数字藏经洞

佛经问答

名称

佛经问答

编号

P.3208

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation of Scripture
1. ** About self-nature and lack of memory **  
If you persist in having no memory (neither good nor evil), you cannot truly follow him (rely on karma). Distinctiveness (subjective distinction) needs to be born from the realm. Without a differentiated body, consciousness (mind) cannot be born. The external dust is originally empty, so there is no need to deliberately abandon or achieve cultivation.

2. ** Dyeing purity and realm **  
Dwelling (worry) and purity (purity) are not in conflict. If the mind can simultaneously generate understanding (wisdom) and confusion (ignorance), then purity and impurity can coexist. However, the ten worlds are in the same place, and we need to observe their essential emptiness with wisdom.

3. ** The four phases are created and died in an instant **  
There are four phases of birth, residence, difference and extinction. The phase of birth will function in the future, and the phase of extinction will be completed in the present. If there are four phases in an instant, then there is no need to persist in life and death.

4. ** Sage and Cause and Effect **  
Ordinary people create deeds because of ignorance and receive results. Saints hate leaks (troubles) and prove that there are no leaks. If the mind and troubles arise together, there will be leaks; if the mind has no leaks, it will correspond to the good law.

5. ** Rituality and mercy **  
The precepts of becoming a monk are different according to the intention, but the body and nature are the same without anger. Mercy is infinite, with no anger as its body. Although it is the same body, it can be divided into two functions (kindness gives joy, sorrow removes suffering).

6. ** Relationship between sex and heart **  
Body (matter) and mind (spirit) are related to each other. If the mind can change its environment, the color changes from the mind; if it adheres to the external environment, the mind changes with the color.

# # # Traduction de l'Écriture
1. * * Sur le soi et l'amnésie * *  
Si vous vous accrochez à l'amnésie (ni bon ni mauvais), vous ne pouvez pas vraiment compter sur l'autre (dépendance causée par le destin). La distinction (la distinction subjective) doit naître à partir du royaume, sans le corps de distinction, la connaissance (la connaissance de l'esprit) ne peut naître. La poussière extérieure est vide, donc la pratique n'a pas besoin d'être délibérément abandonnée ou prouvée.

2. *  
La teinture (problème) et la pureté (pureté) ne sont pas en conflit, et si le cœur peut générer la solution (sagesse) et la confusion (ignorance) en même temps, alors la pureté peut coexister. Cependant, les dix côtés du monde teint pur et coexistent, il est nécessaire d'observer sa vacuité essentielle avec sagesse.

3. * * Quatre phases et instant de vie * *  
Parmi les quatre phases de vie, de vie, de dissémination et de disparition, la phase de vie fonctionne dans la vie future et la phase de disparition est complétée dans la vie présente. Si vous avez quatre phases de pied, alors vous n'avez pas besoin d'accrocher.

4. * * Les saints et les causes * *  
L'homme mortel a reçu les fruits de la création sans connaissance, et les saints ont été fatigués de laisser des fuites (problèmes) et de prouver qu 'il n'y a pas de fuite. Si l'esprit se développe avec des troubles, il devient une fuite ; si l'esprit n'a pas de fuite, il correspond à la bonne loi.

5. * * Réglementation et compassion * *  
Les préceptes du moine sont différents en raison de leurs différents cœurs, mais la nature physique est la même sans piété. La miséricorde est infinie, mais elle est un corps, bien que le même corps soit divisé en deux utilisations (la miséricorde pour le plaisir, la tristesse pour l'amertume).

6. * * Relations sexuelles * * *  
La couleur (matériel) et le cœur (esprit) sont causés l'un par l'autre, si le cœur peut transformer, la couleur change de cœur ; si l'attachement à l'extérieur, le cœur tourne avec la couleur.

###Background analysis
1. ** Origin of ideas **  
The scriptures integrate the "Three Natures Theory" in the study of consciousness only (summarizing the nature that is adhered to, deriving nature from others, and completing reality) with the idea of Middle Emptiness, reflecting the Buddhist philosophy of the Northern and Southern Dynasties on the discussion of "dyeing the purity and immuteness" and "harmony of nature."

2. ** Sectarian connections **  
- ** Za Xin Sect **: refers to the school that studies "Za 'apitan Xin Lun" and advocates "instant birth and death" and "four phases transfer", which is closely related to saying that everything has a ministry.  
- ** Lvzong **: It involves the theory of "no appearance of color and body", which believes that the nature of discipline is the place where there is no hatred, which is in line with the Tao Xuan and Lu theory of the Tang Dynasty.  
- ** Theory of Mind and Mind **: The idea of "self-emptiness" in the article is close to the "one heart and two doors" system of "The Theory of Faith from Mahayana", emphasizing that truth remains unchanged as following fate.

3. ** Core issues **  
- ** Dyanjing has the same origin **: Use the "metaphor of water waves" to explain that trouble is Bodhi, echoing the Tiantai Sect's "evil theory of nature".  
- ** Dialectics of cause and effect **: Through the debate on "leaks and no leaks", we show the practice order of "transforming knowledge into wisdom" of the yoga school.  
- ** Doctrine conflict **: The debate on "Pure Land in Ten Directions" in the article reflects the reconciliation process between the pure land thought and the Prajna Void concept at that time.

4. ** Historical positioning **  
The text question and answer format is similar to the debate style of "Cheng Shi Lun" and "Ju She Lun". It is speculated that they are works by China Buddhist commentators who integrated the views of local commentators and photography commentators in the 6th century, and have a leading significance for the "origin of the Dharma world" of later Huayan Sect.

# # # Analyse du contexte
1. * * Source d'idées * *  
Les textes de l'Écriture ont fusionné la théorie des trois natures du philosophique de l'écriture et la pensée de la vacuité du point de vue moyen, reflétant l'exploration de la doctrine bouddhiste des dynasties du Nord et du Sud sur la « pureté et l'uniformité » et la « harmonie de la nature ».

2. * * Affiliation sectaire * *  
- *  
- * * L'école de la loi * * : impliquant la théorie du "corps de préceptes sans couleur d'apparence", qui soutient que le corps de préceptes est sans cœur, héritant de la doctrine de la loi de la propagande et du taoïsme de la dynastie Tang.  
- * * Théorie de la nature de l'esprit * * : La pensée de "l'auto-nature vide" dans l'article est proche du système "un cœur et deux portes" de la théorie du Mahayana, soulignant que la vérité est inchangée comme suit le destin.

3. * * Thèmes principaux * *  
- *  
- * * Dialectique de la cause et de l'effet * * : par le débat « sans fuites », il est démontré que la pratique du yoga « transforme la connaissance en sagesse ».  
- * * Conflict de doctrine * * : Le débat sur les « Terres pures des dix faces » dans le texte reflète le processus de conciliation de la pensée de la Terre pure et du Brahma à cette époque.

4. * * Localisation historique * *  
La forme des questions et réponses du texte est similaire au style de débat de la théorie de la réalisation et de la théorie de l'établissement, et il est supposé que les théoriciens bouddhistes chinois du VIe siècle ont fusionné les points de vue des théoriciens de la terre et des théoriciens de la photographie, ce qui a une signification précurseur pour les générations ultérieures de Hua Yanzong "l'origine du monde du droit".

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