数字藏经洞

汉书刑法志第三 -正

名称

汉书刑法志第三

编号

P.3557

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Vernacular Translation

This passage mainly discusses the reasons for the numerous criminal laws and the differences between ancient and modern judicial concepts.

1. ** Causes of the numerous criminal laws **:
   - Modern jurists only focus on the results of punishment and ignore the reduction of crime at the root cause.
   - Ancient trials pursued saving lives, but modern officials took pride in being harsh and even hoped for more death sentences (just as coffin sellers hoped for the plague).

2. ** Dilemma of Han Dynasty criminal law **:
   - Although the Han Dynasty followed the example of Yao and Shun's light punishment, the social atmosphere was corrupt, leading to the widespread death penalty (tens of thousands of people were executed every year).
   - Light punishment cannot deter crimes such as theft, corruption, and wounding, but instead makes people despise the law.

3. ** Reform suggestions **:
   - Restore some corporal punishment (such as ink punishment and quagmire punishment) to replace the death penalty to make the severity of the punishment reasonable.
   - Simplify the legal provisions, severely punish officials for indiscriminate killing, and make the law unified and transparent.

4. ** Ultimate goal **:
   - Through the combination of etiquette and music education with reasonable punishment, long-term social stability (such as peace during the Zhou King Cheng and Kang King) was achieved.

# # traduction vernaculaire

Cet article traite principalement de la raison de la multiplication du droit pénal et des différences entre les idées judiciaires anciennes et modernes.

1. * * Les racines de la multiplication du droit pénal * * :
   - Les juges modernes se concentrent uniquement sur le résultat de la punition, ignorant la réduction de la criminalité à la racine.
   - Les anciens procès cherchaient à sauver des vies, tandis que les fonctionnaires modernes étaient fiers de leur sévérité et voulaient même condamner à mort plus (comme les vendeurs de cercueils attendent la peste).

2. * * Le dilemme du droit pénal Han * * :
   - Bien que la dynastie Han ait imité la peine légère de Liu Yan, la corruption sociale a conduit à une inondation de la peine de mort (des dizaines de milliers d'exécutions chaque année).
   - La peine légère ne peut pas dissuader les crimes tels que le vol, la corruption et les blessures, mais amène les gens à mépriser la loi.

3. * * Réforme proposée * * :
   - La peine de mort devrait être remplacée par le châtiment corporel partiel (par exemple, le châtiment à l'encre et le châtiment à la peau de couteau) afin de rendre la peine légère et légère raisonnable.
   - Simplifier les dispositions juridiques, punir sévèrement les meurtres arbitraires des fonctionnaires et rendre les lois unifiées et transparentes.

4. * * Objectifs finaux * *
   - Grâce à la combinaison de l'éducation de la cérémonie et de la musique et de la punition raisonnable, la société a atteint la paix à long terme (par exemple, la paix sous les rois Zhou Cheng et Kang).

##Related background

### 1. historical background
- ** Source of the text **: From "Han Shu·Criminal Law Annals", which is Ban Gu's criticism and reflection on the legal system of the Han Dynasty.
- ** Contradictions of the times **:
  - In the early Han Dynasty, attempts were made to restore light punishment in the Zhou Dynasty (Emperor Wen abolished corporal punishment)
  - However, society inherited the harsh legacy of the Qin Dynasty, resulting in "the proliferation of death sentences, with tens of thousands of people executed every year."

### 2. core idea
- ** Xunzi (Sun Qing)'s View of Criminal Law **:
  - Oppose "elephant punishment"(symbolic punishment) and advocate severe punishment and severe laws
  - Believing that "the murderer dies, and the wounding person is punished" is an eternal law
  - Emphasize that the penalty must correspond to the severity of the crime

### 3. The battle between elephant punishment and corporal punishment
| views| supporters| central claim|
|------|--------|----------|
| elephant punishment| Confucian idealists| Replace corporal punishment with humiliating punishment (such as wearing ochre clothes)|
| corporal punishment| Legalist Realism| Physical punishment is needed to deter crime|

### 4. Judicial issues in the Han Dynasty
- ** Data comparison **:
  - Before Emperor Wen abolished corporal punishment: 400 people were sentenced to death every year across the country
  - Emperor Wu's period: More than 10,000 people were executed every year
- ** Corruption **:
  - Officials "kill more as their ability"(cruel official culture)
  - The legal provisions are complicated ("Unconquerable Rule")

### 5. reform proposals
- ** Specific measures **:
  1. Restoration of corporal punishments such as Mo, Mo, and Yue to replace some death sentences
  2. Streamlining the legal provisions from hundreds of chapters to about 200 chapters
  3. Strictly punish judicial corruption ("officials are punished and bend the law")
- ** Expected effect **:
  - Realize that "punishment is awesome but prohibition is easy to avoid"
  - Achieve the ideal state of "not using punishment for mistakes"(no one breaks the law)

### 6. ideological origin
- ** Influence of Huang Lao's thoughts **:
  - Advocate "clean original"(rectify from the root cause)
  - Pursuing "harmony between heaven and man"(harmony between heaven and man)
- ** Quotes from classics **:
  - "Shangshu""Punishment in troubled times with heavy codes"
  - "The Book of Songs""is suitable for the people and pleasant, and receives wealth from heaven"

### 7. historical evaluation
- Ban Gu believes:
  - The Han Dynasty failed to reach the Zhou Dynasty's state of "not using punishment for mistakes"
  - However, during the period of Emperor Wen, the judiciary was "almost within reach" and the governance of Kang Dynasty
- This exposition has become an important ideological resource for later generations in the "Dispute over Rites and Laws"

# # Contexte

### 1. Contexte historique
- * * Source du texte * * : De Han Shu · Criminal Law Journal, il s'agit de la critique et de la réflexion de Bangu sur le système juridique de la dynastie Han.
- * * Contradiction des temps * * :
  - Tentative de rétablir la peine légère de la dynastie Zhou au début de la dynastie Han (empereur Wen a aboli la peine corporelle)
  - Cependant, la société a hérité des sévères vestiges de la dynastie Qin, ce qui a conduit à une « inondation de la peine de mort, et dix mille personnes sont exécutées chaque année ».

### 2. Idée Core
- * * Les idées de Xun Zi (Sun Qing) sur le droit pénal * * :
  - S'opposer à la « punition de l'éléphant » (punition symbolique) et préconiser une loi pénale sévère
  - La loi éternelle est que « le tueur est mort, le blessé est puni ».
  - La peine doit être proportionnelle à la gravité du crime.

# # # 3. La lutte entre la torture de l'éléphant et la torture de la chair
| Point de vue| Les supporters| Claimant principal|
|------|--------|----------|
| La punition de l'éléphant| Idéal confucéen| Pour remplacer le châtiment corporel par un châtiment humiliant (par exemple, porter un manteau d'ocre)|
| Le châtiment de chair| Légalistes réalistes| Le châtiment corporel est nécessaire pour dissuader le crime|

# # # 4 Problèmes judiciaires dans la dynastie Han
- * * Comparaison de données * * :
  - Avant l'abolition de la peine de mort corporelle par l'empereur Wen : 400 personnes condamnées à mort par an dans tout le pays
  - Période de l'empereur Wu : plus de dix mille personnes ont été exécutées par an
- * * Corruption * * :
  - Les fonctionnaires « tuent beaucoup pour être capables » (culture des fonctionnaires torturés)
  - Dispositions juridiques complexes ("Article sur le système des dommages à la réputation")

# # # 5 Propositions de réforme
- * * Mesures concrètes * * :
  1. Rétablir la peine de mort partiellement remplacée par la punition corporelle, telle que l'encre, le poing et le poing
  2. La loi est passée de quelques centaines de chapitres à environ 200 chapitres.
  3. punir sévèrement la corruption judiciaire
- * * Résultat attendu * * :
  - Réaliser la « punition terrible mais interdite et facile à éviter »
  - Pour atteindre l'état idéal de "pas d'erreur pénale" (personne ne viole la loi)

# # # 6. Source de pensée
- * * Influence de la pensée de Huang Lao * * :
  - Préconomiser la « rectification de l'original » (réctification de la racine)
  - Poursuite de l'harmonie entre Yin et l'homme
- *
  - Shangshu "Classique lourd pour la punition et le chaos"
  - Le Livre des Cantiques : « Il est agréable pour le peuple et agréable pour le ciel »

# # # 7 Evaluation historique
- Bang Gu pense que :
  - La dynastie Han a échoué à atteindre le niveau de "pas d'erreur pénale" de la dynastie Zhou
  - Cependant, le pouvoir judiciaire de la période de l'empereur Wen était aussi ordinaire que le pouvoir de Cheng Kang.
- Cette discussion est devenue une ressource idéologique importante pour les générations futures.

中文

English

Français

日本語