梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品

梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品 -正

名称

梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品

编号

P.3209

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Vernacular Translation

Dear Dade, Youposai, Youpoyi, etc., please listen carefully. After Buddha's nirvana, during the Dharma period, the Borotymuforks (commandments) should be respected and cherished. Borotimcha is this precept. When you hold this precept, it is like darkness ushering in the light, the poor getting treasures, the sick recovering, prisoners being released from prison, and those who have traveled far return home. It should be noted that this precept is the master of all living beings, no different from the Buddha when he was alive.

Fear is difficult to arise, and kindness is difficult to show, so don't underestimate small crimes and think there is no retribution. Although the drops of water are small, they can eventually fill the great vessel; if you commit sin in an instant, you will incur the suffering of endless hell. Once you lose your body, you will be doomed. Youth is like a galloping horse, and human life is impermanent and fast faster than mountains and rivers. Although it exists today, it is difficult to protect it tomorrow. This is the time to observe the precepts. You should cultivate diligently and not slack off. You should also focus on the three treasures at night. Don't waste your time in vain, otherwise you will regret it deeply in the future.

Everyone should abide by this precept and practice as the law. I, Lushana Buddha, sit on the lotus platform, surrounded by tens of billions of Sakyamuni Buddhas, each sitting under the Bodhi tree, and for a while, I became a Buddhist path. Tens of billions of Sakyamuni Buddhas welcomed the specks of sentient beings to me and listened to me recite the Buddha precepts and the Dew Method. Afterwards, the Buddhas returned to this dojo and recited the ten-fold and forty-eight light precepts, like the light of the sun and the moon and the precious pearls, making the speck of dust Bodhisattva become Buddhas from this.

Newly learned Bodhisattva should wear this precept and teach it to all living beings. The public should be convinced that those who keep the precepts will become Buddhas. I have become a Buddhas and often write this letter. Those who receive Buddha's precepts enter the Bodhisattva's position, which is equivalent to great enlightenment and is actually a Buddha's son.

When Sakyamuni Buddha first became Tao, he formulated the Bodhisattva Commandment, emphasizing filial piety to his parents, teachers, monks, and three treasures. Filial piety is the foundation of the commandment. Hundreds of billions of Bodhisattva, heaven, and kings all listened attentively to the Buddha's recitation. The light comes from the mouth of the Buddha. It is not the form, the heart, the law of cause and effect. It is the origin of all Buddhas and the foundation of the Bodhisattva Way.

Those who have received Buddhist precepts, kings, officials, monks and laymen should all read the Mahayana scriptures for infinite merit. This precept can protect the country and the people, eliminate disasters and solve problems, make all living beings happy from suffering, and even protect the true rectification of evil spirits. Finally, I returned to merit and prayed for the emperor's holy life, the prince's well-being, the ministers's blessings, all living beings's liberation, and jointly proved Bodhi.

# # traduction vernaculaire

Toutes les personnes, s'il vous plaît écouter attentivement. Après le Nirvana du Bouddha, pendant la période du Dhamma, il faut respecter et chérir la fourchette de bois (le précepte). La fourchette de Bortim est ce précepte, et quand on le maintient, c'est comme si l'obscurité accueillait la lumière, les pauvres obtiennent des trésors, les malades guérissent, les prisonniers sortent de prison, et les voyageurs rentrent chez eux. Il est important de savoir que ce commandement est le maître des êtres vivants et n'est pas différent de celui du Bouddha pendant sa vie.

La peur est difficile à engendrer, la bonté est difficile à montrer, donc ne méprisez pas les petits péchés pensent qu 'il n'y a pas de rétribution. Bien que la goutte d'eau soit petite, elle peut finalement remplir le grand vase ; un moment de péché, entraînera la souffrance de l'enfer sans fin. Une fois que vous perdez votre corps, vous ne pouvez pas vous rétablir. La jeunesse est éphémère comme un cheval, et la vie humaine passe rapidement à travers les montagnes et les rivières. Bien qu 'elle existe aujourd' hui, elle ne peut pas être garantie demain. En ce moment, c'est le moment de tenir les commandements, nous devrions pratiquer diligemment et progresser, ne pas être paresseux, et la nuit, nous devrions également réfléchir aux trois trésors, ne pas passer le temps en vain, sinon nous ne pouvons pas regretter profondément à l'avenir.

Les gens doivent respecter ce commandement et pratiquer la loi. Je suis assis sur la plate-forme de lotus, entouré de centaines de milliards de bouddhas Shakyamuni, chacun assis sous l'arbre Bodhi, momentanément devenir le chemin du Bouddha. Des centaines de milliards de bouddhas Shakya ont conduit les êtres de poussière à moi et m'ont écouté réciter les commandements du Bouddha. Après cela, les bouddhas retournèrent à leur dojo et récitèrent quarante-huit préceptes légers, tels que la lumière du soleil et de la lune et les perles précieuses de l'orange, ce qui a permis aux bodhisattvas de devenir bouddhas.

Les nouveaux Bodhisattvas doivent porter ce commandement et le transmettre à tous les êtres vivants. Les gens devraient être convaincus que ceux qui détiennent les commandements deviendront un bouddha, et je suis devenu un bouddha, et je fais souvent cette croyance. Celui qui a reçu l'ordre du Bouddha est entré dans la position de Bodhisattva, égal à la grande réalisation, et est en fait un fils de Bouddha.

Lorsque le Bouddha Shakyamuni a atteint le Tao, il a conclu l'anneau du Bodhisattva, soulignant la piété filiale à ses parents, à ses maîtres et à ses trois trésors. Des centaines de milliards de bodhisattvas, des cieux et des rois écoutent le bouddha réciter les commandements. La lumière de l'abstention sort de la bouche du Bouddha, qui n'est pas la couleur, l'esprit, la cause et l'effet, est la source de tous les Bouddhas et la base de la voie du bodhisattva.

Les rois, les fonctionnaires, les moines et les laïcs doivent lire les classiques du Mahayana pour des mérites incalculables. Cet anneau peut protéger le pays et le peuple, éliminer les catastrophes et résoudre les difficultés, de sorte que tous les êtres vivants puissent se débarrasser de la douleur et de la joie, et même les démons du ciel protègent le Fa. Finalement, je retourne au mérite et prie pour que l'empereur sainte vie, le prince Kang, les ministres bénédiction, tous les êtres vivants soient libérés et prouvent ensemble Bodhi.

##Related background

### 1. ** Origin and status of scripture **
The full name of "Brahma Net Sutra" is "Brahma Net Sutra Lushana Buddha Says on Bodhisattva's Heart and Heart Commandments". It is a scripture of Mahayana Buddhism and the fundamental basis for the Bodhisattva Commandments of Buddhism passed down in the Han Dynasty. Legend has it that it was translated by Kumaroshi in the Later Qin Dynasty, but most academic circles believe that it was a "suspicious pseudo-scripture" written locally in China. This sutra takes Lushana Buddha as the Dharma Master and expounds the core concept of Bodhisattva precepts, which has a profound impact on the Han Buddhist precepts system.

### 2. ** Core content **
- ** Ten Forty-eight Light Commandments **: The ten fundamental heavy commandments and the forty-eight light commandments that Bodhisattva practitioners must adhere to, covering dimensions such as stopping evil, doing good, and benefiting people's livelihood.
- ** Filial piety is a precept **: Emphasizing that "filial piety is a precept", integrating Confucian ethics into Buddhist precepts, reflecting the localized characteristics of Han Buddhism.
- ** The precepts are superior **: Claiming that keeping precepts can make all beings "feel the same position", that is, ordinary people can directly pursue the Buddha's fruits through keeping precepts.

### 3. ** Historical influence **
- ** Spread of Bodhisattva Commandments **: Since the Northern and Southern Dynasties, the "Sanskrit Sutra" has become the main basis for Han Buddhism to grant Bodhisattva commandments. Zhiyi of Tiantai Sect and Huineng, the sixth ancestor of Zen Sect, all promoted the commandments based on this.
- ** Thought of protecting the country **: The scriptures emphasize that adhering to the precepts can "protect the country and keep the scriptures sound endlessly", providing theoretical support for the combination of Buddhism and royal power.
- ** Cultural integration **: Promote "filial piety" as the foundation of discipline, reflecting the deep harmony between Buddhism and traditional China culture.

### 4. ** Lushana Buddha and Hua Yan Thought **
Lusena Buddha is the Dharmakaya Buddha in the Huayan Sutra, symbolizing the spread of Dharma everywhere. The "Fan Net Sutra" uses Buddha Lushana to say precepts, embodying Hua Yan's harmonious view of "one is everything", implying that holding precepts means entering the reality of the Dharma realm.

### 5. ** Ceremony and Cultivation **
- ** Half moon chanting **: The sutra stipulates the half-moon busa (chanting) system for the monk group, which has become an important ritual for the Han Buddhist monk group to maintain the Buddhist body.
- ** Merit return **: The objects of Merit return (emperors, officials, sentient beings, etc.) are listed in detail at the end of the article, reflecting the interaction pattern between Buddhism and China's social classes.

### 6. ** Dispute and criticism **
Because some contents in the scriptures (such as "the name of filial piety is precepts") are significantly different from the original Buddhist precepts in India, and there are propositions such as "kings and officials can be precepts", there has been a debate between authenticity and authenticity in history. However, it emphasizes the universality of Bodhisattva precepts and promotes the development of layman Buddhism.

# # Contexte

### 1. * * Origine et statut des Écritures * * *
Le Sutra de Wangan, nom complet du Sutra de Wangan, est un classique des préceptes du bouddhisme Mahayana et la base fondamentale du bouddhisme de l'ordre du bodhisattva. La légende raconte que la traduction de l'écriture est plus tard traduite par MOROCH, mais les cercles universitaires considèrent que c'est un "scripture apocryphale" écrit en Chine. Avec le Bouddha Lushena comme maître du Dharma, le Sutra expose l'idée de base de l'戒律 du Bodhisattva, qui a une influence profonde sur le système de préceptes du bouddhisme Han.

### 2. * * Contenu central * *
- * * Dix préceptes lourds et quarante-huit préceptes légers * * : les dix préceptes fondamentaux et quarante-huit préceptes légers que les pratiquants de Bodhisattva doivent respecter, couvrant les dimensions de l'arrêt du mal, de la bonne action et de la bénéficiation de la vie.
- * * La piété filiale est un précepte * * : l'accent mis sur « la piété filiale est un précepte », intégrant l'éthique confucéenne dans les préceptes bouddhistes, reflétant les caractéristiques de localisation du bouddhisme Han.
- *

# # # 3. * * Impact historique *
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- * * Pensée de la protection du pays * * : L'accent mis sur le maintien des commandements peut « protéger le pays et faire en sorte que les sutras ne cessent de s'appuier », fournissant un soutien théorique pour la combinaison du bouddhisme et du pouvoir royal.
- * * Intégration culturelle * * : Promouvoir la « piété filiale » au niveau des préceptes fondamentaux, reflétant la profonde harmonie du bouddhisme avec la culture traditionnelle chinoise.

# # # 4 * * Bouddha Lu Shena et pensée Hua Yan * *
Le Bouddha Lushena est le Bouddha du Dharma dans le Sutra Huayan, symbolique du Dharma partout. L'expression de l'ordre de l'ordre de l'ordre de Lu Shena Buddha incarne la vision de l'intégration ronde de « l'un est tout », qui implique que le maintien de l'ordre est un engagement dans la réalité du monde du droit.

# # # 5 * * Cérémonie et exercice * *
- *
- * * Retour des mérites * * : La fin de l'article énumère en détail les objets de retour des mérites (empereurs, fonctionnaires, êtres vivants, etc.), reflétant le modèle d'interaction entre le bouddhisme et les classes sociales chinoises.

# # # 6. * Controverses et critiques * *
En raison de la différence significative entre le contenu de certaines parties des sutras (par exemple, « la piété filiale est un précepte ») et les préceptes bouddhistes indiens originaux, et de l'existence de « les rois peuvent être ordonnés » et d'autres propositions, l'histoire a provoqué un débat sur la vérité et la fausseté. Cependant, il a souligné l'universalité de l'戒 du bodhisattva et a joué un rôle important dans le développement du bouddhisme des résidents.

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