数字藏经洞

祈愿文

名称

祈愿文

编号

P.3263

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

The towering peaks have experienced years of wind and frost, and the deep ocean has no fixed form. The shadow of Lu swayed in the sky, and the fragrant wind floated into the distance. Benevolent ministers will last forever, standing tall like mountains. Long-term waves are like whips hitting the water, always serving as a warning to divide the world equally. I wish to inherit the grace of the Emperor of Heaven, and spread the rain and dew evenly, and share the fragrance to eliminate disasters. May blessings last, the country prosper, and the people live in peace. The descendants of emperors are like red ponds and jade trees, always prosperous. The literary talent is flying, the pen and ink are fresh, and the auspicious sign comes. The opinions of sages are like gurgling streams, which everyone respects. Spring shines, golden light shines, and palace people miss the spiritual curtain. Everyone went to the Star Palace together, feeling grateful. Cultivate piously, be diligent and unremitting, and respect talents. The illness dissipated, the faith was firm, and the kindness and protection were respected. Surrounded by auspicious gas, the incense is booming. Nowadays, the world is governed by a clear and clear day, and women observe the festival and cultivate quietly. As the beautiful sun rises, all things are revived and the country is peaceful. The king is majestic, the city walls are solemn, and the spring breeze is warm. The golden stove cigarettes curl up, and everyone is happy when they leave the pain. May the rain of Dharma be applied universally, all living beings will be relieved, and disasters will disappear forever. The king is benevolent and filial, the people are safe, and the world is at peace.

# # # Le vernacle

Les hauts sommets ont subi des années de gel, et les océans profonds n'ont pas de forme fixe. L'ombre de Lu se balançait dans le ciel, le vent parfumé volait au loin. Les ministres de la bienveillance et de la vertu durent éternellement, comme les montagnes. Les longues vagues sont comme un fouet d'eau, toujours comme un avertissement pour partager le monde. Je souhaite transmettre la grâce de l'empereur du ciel, la pluie et la rosée sont touchées, l'odeur pour dissiper les catastrophes. Puissiez-vous être heureux à long terme, le pays prospère et le peuple vivant en sécurité. Les descendants de l'empereur sont comme l'arbre de jade de Danchi, et ils sont prospères pour toujours. L'écriture est élégante, l'encre est fraîche et la chance est venue. Les théories des sages comme un ruisseau murmurent, les gens admirent. Le printemps brillait, l'or brillait, le palais manquait le rideau spirituel. Tout le monde est allé au palais des étoiles, avec gratitude. Pratiquer avec piété, être diligent et inlassable, respecter les sages et les talents. La maladie disparaît, la foi est ferme, la miséricorde protège. L'atmosphère de la beauté est entourée et le feu de l'encens est en plein essor.À cette époque, les femmes observent les festivals et pratiquent la méditation. Le soleil se lève, tout se rétablit, la société est paisible. Le roi est digne, la ville est solennelle, la brise de printemps est douce. Les cigarettes du poêle doré bouillaient et les êtres vivants se réjouissaient de l'amertume. Puisse la pluie de la loi être généralisée, les êtres vivants soient libérés et les calamités disparaissent à jamais. Les rois sont gentils et piatoires, et le peuple est en bonne santé, et le monde est en paix.

###Related background

1. ** Nature of text **:
   - This text is a religious prayer, probably from Buddhist or Taoist literature in the Tang Dynasty, and combines nature worship, emperor praise and spiritual prayers.

2. ** Core theme **:
   - Emphasizing the eternal nature (mountains, oceans), the benevolence of emperors, the prosperity of the country, and the separation of all lives from suffering, it implies the idea of "connection between heaven and man".

3. ** Cultural elements **:
   - ** Luying Fragrance Style **: It symbolizes the blessing and auspicious spirit of the gods.
   - ** Danchi Yushu **: Taoist image refers to the noble blood of the emperor.
   - ** Golden stove/incense by **: Reflects the tradition of burning incense and sacrifice in religious rituals.

4. ** Historical clues **:
   - Words such as "Po Di" and "Temple Cheng" in the article may imply external conquests (such as Turks) and the construction of ancestral temples in the Tang Dynasty, which may be related to the Gaozong and Wuzhou periods.

5. ** Religious integration **:
   - Combining the Buddhist concepts of "cause and effect"(removing disasters and eliminating disasters) with the Taoist concepts of "star palace" and "benevolence and respect", it reflects the characteristics of the integration of Buddhism and Taoism in the Tang Dynasty.

6. ** Language characteristics **:
   - Most rare and variant characters are used (such as "" for "Yu" and "" for "Meng"), and the sentence patterns are combined with parallel and scattered, which conforms to the style of religious documents in the Tang Dynasty.

7. ** Social mapping **:
   - "Women's sex is not a career" and "static mixing and capturing women's lives" reflected the requirements for women to observe their chastity at that time, which was consistent with the trend of strengthening etiquette in the late Tang Dynasty.

8. ** Text function **:
   - It may also be a vegetarian ritual that prays for the royal family to eliminate disasters, or it may also be used in folk Dharma meetings to pray for good weather and peace for the country and the people.

# # Contexte pertinent

1. * * Nature du texte * * :
   - Ce texte est un texte de prière religieuse, probablement de la littérature bouddhiste ou taoïste de la dynastie Tang, qui intègre le culte de la nature, l'éloge de l'empereur et la prière de pratique.

2. * * Thèmes principaux * * :
   - Il met l'accent sur l'éternité de la nature (montagnes, mer), la bonté de l'empereur, la prospérité du pays, les êtres vivants à l'abri de la souffrance, impliquant la pensée de "l'induction du ciel et de l'homme".

3. * * Élément culturel * * :
   - *
   - * * Arbre de Jade de Danchi * * : image taoïste, se réfère à la noblesse de l'empereur.
   - * * Fours d'or / incense * * : reflète la tradition de brûler de l'encens et de sacrifier des sacrifices dans les cérémonies religieux.

4. * * Historique * * :
   - Des mots tels que « briser la dynastie Tang » peuvent se référer aux conquêtes extérieures de la dynastie Tang (par exemple, les Turcs) et à la construction de temples Zongs, ce qui peut être lié aux périodes de Gaozong et Wu Zhou.

5. * * Intégration religieuse * * :
   - La combinaison du bouddhisme « cause et effet » (élimination des calamités) et du taoïsme « palais étoilé » et « respect de la compassion » reflète les caractéristiques du mélange du bouddhisme et du taoïsme de la dynastie Tang.

6. * * Caractéristiques du langage * * :
   - Il utilise des caractères étrangers (par exemple, « Yu » et « Mongol ») et une combinaison de phrases et de phrases dispersées, ce qui correspond au style des documents religieux de la dynastie Tang.

7. * * Cartographie sociale * * :
   - Les « femmes sexuelles et non-occupantes » et « table tranquille » reflètent les exigences des femmes pour observer les festivals à cette époque et coïncident avec la tendance à renforcer l'éducation des cérémonies à la fin de la dynastie Tang.

8. * * Fonction texte * * :
   - Ou pour prier la famille royale pour les bénédictions et les catastrophes, il peut également être utilisé dans les réunions de loi populaires pour prier pour un temps harmonieux et une pluie harmonieuse, la paix du pays et la sécurité du peuple.

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