数字藏经洞

儿郎伟驱傩文

名称

儿郎伟驱傩文

编号

P.3270

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

At the end of the year, when we bid farewell to the old and welcome the new, if we say that the old year must have many difficulties, Shangshu led everyone out of difficulties, respected Buddhism, and eliminated misunderstandings. In the old year, ghosts and ghosts were at work, and the gods of the sky sent blessings, dispelled illnesses, and blessed the people with a long life. Longsha blessed land has been auspicious for thousands of years, and extraordinary sages have been born at the right time. The land in the territory is fertile, the grain is abundant, and the country is peaceful and the people are safe. The people were exempted from heavy corvee, farming went smoothly, and every household was harmonious. The Shangshu is majestic, and bandits dare not disturb them. Tonight, the old and the new change, the ghosts are scattered, and the territory is peaceful. From then on, official transportation flourished, cattle and sheep were everywhere, and grain piled up like mountains. Shangshu respected Dharma, became famous and surrendered from all sides. The Three Perils Saints protect them, the shackles drive away evil, and the darkness dissipates. The people sang and celebrated, the New Year was blessed with auspicious snow, and the autumn harvest was abundant with grain and wheat. Shangshu's achievements have been boundless, and there has been no disaster for generations. The people surnamed Shi sing praises and the border fortress on the east road is stable. In spring, emissaries presented treasures, auxiliary ministers shook the western border, six tribes paid tribute, and an endless stream of cattle, sheep and horses. White jade and brocade are piled up like mountains, and the people enjoy peace together, just like the prosperous times of their ancestors.

# # # Traduction du vernacle

À la fin de l'année, à l'occasion de démissionner de l'ancien et d'accueillir le nouveau, s'il est dit qu 'il y aura beaucoup de difficultés dans l'ancienne année, le Shang Shu a conduit les gens à sortir de la situation difficile, à respecter le Dharma et à éliminer les malentendus. Les fantômes de l'ancienne année troublent, les esprits des anges descendent le bien - être, dissipent la maladie et la douleur, bénissent la longévité des gens. La terre de Longsha Fuji est prospère pour des millénaires, et les idées exceptionnelles doivent être émergées de temps en temps. La terre est fertile, les céréales abondantes et le pays est paisible et sûr. Le peuple a été exempté de lourds travaux de servitude, l'agriculture a prospéré en douceur et les ménages ont été en harmonie. Majestueux, le Shang Shu ne pouvait pas oser envahir, ce soir, les anciens et les nouveaux changements, les fantômes sont dispersés, le territoire est paisible. Après cela, le fonctionnaire prospère, le bétail et les moutons dans la campagne, le grain s'accumule comme une montagne. Le bouddhiste respectait le dharma et était très célèbre. Les Saints des Trois Dangers protègent, les chaînes chassent les démons et les ténèbres se dissipent. Le peuple chante et danse pour célébrer, la nouvelle année est pleine de neige, la récolte d'automne est abondante de grain et de blé. Les mérites de Shang Shu sont innombrables, les générations sont sans catastrophe, les gens du nom de Shi chantent et la frontière est est fermée. Au printemps, les messagers ont présenté des trésors, et les auxiliaires Wei Zhen à l'ouest, six pays ont payé hommage, et les vaches, les moutons et les chevaux étaient sans fin. Le jade blanc et le brocade sont empilés comme des montagnes, et le peuple jouit de la paix, comme les ancêtres prospères.

###Related background

#### 1. ** Text source and nature **
- This text comes from Dunhuang Postscript (P.3552). It belongs to a Nuo exorcism document from the Guiyi Army period (late Tang Dynasty to Northern Song Dynasty) and is used for exorcism and praying ceremonies at the end of the year.
- The content integrates Buddhism, Taoism and folk beliefs, reflecting the diverse religious and cultural characteristics of Dunhuang area.

#### 2. ** Historical background **
- ** Guiyi Military Regime **: Established after Zhang Yichao expelled Tubo in the late Tang Dynasty, it centered on Dunhuang, praised Buddhism and maintained Han cultural traditions.
- ** Nuo exorcism ceremony **: At the end of the year, a disaster reduction activity involving the whole people combines songs and dances, masks, and incantations to expel epidemic ghosts. In the text,"The heavenly soldiers helped me spread beans and catch ghosts" is a typical Nuo ritual scene.

#### 3. ** Core figures and beliefs **
- ** Shangshu **: refers to the Jiedushi of the Guiyi Army. The article states that he "respects the three treasures (Buddha, Dharma, and monks)", reflecting the close connection between political power and Buddhism.
- ** Longsha blessed land **: Another name for Dunhuang, because Mingsha Mountain, Sanwei Mountain, etc. are regarded as auspicious places.
- ** Sanwei Saint **: The Buddhist Dharma Protector God localized in Dunhuang is jointly responsible for exorcising evil spirits and suppressing evil spirits.

#### 4. ** Social picture **
- ** Agricultural economy **: In the article,"Grain and wheat are like mountains" and "Cattle and sheep are everywhere" reflect the prosperity of agriculture and animal husbandry in Dunhuang Oasis.
- ** Border governance **: The reference to "subjugating the six tribes in the west" corresponds to the military deterrence and tribute system of the Guiyi Army against the Uyghur, Tubo and other tribes.

#### 5. ** Literary characteristics **
- ** Four-character rhyme **: The sentence pattern is neat and the rhyme is flexible (such as "Year-Fate" and "Prosperity"), suitable for ritual recitation.
- ** Symbolic image **: For example,"auspicious snow" heralds good years,"shackles delivered to hidden areas" symbolizes exorcism, embodying the metaphorical tradition of folk literature.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source et nature du texte * * *
- Ce texte provient de la lettre de Dunhuang (P.3552), appartenant à la littérature d'expulsion des démons de la dynastie Guiyi Jun (de la fin de la dynastie Tang à la dynastie Song du Nord), et a été utilisé pour la cérémonie d'expulsion des démons à la fin de l'année.
- Le contenu intègre le bouddhisme, le taoïsme et les croyances folkloriques, reflétant les caractéristiques culturelles religieuses diversifiées de la région de Dunhuang.

# # # # 2 ** Contexte historique **
- * * Gouvernement militaire * * : fondé après l'expulsion du Tibet par Zhang Yichao à la fin de la dynastie Tang, avec Dunhuang comme centre, il promeut le bouddhisme et maintient la tradition culturelle Han.
- * * Cérémonie d'expulsion des fantômes * * : à la fin de l'année, tout le peuple participe à des activités d'expulsion des catastrophes, combinées avec des chants et des danses, des masques et des sorts pour expulser les fantômes de la maladie, dans le texte « Les soldats du ciel m'aident à jeter des haricots pour attraper les fantômes » est une scène typique de l'instrument de l'expulsion des fantômes.

# # # # 3 * * Personnages et croyances * *
- * * Shang Shu * * : se réfère à l'envoyé de l'armée rebelle, le texte dit qu 'il "respecte les trois trésors (Bouddha, Dharma, moine)", reflétant les liens étroits entre le pouvoir politique et le bouddhisme.
- * * Longsha Fuji * * : Dunhuang est également connu pour être considéré comme un lieu de bonheur en raison de la montagne Mingsha et de la montagne Sanwei.
- * * Saint des Trois Dangers * * : le dieu bouddhiste protecteur de la loi de Dunhuang, qui est chargé conjointement de chasser les démons et de supprimer les démons avec les « Cinq généraux ».

# # # # 4 * * Image sociale * * *
- * * Économie agricole * * : « Les grains et les grains comme les montagnes » et « les vaches et les moutons partout dans le pays » reflètent la prospérité de l'agriculture et de l'élevage dans l'oasis de Dunhuang.
- * * Gouvernance des frontières * * : mention de « l'embuscade des six hautes terres à l'ouest », correspondant à la dissuasion militaire et au système de tribut des rebelles contre les tribus ouïghoures et tubanes.

# # # # 5 * * Caractéristiques littéraires * *
- * * Quatre mots de rimes * * : la phrase est soignée, la rimes sont flexibles (par exemple, « année-缘 », «盛-jing »), adaptées à la récitation cérémonielle.
- * * Symbolique image * * : tels que "Ruixue" Zhao Fengnian, "verrouillage de livraison de cachets" évoque l'expulsion du mal, incarne la tradition métaphorique de la littérature populaire.

中文

English

Français

日本語