数字藏经洞

佛说大乘稻芉经 -正

名称

佛说大乘稻芉经

编号

P.3250

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

This passage mainly explains the "anigo" thought and the law of origin in Buddhism. By analyzing the interaction of the six realms (six elements) of earth, water, fire, wind, air, and consciousness, the scripture explains that the formation of body and life is not created by a certain "self" or external master, but is the result of the harmony of causes and conditions.

1. ** The six realms have no self-nature **: When the body is formed, the boundary (hard), the water (wet), the fire (warm), the wind (flow), the air (space), and the consciousness (consciousness), there is no "I" will participate, but it is just the aggregation of natural causes.
2. ** Twelve causes **: The text details the cycle of ignorance leading to action leading to consciousness, body and mind, six intakes, touch, feeling, love, taking, being, birth, aging and death, emphasizing that all phenomena arise and die according to causes.
3. ** Selfless essence **: The body and the phenomena of life are not dominated by the "I" or the "soul", but are illusory, like images in mirrors and shadows in water, although they appear without substance.
4. ** Karma and Causality **: Karma is like a seed, it needs to be nourished by causes (such as ignorance, greed) to mature, but the whole process has no "author" or "receiver", just the natural operation of the law of causality.

* * * Interprétation en langue anglaise

Ce passage traite principalement de la pensée bouddhiste du « non-moi » et des lois de l'origine. En analysant les interactions entre la terre, l'eau, le feu, le vent, l'air et les six mondes (six éléments), les Écritures montrent que la formation du corps et de la vie n'est pas créée par un « moi » ou un maître extérieur, mais le résultat d'une combinaison de causes et d'harmonie.

1. * * Les six mondes n'ont pas de soi * * : la terre (dure), l'eau (humide), le feu (chaud), le vent (fluide), l'espace (espace) et la conscience (conscience) dans la formation du corps, il n'y a pas de participation de la volonté du "moi", juste une aggregation de causes naturelles.
2. * * Douze Causes * * : Les Écritures décrivent en détail le processus cyclique dans lequel « l'ignorance » (ignorance) déclenche « l'action » (karma), qui produit « la connaissance » (conscience de l'esprit), « la couleur nominale » (corps et esprit), « les six entrées » (sens), « le contact » (contact), « recevoir » (éprouver), « l'amour » (aimer), « prendre » (acquérir), « avoir » (existence), « naissance » (naissance), « vieillissement et mort » (vieillissement et mort), soulignant que tous les phénomènes sont nées et disparaissent par le destin.
3. * * Essence sans moi * * : Le corps et les phénomènes de la vie ne sont pas dominés par le « moi » ou l'« âme », mais ils sont comme des illusions, comme une image dans un miroir ou une ombre de lune dans l'eau, bien qu ' ils apparaissent, mais sans substance.
4. * * Karma et cause et effet * * : Le karma est comme une graine, elle a besoin d'être nourrie par la cause (par exemple, l'ignorance, l'amour) pour mûrir, mais tout le processus n'a pas d'auteur ou de destinataire, il n'y a que le fonctionnement naturel de la loi de cause et d'effet.

###Related background

#### 1. ** Classic source **
This passage may come from Buddhist canons (such as "Daphiposha" and "Jushe"), which belong to the teachings of all things being a Buddha or yoga school, and elaborate on the thoughts of "origin, nature, emptiness" and "non-self".

#### 2. ** Core concepts **
- ** The six realms (the Sixth National Congress)**: earth, water, fire, wind, air, and consciousness are regarded as the basic elements that make up life and the material world.
- ** Twelve causes **: Buddhism explains the chain of origin of reincarnation and suffering, including ignorance, action, knowledge, name and color, six entry, touch, receiving, love, taking, being, birth, and old age.
- ** Anātman **: Negates the eternal soul or ruler, and advocates that all phenomena arise and die according to their causes and conditions.
- ** Karma **: The potential power left by actions requires karma and harmony to achieve results.

#### 3. ** Philosophical Foundation **
- ** The law of origin **:"There is this, there is, there is, there is this life, there is", all phenomena are conditions for each other and have no independent self-nature.
- ** Emptiness (ūnyatā)**: There is no fixed entity in the essence of all things. As stated in "Zhongguan","There are many causes and causes, and I say it is emptiness."

#### 4. ** Historical connection **
- This doctrine is in the same line as the original Buddhist "Ahan Sutra", and was later deepened by the Ministry of Buddhism and became the theoretical cornerstone of the Mahayana Middle View and the Vaishism School.
- The metaphors of "illusory and transforming" and "mirror flowers and water" in the scriptures are common in Mahayana classics such as the Diamond Sutra and the Shangya Sutra.

#### 5. ** Significance of cultivation **
- Break the "egoism": Eliminate the worries of greed, anger, and delusion by understanding non-self.
- Liberation reincarnation: Conscious of the law of origin, stop ignorance, and break out of the flow of life and death of the twelve causes.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
Ce texte, probablement tiré d'un traité bouddhiste (par exemple, le Dharma Vishwasha et le Dharma Gushes), est un enseignement de tous les yoga et de yoga, exposant les idées de « l'origine du vide » et de « l'absence de moi ».

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- * * Les six mondes (six grands) * * : la terre, l'eau, le feu, le vent, l'air et la connaissance, sont considérés comme les éléments fondamentaux qui composent la vie et le monde physique.
- * * Douze causes * * : la chaîne bouddhiste expliquant l'origine de la réincarnation et de la souffrance, y compris l'ignorance, la pratique, la connaissance, la couleur, les six entrées, le toucher, recevoir, aimer, prendre, avoir, vivre et mourir.
- * * Anātman * * : Niant l'âme ou le maître éternel et immuable, affirmant que tous les phénomènes naissent et meurent par la cause.
- * * Karma * * : la force potentielle laissée par les actions, qui nécessite des causes et des résultats combinés.

# # # # 3 * * Fondement philosophique * *
- *
- * * Vacuité (Sūny-Sū) * * : Toutes choses n'ont pas d'essence fixe, comme le dit le "Midambhava" : "Les causes et les facteurs de la vie, je dis que c'est le vide".

# # # # 4 * * Connexion historique * *
- Cette doctrine est héritée du bouddhisme original "Ahan Sutra", qui a été approfondie par le bouddhisme de la secte ministérielle et est devenue la pierre angulaire théorique de l'école Mahayana et de l'école de l'intelligence.
- Comme dans les versets de l'Al-Qur ' an, le verset de l'Al-Qur ' an est le verset de l'Al-Qur ' an.

# # # # 5 * * Signification de la pratique * *
- Détruire le « je suis » : en comprenant le non-moi, détruire les ennuis de la cupidité et de l'idiotité.
- Libération du cycle de réincarnation : réaliser la loi de l'origine, arrêter l'ignorance et sauter du cycle de vie et de mort des douze causes.

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