数字藏经洞

四分律羯磨卷下 -正

名称

四分律羯磨卷下

编号

P.3247

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This passage mainly describes the specific norms of confession, execution of precepts and daily practice in the Buddhist monk community. The content includes:

1. * * Confession Procedure **:
   - If a bhikhu commits crimes such as false talk, he must confess his confession to the great virtue and explain the commandments he committed (such as Boyiti sin).
   - To confess, you need to clarify the type and number of crimes, and make an oath not to commit them again.

2. * * Rules of Discipline **:
   - It is forbidden to give food by hand by non-close bhikshunis, and violators must confess to Porotitisheni law.
   - There are strict regulations on daily behaviors such as clothing, food, and entry and exit of the settlement (for example, when you enter the settlement at an irregular time, you need to ask you to live with the bhikhu).

3. * * Mentor-apprentice relationship **:
   - If a disciple disobeys the teacher's instructions, he can scold him in three ways (such as prohibiting entering the house and cutting off dialogue).
   - After a disciple is scolded, he needs to repent for three times. If the teacher does not repent, he can ask other monks to mediate.

4. * * Importance of upholding the law **:
   - It is emphasized that the study of Dharma is the foundation of Dharma, and that Vini (precepts) can solemnly Dharma and allow the Dharma to last for a long time.
   - Criticizing those who do not learn the law leads to the decline of Dharma, and list five causes for the destruction of Dharma (such as disrespecting precepts and disobeying teachers).

5. * * Daily practice rules **:
   - You need to always think about five things: the sun and the moon, the place to eat, the time when you live in summer, the cleaning of your clothes, and the food of others.
   - Before entering a settlement, you need to ask fellow practitioners, and you need to follow specific procedures when entering a settlement at an irregular time.

# # # Traduction du vernacle

Ce passage traite principalement des normes spécifiques concernant la pénitence, l'application des préceptes et la pratique quotidienne dans les ordres des moines bouddhistes. Les contenus comprennent :

1. * * Procédures de confession * * :
   - Si un moine commet des crimes tels que des paroles fallacieuses, il doit faire une confession à la grande vertu, expliquant les commandements commis (par exemple, le péché de Boyi).
   - La pénitence doit préciser le type de péché, le nombre de fois, et faire un serment de ne pas le faire à nouveau.

2. * * Règles de discipline * * :
   - Il est interdit aux bhikkhuns non pro-souvenants de nourrir les mains, et les violateurs doivent faire la confession de la loi de la polytisénie.
   - Il y a des règles strictes sur les vêtements, la nourriture, l'entrée et la sortie du village et d'autres comportements quotidiens (si vous entrez dans le village à temps, vous devez demander au moine de vivre avec lui).

3. * * Relations entre enseignants et apprentis * * :
   - Si un disciple désoblige à l'enseignement du Maître, il peut être puni de trois manières (par exemple, interdire d'entrer dans la pièce et rompre le dialogue).
   - Après avoir été réprimandé, le disciple a besoin de se repentir pendant trois heures. Si le maître ne se repent pas, il peut demander à d'autres moines de médiation.

4. * * Importance du respect de la loi * * :
   - L'accent mis sur l'étude de la discipline est le fondement du dharma, et le Vini (commandement) peut rendre le dharma solennel et faire vivre le dharma.
   - Il a critiqué les personnes qui n'étudient pas la loi pour entraîner la dégradation de la rectification de la loi, et a énuméré cinq causes de la destruction de la loi (par exemple, ne respectant pas les commandements et ne suivant pas l'enseignement des enseignants).

5. * * Règles de pratique quotidienne * * :
   - Il faut souvent penser au soleil et à la lune, à l'endroit où manger, à l'heure de l'été, au nettoyage du manteau, à la nourriture et à d'autres choses.
   - Avant d'entrer dans la colonie, vous devez demander aux pratiquants de suivre des procédures spécifiques pour entrer dans la colonie à temps non occasional.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This text comes from "Four Points of Law and Death", an important document on Buddhist law and collection in the Han Dynasty. It was collected by Daoxuan lawyers in the Tang Dynasty. It mainly regulates the death of the monk group (decision on monk affairs) and confession rituals.

#### 2. ** Historical background **
- ** Development of the Law School **: From the Northern and Southern Dynasties to the Tang Dynasty, the Buddhist discipline system gradually improved, and the "Four Points of Law" became the mainstream law in the Han Dynasty.
- ** Lawyer Daoxuan **: The founder of the Luzong of the Tang Dynasty, advocated integrating Mahayana thoughts with the "Four Points of Law", and wrote "Four Points of Law to Delete the Complex and Make Up the Deficiency of the Deficiency of the Law" and others.

#### 3. ** Content characteristics **
- ** Classification of confessions **: There are five types of confessions, including Boyiti (misdemeanor) and Tujiro (dignified crime).
- ** Practical guidance **: Covering specific scenes such as food, clothing, housing and transportation, teacher-apprentice relationships, and living together with monks, reflecting the integration of Indian primitive Buddhist precepts and China-Turkey culture.

#### 4. ** Sectarian connections **
- ** Core of Vinism **: Emphasize the balance between prohibiting evil deeds and pursuing good laws.
- ** Relationship with the Ministry of Education **: The article quotes "Monk Ji Lu","Shi Song Lu" and "Sapo Duo Lun" many times, reflecting the convergence of various Ministry of Education.

#### 5. ** Cultural influence **
- ** Foundation foundation for the system **: Lay a theoretical foundation for the management and precepting system of Han Buddhist monks.
- ** Spread in East Asia **: This text of karma was introduced to Japan along with Jianzhen's eastward journey and became the fundamental scripture of Japanese Vinism.

#### 6. ** Research status **
- ** Text collation **: Dunhuang manuscripts (such as S.3898) contain similar Karma texts. Scholars have compared and found that this manuscript retains the characteristics of Tang Dynasty scriptures (such as "Zang" for "covering Tibet").
- ** Interpretation of Law **: Modern research focuses on the significance of his idea of "following Fang Vini"(such as adjusting the execution of precepts according to place) to the China style of Buddhism.

#### 7. ** Key concepts **
- ** Boyattika **(Pāyattika): 90 misdemeanors requiring confession.
- ** Dukkata: Honorable and negligent, which belongs to the lightest level of punishment.
- ** Karma **(Kamma): The system in which a monk community handles monk affairs through specific procedures.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce texte provient de la loi des quatre divisions du karma, qui appartient à la collection importante des lois du bouddhisme Han, et a été recueilli par les avocats taoïstes de la dynastie Tang, qui réglementent principalement le karma (résolution des affaires des moines) et le rituel de pénitence.

# # # # 2 ** Contexte historique **
- * * Développement de la discipline * * : Les dynasties du Nord et du Sud jusqu'à la dynastie Tang, le système de discipline bouddhiste s'est progressivement perfectionné, et la loi des quatre divisions est devenue la loi dominante dans la région Han.
- * * Avocat Dao Xuan * : Fondateur de la secte de la loi de la dynastie Tang, il préconisait que la loi des quatre divisions soit intégrée à la pensée du Mahayana et a écrit la loi des quatre divisions pour supprimer la complexité et compenser la lacune.

# # # # 3 * * Contenu caractéristique * *
- * * Classification de la confession * * : Il y a cinq types de confessions, telles que Bo Yitti (délit mineur) et Tujiro (crime d'honneur).
- * * Guidance pratique * * : couvre des scènes spécifiques telles que la nourriture, les vêtements, le logement, les relations entre les enseignants et les apprentis, la cohabitation des moines et des groupes, reflétant l'intégration des préceptes bouddhistes originaux de l'Inde et de la culture chinoise.

# # # # 4 * * Affiliation sectaire * *
- * * Noyau de la discipline du Rui * * : l'accent est mis sur l'équilibre entre l'interdiction des mauvaises actions et la pratique du bien.
- * * Relation avec les écoles ministérielles * * : Le texte cite à plusieurs reprises "la loi des moines", "la loi des dix chantes" et "la théorie de Saba-do", reflétant la connaissance des lois ministérielles.

# # # # 5 * * Impacts culturels * *
- * * La fondation du système * * : jeter les bases théoriques pour la gestion de l'Ordre des moines bouddhistes Han et le système de transmission des commandements.
- * * Transmission en Asie de l'Est * * : Ce texte de karma est arrivé au Japon avec Shinkansen et est devenu un classique fondamental du Ritsubishi japonais.

# # # # 6. * * Statut de la recherche * * *
- * * Correction du texte * * : Les manuscrits de Dunhuang (par exemple, S.3898) contiennent des textes karmars similaires, et les chercheurs ont découvert que ce manuscrit conserve les caractéristiques de l'écriture des classiques de la dynastie Tang (par exemple, "Zhuang Zang" est composé de "Bouzang").
- * * Interprétation de la loi * * : Les études modernes se concentrent sur la signification de la pensée de « Suivant le Vini » (par exemple, l'ajustement de la méthode d'exécution des préceptes en fonction de la situation locale) pour la sinisation du bouddhisme.

# # # # 7 * * Concepts clés * *
- * * Payattika * * : Les mineurs qui doivent être pénitents, 90 articles.
- * * Tujiro * * (Dukkata) : Faute d'honneur, est le plus petit degré d'abstinence.
- * * Karma * * (Kamma) : Système par lequel l'Ordre de moines traite les affaires des moines par des procédures spécifiques.

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