数字藏经洞

祈愿文 -正

名称

祈愿文

编号

P.3256

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
Master Zhiyi (Dharma name Zhiyi) followed his parents into the temple when he was seven years old. He heard someone recite six volumes of the Fa Hua Sutra in the Fahua Dojo. He could recite them after listening to them. Although he had not heard the remaining volume, he understood it himself. At the age of fifteen, he studied Dharma under Master Huisi and made extensive friends with wise people. He advocated breaking down bigotry and promoting the doctrine of harmony. He believed that practice should transcend the limitations of the two vehicles (sound and sense of fate), emphasize constant trouble to achieve Bodhi, and advocate the combination of enlightenment and gradual cultivation to ultimately achieve the nameless path of truth.

The Buddha taught the Dharma in writing, but Prajna wisdom transcends writing. The Blessed One teaches all living beings to recite the scriptures with great compassion, break the attachment to "I" and "Chang", and eliminate sin and evil opinions. Through the enlightenment of the "Fa Hua Jing", all beings can escape the Six Paths of Samsara and achieve Buddhism. The article also prays for the stability of the country and the prosperity of the Dharma, and for the royal family and subjects to be rewarded with blessings, and to return to all living beings to benefit the Dharma.

# # # Traduction du vernacle
À l'âge de sept ans, Maître Zhi-Hua est entré dans le temple avec ses parents. Il a entendu quelqu 'un réciter six volumes du Sutra du Dharma dans le dojo du Dharma. Après avoir écouté, il peut réciter. Bien qu' il n'ait pas entendu parler du volume restant, il a compris par lui-même.À l'âge de quinze ans, il a étudié le bouddhisme avec Maître Wisdom, a largement fait des amitiés avec des gens sages et a plaidé pour l'élimination de la paranoïa et la promotion de la doctrine de l'harmonie. Il croit que la pratique devrait dépasser les limites de la dualité (ouïe, connaissance du destin), mettre l'accent sur l'inquiétude constante pour prouver la bodhi, préconiser la combinaison de l'épiphanie et de la pratique progressive, et finalement atteindre le chemin de la vérité sans nom.

Le Bouddha a enseigné le Dharma en mots, mais la sagesse du Prahraja est au-delà des mots. Le livre est un livre de salut pour les êtres vivants, pour les éliminer, pour les éliminer, pour les éliminer, pour les éliminer. Grâce à l'éducation du Sutra du Dharma, les êtres vivants ont pu se débarrasser des six cycles de réincarnation et atteindre le Tao du Bouddha. Il a également prié pour la stabilité du pays, la prospérité du bouddhisme, la bénédiction de la famille royale et de ses sujets, et a retourné à tous les êtres vivants pour participer aux bénéfices du bouddhisme.

###Related background
#### 1. ** Source and author of the scripture **
- This passage comes from the Tiantai Sect classic literature and may be related to the works or biography of Master Zhi Yi (538-597). Zhiyi was the actual founder of Tiantai Sect, advocating ideas such as "One Thought, Three Thousand Things" and "Three Truths Harmony", and was the author of "Fa Hua Xuanyi" and "Maha Zhiguan".
- The article mentions "Thinking Da and Shang", namely Master Huisi (515-577), who is a teacher of wisdom and advocates the dual cultivation of the Fa Hua Jing and the enlightenment.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Round and stop observing **: Emphasize the unity of enlightenment and gradual cultivation, and advocate continuous trouble and direct realization of Buddha-nature.
- ** Break the attachment and reveal the truth **: Criticize the extinction of the Hinayana and the commonness of the external path, and advocate the reality of the middle path.
- ** Fa Hua Spirit **: Taking the Fa Hua Sutra as the foundation, it advocates that all living beings can become Buddhas, and the three components are one.

#### 3. ** History and influence **
- Tiantai Sect was the first local sect of Buddhism in China. It had a profound influence on Buddhism in the Sui and Tang Dynasties and was introduced to Japan and Korea.
- The content of the prayers in the article reflects the close relationship between Buddhism and imperial power from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties, such as concepts such as "protecting the country" and "rectifying the city of law".

#### 4. ** Cultural characteristics **
- It integrates the Confucian idea of "governing the country and stabilizing the world" with the Taoist idea of "inaction" to reflect the characteristics of China Buddhism.
- The use of a large number of metaphors (such as "The Golden Sutra is Everlasting in the Sand World" and "Dharma Bridge Crossing the Bitter Sea of Water") and ceremonial prayer writing styles has a strong sense of religious practice.

#### 5. ** Text characteristics **
- The mixture of variant characters and ancient writings (such as "" for "wait" and" " for "evil") reflects the traces of the spread of the manuscripts.
- The content covers doctrinal interpretation, practice methods, and return of merit, and is both theoretical and practical.

# # Contexte pertinent
# # # # 1. * * Source et auteur * *
- Ce texte provient d'un document classique de la secte Tiantai et peut être lié aux œuvres ou à la biographie du Maître Zhiyuan (538 - 597). En tant que fondateur de la secte de Tiantai, Zhixiang a soutenu les idées de « trois mille pensées » et de « l'intégration des trois essences », et a écrit « la signification profonde du Dharma » et « le concept de Mahā Zhi », etc.
- Le texte mentionne « Si Da He Shang », c'est - à - dire Maître Hui Si (515 - 577), comme le maître de la sagesse et de la sagesse, et préconise la double pratique du Sutra du Dharma et de l'arrêt de la vue.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Arrêter la vue * * : mettre l'accent sur l'unité de l'épiphanie et de la pratique progressive, et préconiser l'inquiétude constante pour éclairer directement la nature du Bouddha.
- * * Brisez la persévérance et manifestez la vérité * * : Critique de l'extermination du Theravada et de la vue commune du Tao extérieur, préconisez la réalité du Tao moyen.
- * * Esprit du Dharma * * : Prenant le Sutra du Dharma comme fondement, il soutient que tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha et que les trois modes de réalisation deviennent un seul bouddha.

# # # # 3 * * Histoire et influence * *
- La secte Tiantai, la première secte locale du bouddhisme chinois, a eu une influence profonde sur le bouddhisme des dynasties Sui et Tang, et a été introduite au Japon et en Corée du Nord.
- Le contenu de la prière reflète la relation étroite entre le bouddhisme et le pouvoir impérial entre les dynasties du Nord et du Sud et les dynasties Sui et Tang, telles que les idées de « protéger le pays et corriger la ville de la loi ».

# # # # 4 * * Caractéristique culturelle * *
- La fusion des idées confucéennes de « gouverner le pays pour la paix et le monde » et du taoïsme de « ne pas faire » reflète les caractéristiques de la chinoisation du bouddhisme.
- L'utilisation d'un grand nombre de paraboles (par exemple, "Jin Jing Heng transmettant le monde du sable", "Ponte de la loi pour traverser la mer de douleur") et le style de prière rituelle, a une forte couleur de pratique religieuse.

# # # # 5 * * Caractéristiques du texte **
- Il y a un mélange de caractères et d'écritures anciennes (par exemple, "Xiao" pour "etc", "Xiao" pour "mauvais"), reflétant les traces de la circulation du codex.?
- Le contenu couvre l'interprétation de la doctrine, la pratique du Dharma et le retour aux mérites, et est à la fois théorique et pratique.

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