数字藏经洞

新翻药师经序

名称

新翻药师经序

编号

P.3090

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

"New Fanyao Lingshi" is a method of blessing and eliminating disasters taught by Manjusri Bodhisattva. For the benefit of all living beings, the Tathagata forgets his own hard work, demonstrates the twelve great wishes, and solemn the Pure Land with the seven treasures. As long as you sincerely recite the name of Buddha, all living beings can be relieved from their sufferings; if you provide piously, blessings will naturally come. If a seriously ill person asks for help, the crisis can be turned into safety. If an emperor asks, the disaster can be eliminated, and the people can also be blessed. This scripture can eliminate all difficulties, establish divine blessings, and eliminate nine kinds of violent deaths. It is a wonderful method.

During the reign of Emperor Xiaowu of the Song Dynasty in the Southern Dynasties, Hui Jian, a monk from Luye Temple, translated this scripture, but due to the differences between Buddhism and Han and the mixed language, interpretation was difficult for later generations. Later, in the tenth year of the great cause of the Sui Dynasty (614), Sanzang Master Dharma Guduo and Shaman Fa Xing re-proofed the translation at the Shanglin Garden Sutra Library in Luoyang. After repeated deliberation, the final version was finally completed. The entire scripture is one volume. May its profound meaning be widely known. The Buddhist name will be passed down from generation to generation. The Dharma Protector Yaksha and his seven thousand family members all inherit the scripture to protect the country and the people, and pray for the eternal stability of the emperor's cause and the happiness of all living beings.

# # # Traduction du vernacle

"Xin Ren Yao Mausoleum Shi" est un enseignement de la prière pour la réduction des catastrophes par Manjushua Bodhisattva. Le Tathāgata, pour le bénéfice des êtres vivants, oublie son travail acharné, manifeste les Douze Vœux et purifie solennellement la terre avec les Sept Trésors. Tant que vous invoquez sincèrement le Bouddha, les souffrances de tous les êtres vivants peuvent être libérées ; et les bénédictions viennent naturellement. Les personnes gravement malades peuvent demander de l'aide pour se transformer en sécurité, la prière de l'empereur peut éliminer les calamités, et le peuple peut bénéficier de bénédictions. Ce Sutra peut éliminer les difficultés, établir la bénédiction de Dieu et éliminer les neuf types de mort transversale, c'est une méthode merveilleuse.

Pendant l'empereur Song Xiaowu de la dynastie du Sud, Huijian, un moine du temple Luye, a traduit le Sutra, mais en raison des différences entre les Han et les Han, les paroles mélangées ont entraîné des difficultés à interpréter par les générations ultérieures. Plus tard, dans la dixième année de la dynastie Sui (614), le maître des trois collections, Dharma Gupta et Shamen Faxing, ont révisé et traduit à nouveau dans le musée de traduction du jardin forestier de Luoyang, et ont réfléchi à plusieurs reprises et finalement terminé la version. Tout le livre, que sa profonde signification soit largement connue, le nom de Bouddha se répandre dans le monde entier, le défendeur du Fa Yichok et 7 000 membres de sa famille ont tous fait de leurs efforts pour protéger le pays et bénéficier au peuple, priant pour que la cause de l'empereur soit durable et que tous les êtres vivants soient heureux.

###Related background

#### 1. ** Source and core content of scripture **
- This scripture is a Buddhist tantric classic, emphasizing Manjusri Bodhisattva's methods of eliminating disasters, protecting the country, and rescuing diseases, and integrating practice methods such as naming, offering, and holding incantations.
- Core idea: By chanting the Buddha's name and providing piously, we can eliminate nine horizontal (unnatural deaths) and hundreds of disasters, and be protected by the Yaksha Dharma Protector.

#### 2. ** Translation and dissemination process **
- ** First translation **: During the period of Emperor Xiaowu of the Southern Song Dynasty (454-464), the Hui slips of Luye Temple were first translated, but the text was obscure due to the differences between the Sanskrit and Chinese languages.
- ** Retranslated this version **: In the 10th year of the Sui Dynasty (614), Sanzang Master Dharma Guduo and Shaman Fa Xing re-proofed the translation at the Shanglin Garden Sutra Library in Luoyang, correcting the errors in the previous translation, and finally becoming a popular version.

#### 3. ** Historical and religious significance **
- ** Function of protecting the country **: The scriptures emphasize that the Yaksha gods protect the country, which is consistent with the Buddhist thought of protecting the country during the Sui and Tang Dynasties.
- ** Social Impact **: An important classic for emperors to eliminate disasters and pray for the people, reflecting the integration of Buddhism with China-Turkey politics and folk beliefs.

#### 4. ** Text characteristics **
- Language style: Mixed with ancient Chinese and transliteration of Sanskrit, it becomes smooth after retranslation.
- Structure: One volume, compact content, focusing on practical rituals and merits.

#### 5. ** Cultural connection **
- It is ideologically related to classics such as "Medicine Master Sutra" and "Manjusri Shi Li Fa Treasure Daroni Sutra" on protecting the country and eliminating disasters.
- Reflecting the absorption and localization of Indian tantric elements by Buddhism in the Sui and Tang Dynasties.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Sources et contenu du texte * * *
- Ce livre appartient aux classiques du bouddhisme esoterque, mettant l'accent sur le dharma du Bodhisattva Manjuri pour éliminer les catastrophes, protéger le pays et soigner les maladies, intégrant les méthodes de pratique telles que le nom, le soutien et le mantra.
- Idée de base : En chantant le nom du Bouddha et en soutenant la piété, nous pouvons éliminer les neuf morts (mort non-vie), les centaines de calamités et obtenir la protection de la loi de la fourchette de nuit.

# # # # 2 * * Traduction et diffusion * * *
- * * Première traduction * * : sous l'empereur Xiaowu de la dynastie Song du Sud (454 - 464), Shamen Hui du temple Luye a traduit le texte pour la première fois, mais le texte est obscur en raison des différences linguistiques sanskrites et chinoises.
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# # # # 3 * * Signification historique et religieuse * *
- * * Fonction de protection du pays * * : L'accent mis sur la protection du pays par les dieux de la nuit dans les sutras est conforme à la pensée bouddhiste de la protection du pays pendant les dynasties Sui et Tang.
- * * Impact social * * : un classique important qui a prié pour les empereurs pour les catastrophes et les bénédictions du peuple, reflétant l'intégration du bouddhisme et de la politique et des croyances populaires de la Terre centrale.

# # # # 4 * * Caractéristique du texte * *
- Style de langue : mélangeant le chinois ancien et le sanscrit transliteré, il a tendance à être fluide après la réinterprétation.
- Structure : un volume, contenu compact, prêtant attention à la voie pratique et aux mérites et aux intérêts.

# # # # 5 * * Connexions culturelles * *
- Il a une relation idéologique avec les classiques de protection de la nation et d'élimination des catastrophes, tels que le Sutra du pharmacien et le Sutra du Trésor de Manchu Lifa.
- Il incarne l'absorption et l'adaptation de la localisation des éléments de l'esoterisme indien dans le bouddhisme Sui et Tang.

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