太上业报因缘经卷第八

名称

太上业报因缘经卷第八

编号

P.2362

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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###Taishang Karma Karma Sutra Volume 8·Shengshen Grade 19

Supreme Daozu said: I use the power of Tao to open up heaven and earth, separate yin and yang, and generate all things through the operation of karma. God is assigned between heaven and earth to nurture all living beings. From life to death, all changes are driven by cause and effect. It is difficult for ordinary people to understand the mystery. Today, I will analyze the causes and conditions for you, hoping that all living beings in the future can understand the source of life.

When a person is born, he comes from nothingness and nature. Yin and Yang blend, and the blood of the father, the essence and the mother are condensed into a fetus. During the October pregnancy period, nine days of qi are injected into the fetus in turn:
- ** Born in January **: Nurturing by the gloomy and boundless weather;
- ** Fetal in February **: Injected from the weather of Shangshang Zen, goodness and infinite longevity;
- ** The soul is born in March **: The Brahma Supervisor must delay the arrival of the weather;
- ** April condensation **: Poloni secret is arrogant and cheerful;
- ** Dirty in May **: The weather is still running;
- ** June changes the organs **: Fan Bao's weather helps him change mentally;
- ** Awakening in July **: The sound and weather connect the senses;
- ** August takes shape **: High vacancy and clear weather is stable;
- ** September Descent *: No thoughts, no knots, no love, the weather is perfect.

There are 36,000 gods inside and outside the human body guarding the human body. For example, the brain has a mud pill Taiyi Emperor, the heart is the life of the crimson palace, the liver contains three souls, the lungs contain seven souls, and the kidneys control the essence. The five senses and limbs all correspond to the stars of heaven, earth, and the stars, such as the left eye being the sun, the right eye being the moon, the hair being like stars, and the mouth being the earth. If you can know the name of the body and god and practice good deeds diligently, you can eliminate disasters and prolong your life and exist with heaven and earth.

# # # Tai Shang Yue Bao Cause and Destiny Volume 8 · Produit divin de la vie 19

L'ancien patriarche Tao a dit : « J'ai ouvert le ciel et la terre avec la puissance du Tao, j'ai séparé le yin et le yang et j'ai créé toutes choses par le fonctionnement de la cause et du destin. Les dieux sont répartis entre le ciel et la terre pour nourrir les êtres vivants, et de la vie à la mort, tous les changements sont motivés par la cause et l'effet. Aujourd ' hui, je vais vous analyser les causes et les destinées, dans l'espoir que les êtres humains à l'avenir pourront comprendre l'origine de la vie.

Lors de la première naissance de l'homme, il vient de la nature, le yin et le yang se mélangent, et le sang de la spermatozoïde du père et de la mère se condense pour former un fœtus. Au cours de la grossesse en octobre, le Qi de neuf jours est injecté dans le fœtus à son tour :
- *
- * * février fœtus * * : Shang Shang Zen Shan sans injection de temps de vie ;
- *
- * * Avril condensé * * : Polonémie n'est pas fier de la protection du temps ;
- *
- * * Juin Hua Fu * * : le temps de Brahma Bao aide son changement spirituel ;
- * * Ouverture du corps en juillet * * : le temps est entendu à travers les sens ;
- * * Former en août * * : Gao Xue Qingming météo stable ;
- * * Septembre Dieu descend * * : pas de pensée, pas de noeud, pas d'amour, le temps est parfait.

Il y a trente-six mille dieux à l'intérieur et à l'extérieur du corps humain, tels que le cerveau avec la pilule de boue Taiyi Imperial Jun, le cœur pour la vie du palais, le foie pour cacher trois âmes, les poumons pour les sept pouvoirs, le rein pour le principal qi. Les cinq organes et les membres correspondent au ciel et aux étoiles, tels que l'œil gauche pour le soleil, l'œil droit pour la lune, les cheveux comme les étoiles, la bouche pour le ménage. Si vous pouvez connaître le nom du corps et de la divinité et pratiquer diligemment les bonnes actions, vous pouvez éliminer les catastrophes et prolonger la vie et coexister avec le ciel et le ciel.

###Background analysis of scripture

1. ** Origin and status **:
   - This scripture belongs to the Taoist classic "Taishang Karma Sutra", which explains the origin of life, cause and effect Karma and the way of practice, and integrates the Taoist cosmology and health preservation thoughts.
   - Along with Tao Te Ching and Huang Ting Ching, they are important classics of Taoist internal cultivation, emphasizing the cultivation system of "unity of body and spirit".

2. ** Core ideas **:
   - ** Nine days qi gasification **: It is believed that fetal development is infused month by month with nine days clear qi, forming the viscera and soul, embodying the Taoist concept of "the correspondence between heaven and man".
   - ** Body and spirit system **: Every part of the human body is guarded by gods (such as brain god and mind). By thinking and chanting names, yin and yang can be reconciled, diseases can be eliminated and longevity can be achieved.

3. ** Cosmology and Life Outlook **:
   - Creation of the universe: Tao produces yin and yang, and the karma of yin and yang produces all things, continuing the creation theory of "Tao produces one, and life two" in Tao Te Ching.
   - Life cycle: Emphasizing "heaven and earth", life and death are driven by causal karma, and we need to transcend reincarnation through practice.

4. ** Cultivation Method **:
   - ** Keep the spirit and keep the unity **: recite the name of the body and god to consolidate the foundation and cultivate the spirit, which is in line with the inner cultivation method of the Yellow Ting Sutra.
   - ** Fasting and chanting scriptures **: Accumulate merit by purifying the body and mind, reciting classics, and dispel the karma of previous lives.

5. ** Historical Impact **:
   - It was widely spread from the Northern and Southern Dynasties to the Tang and Song Dynasties, and had a profound impact on Taoist alchemy and medicine (such as the theory of viscera in "Qianjin Fang").
   - Some concepts were absorbed by Buddhism, such as the similarity between "36,000 gods" and the Tantric Mandala Dharma.

# # # Analyse du contexte des Écritures

1. * * Origine et statut * * :
   - Ce livre appartient au classique taoïste "Tai Shang Karma Cause and Destiny", qui expose l'origine de la vie, la cause et l'effet karma et la voie de la pratique, et intègre la vision du cosmos taoïste et la pensée de la santé.
   - Avec le Tao Te Ching et le Huang Ting Ching, il est classé comme un classique important de la pratique intérieure du taoïsme, mettant l'accent sur le système de cultivation de "l'unité du corps et de l'esprit".

2. * * Idées fondamentales * * :
   - * * Neuf jours de climatisation * * : On pense que le développement du fœtus est infusé par neuf jours de qi pur chaque mois, formant l'âme viscérale et reflétant le concept taoïste de "Cel et l'homme correspondent".
   - * * Système du corps et de l'esprit * * : Chaque partie du corps humain a des esprits (tels que le cerveau et le cœur) qui peuvent réconcilier le yin et le yang et éliminer les maladies et l'immortalité en chantant des noms de mémoire.

3. * * Perspective du cosmos et de la vie * * :
   - Génération de l'univers : la transformation du Tao engendre le Yin et le Yang, et le Yin et le Yang engendrent toutes les choses, poursuivant la théorie de la création du Tao Te Ching : "Le Tao est un, la vie est deux".
   - Cycle de la vie : l'accent est mis sur "l'héritage du ciel et de la terre", la vie et la mort sont alimentées par le karma causal, et la transcendance du cycle de réincarnation est nécessaire par la pratique.

4. * * Méthode de pratique * * :
   - * * Préservation de l'esprit et de la garde de l'un * * : la méditation silencieuse du nom du corps et de la divinité pour renforcer la base et cultiver le yuan, et la pratique de la scène intérieure du Jing Huangting.
   - * * Jeûner et chanter * * : dissiper les obstacles karmiques dans les vies passées en nettoyant le corps et l'esprit et en récitant les classiques pour accumuler des mérites.

5. * * Impact historique * * :
   - Il a été largement répandu dans les dynasties du Nord et du Sud à la dynastie Tang et Song, et a eu une influence profonde sur le taoïsme et la médecine (par exemple, la théorie des viscéraux de "Qianjin Fang").
   - Certains concepts ont été absorbés par le bouddhisme, comme les « trente-six mille dieux » et la pratique tantrique de la ville de l'autel du corps.

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