger.
   - Traiter les amis doit être affectueux, même donner des chariots et des chevaux, sinon à des fins sacrificaires, n'est pas facilement accepté.

# # # Scénario clé
- Quand il est mentionné dans le texte de la « cérémonie populaire d'exorcisation des démons », Confucius se tient sur les marches en robe royale pour montrer le respect de la tradition.
- Zi Lu a montré le poulet sauvage capturé à Confucius, qui s'est exclamé « le temps est bon » (le bon moment), incarnant son observation des lois de la nature.

###Related background

#### 1. ** Text source **
- This passage comes from the handed down version of the Analects of Confucius, but there are a large number of variants, common characters and copying errors, which may be related to the circulation of the text since the Han Dynasty.
- At the end, it is marked "The Analects of Confucius, the fifth chapter of the book, Ji Dingyou, the first month of the first month, is recorded in the Canmi Hall", which is speculated to be a collation record of later scholars or bookshops, reflecting the complexity of the version inheritance.

#### 2. ** Historical context **
- ** Rites in the Spring and Autumn Period and the Warring States Period **: The strict regulations on clothing, diet, and sacrifice in the article reflect the core position of the Zhou Dynasty ritual and music system in Confucius 'thought. For example,"Yi Yi" and "Xuan Guan" are worn by scholars for formal occasions, and the use of purple is restricted due to the precious dye.
- ** Confucian ethics **: Emphasize concepts such as "respect","filial piety" and "loyalty". For example,"serving food to serve the monarch" requires tasting the food first to show loyalty, and "friends die" requires funeral responsibility to fulfill their righteousness.

#### 3. ** Cultural characteristics **
- ** The custom of fasting **: During fasting, it is necessary to "change food"(adjust diet), change clothes, and treat people's appearance, which reflects the ancient practice of pursuing spiritual purity through physical restraint.
- ** View of nature **: The reverence for "swift thunder and fierce wind" implies the idea of "connection between heaven and man" and believes that celestial phenomena are connected with human affairs.

#### 4. ** Text characteristics **
- ** Language style **: Mixed with ancient Chu dialect characters (such as "sha" and "sha") and vulgar characters after the Han Dynasty (such as "" being a variant of "treasure"), may have been copied and revised through multiple generations.
- ** Mixed structure **: Poetic style appears in the latter part (such as "Li Jiangyao's Ming Yuan Que"), which is suspected of being annotated or additional content mixed into the main text of the body.

#### 5. ** Academic controversy **
- Part of the content is not found in the current version of The Analects. For example,"The Fox Customs Is Thick to Occupy Zheng" may involve lost chapters in Qi Lun or Gu Lun.
- The variant characters "" and""may be ancient relics before the official changes in the Han Dynasty and are of great value for studying the evolution of early Confucian texts.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte *
- Ce texte provient de la version transmise des Analectes des Confucius, mais il y a beaucoup de caractères étrangers, de faux caractères et d'erreurs de transcription, ce qui peut être lié à la circulation du texte depuis la dynastie Han.
- À la fin de l'étiquette, « Le volume des Analectes de Confucius » est écrit comme « Les annales de l'écriture de l'écriture », ce qui reflète la complexité de l'héritage de la version.?

# # # # 2 * * Contexte historique * *
- * * Système de cérémonie des royaumes combattants du printemps et de l'automne * * : la norme stricte sur les vêtements, la nourriture et les sacrifices dans le texte reflète la position centrale du système de cérémonie et de musique de la dynastie Zhou dans la pensée de Confucius. Par exemple, la robe de "Xuan" et "Xuan Crown" sont utilisées pour les occasions officielles des érudits, et l'utilisation du violet est limitée en raison de la précieuse valeur des teintures.
- * * Ethique confucéenne * * : souligner les concepts de « respect », « piété filiale » et « loyauté », tels que « manger », « le prince » doit goûter d'abord pour montrer la loyauté, « ami mort » doit être responsable des funérailles pour faire justice.

# # # # 3 * * caractéristiques culturelles * *
- * * Coutumes de jeûne * * : La période de jeûne nécessite un « changement de régime alimentaire » (ajustement de l'alimentation), un changement de vêtements et un visage souriant, reflétant la pratique des anciens gens de poursuivre la pureté spirituelle à travers la restriction physique.
- * * Perspective de la nature * * : crainte pour le « tonnerre et le vent », implique la pensée de « l'induction du ciel et de l'homme », croit que les phénomènes célestes et les personnes sont en communication.

# # # # 4 * * Caractéristiques du texte **
- * * Style linguistique * * : mélange de caractères de l'ancien dialecte Chu (par exemple, "Zhou" dans le dialecte de Zhou) et de mots populaires de la dynastie Han (par exemple, "Zhou" dans le dialecte de Zhou) après la dynastie Han (par exemple, "Bao" dans le dialecte de Zhou), peut être révisé par plusieurs générations de transcription.
- *?

# # # # 5 * * Controverses académiques * *
- Certains contenus ne sont pas trouvés dans les Analectes d'aujourd 'hui, tels que "L'épaisseur des coutumes du renard à la maison" peut être lié à des chapitres supprimés de "Les traités de Qi" ou "Les traités anciens".
- Les caractères étrangères « », « », « », etc. sont des reliques de l'ancien texte avant la transformation de Li dans la dynastie Han, ce qui est d'une grande valeur pour l'étude de l'évolution des textes confucianistes précoces.??

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