佛日作佛事大会愿文

名称

佛日作佛事大会愿文

编号

P.3179

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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###Vernacular
I heard that the sun does not die and the world declines because of this. The Great Sage cannot establish order without revealing laws. The debate between Xuanhuang and Huang is common, and the wisdom and customs are different, and it is difficult to unify the righteousness and principles. In the past, I heard that Moten had entered China, but no miracles were seen, and visions were rare. After that, heroes rose together, classics and history were passed down, heresy were contained, and etiquette and laws returned to orthodoxy. As a result, Buddhism flourished to this day, with all kinds of people coming together, and the Dharma is universal. The former sages praised and preached, and the later sages vowed to pass on the Dharma, all because of the sanctity of the master.

Now is the time when Lin Zhong is in peace and the vegetation is lush, monks and laypeople are gathered together, and the Dharma Conference is grand. The golden appearance is magnificent, the sound of jade is harmonious, and the crowd is gathered from all directions. The seat is full of Situ Zhenghua's way. Situ has outstanding talent, wisdom given by god, and great plan. His reputation has shaken the border. Foreign countries have surrendered, Dharma is valued, the wheel of Dharma has been greatly changed, and the city is pious, all due to Situ's virtue.

The monks and monks in the capital are like craftsmen and teachers in Lingshan. They are highly moral and have far-reaching achievements. They are more talented than Zhou Confucius and have been widely educated. The soldiers and monks had extraordinary dignity. They taught on the Dharma Platform and gave golden advice under their seats. I am ashamed of my lack of talent and learning. Fortunately, I have met the grand meeting. I am willing to accept the mercy of my Xuan Master and resolve doubts.

I know I am ignorant, but when all the wise people come, I am willing to inquire about Xuan Yi with my humble opinion. If the questions and answers are clear, like a mirror shining on an object, the Dharma will manifest itself. At today's Dharma Conference, dragons and phoenixes present auspicious signs, and dragons and elephants offer auspicious signs. We only wish to express the truth and not evade the axe and axe.

# # # Le vernacle
Un certain B a entendu que le soleil était immortel et que le monde était en déclin, et le grand sage ne montrait pas la loi et ne pouvait pas établir l'ordre. Les débats de Xuan Huang sont fréquents, la sagesse et les coutumes sont différentes, et il est difficile d'unifier la justice et la raison. J'ai entendu parler de l'entrée de Morten en Chine, mais il n'y a pas de miracle, la vision est rare. Après cela, le bouddhisme a prospéré jusqu'à présent, tous les types sont revenus ensemble et le bouddhisme est prospère. Les anciens sages ont loué et propagé, et les anciens sages ont juré de transmettre le Dharma, tous parce que le Maître était sacré.

Aujourd 'hui, lorsque les forêts sont claires et les arbres sont luxuriants, les moines et les laïcs se réunissent et la réunion du Fa est grande. La beauté de Jin est remarquable, le son de jade et le chant, tous les côtés sont rassemblés, la salle est pleine à cause de la voie de la rectification de Si Tu. Si Tu a des talents exceptionnels, a reçu la sagesse de Dieu, a conçu des stratégies secrètes avec grande ambition, a connu des frontières étonnantes, a été attaché à des races étrangères, a accentué le Dharma, a grandement changé le Falun et s'est incliné vers la piété de la ville.

Tous les moines et moines comme les artisans de Lingshan, la moralité élevée et le voyage, seulement que Zhou Kong, l'éducation est largement. Les soldats et les moines étaient remarquables, ils ont donné des discours sur la plate-forme du Dharma et ont donné des discours sur le siège. Un certain B est honteux de l'apprentissage superficiel, heureux de rencontrer la grande réunion, prêt à transmettre la miséricorde du professeur Xuan, résoudre les doutes et les confusions.

Un certain B sait que la stupidité, mais quand le groupe de sages finit, prêt à voir superficiellement frapper la profondeur de la question. Si les questions et les réponses sont claires, comme un miroir sur un objet, alors le dharma se manifeste. Au-dessus de la Conférence du Fa aujourd ' hui, Yang Xiaoxiang est paisible, et le dragon Xiang Xianrui est prêt à déclarer la justice sans éviter la hache et la hache.

###Related background
1. ** Historical background **:
   - The scripture mentions "Moteng entering China", which should refer to the first spread of Buddhism to China during the Eastern Han Dynasty, when Moteng and Zhu Falan carried the White Horse Sutra when Buddhism was first spread to China.
   - "Situ" was an ancient official position, responsible for education. In the text, it may refer to an official who praised Dharma.
   - "Lin Zhong" is the name of the ancient musical rhythm and also refers to the sixth month of the lunar calendar, implying the time of the Dharma meeting.

2. ** Buddhist Development **:
   - The article emphasizes that "Buddhism flourished", reflecting the prosperity of Buddhism and its integration with Confucianism and Taoism from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties.
   - Words such as "Falun" and "Xuanyi" embody the spread of Mahayana Buddhist teachings and focus on the elucidation of righteousness.

3. ** People and thoughts **:
   - "Duseng monk" may refer to an eminent monk who is in charge of monk affairs, or may refer to a certain Zen founder.
   - The article integrates the Confucian "talent of Zhou and Confucius" with the Buddhist "unity of truth", reflecting the convergence trend of the three religions.

4. ** Literary characteristics **:
   - The style of parallel prose is remarkable, and it often uses antithesis and allusions, such as "Xuanhuang Debate More" and "Jin Ronghe Jade Sound".
   - Natural images (such as "Canglang" and "Yunni") are used to illustrate the depth and breadth of Buddhism and reflect the characteristics of medieval Buddhist literature.

5. ** Social impact **:
   - Mentioning that "foreign classes are famous and prominent" suggests that Buddhism attracts aristocratic families and civilians and has become the mainstream belief in society.
   - "All-city piety" and "County worship Qing" reflect the economic and cultural influence of Buddhist temples.

# # Contexte pertinent
1. * * Contexte historique * * :
   - La mention de "Moten en Chine" dans les Écritures devrait se référer à la première propagation du bouddhisme en Chine du Moyen-Orient pendant la dynastie Han orientale, et à la portée des Écritures par les chevaux blancs de Kaiye Morten et Zhu Falan.
   - « Sito » est un ancien poste officiel, responsable de l'enseignement, dans le texte ou se réfère à un fonctionnaire qui promeut le Dharma.
   - « Lin Zhong » est le nom de la musique ancienne et se réfère également au mois de juin du calendrier lunaire, impliquant l'heure du Fa.

2. * * Développement bouddhiste * * :
   - L'accent mis sur la « prospérité de l'interprétation » reflète la prospérité du bouddhisme et de la fusion du confucianisme et du taoïsme entre les dynasties du Nord et du Sud et les dynasties Sui et Tang.
   - Des mots tels que « Falun » et « signification profonde » reflètent la diffusion des enseignements du bouddhisme Mahayana et mettent l'accent sur l'explication de la justice.

3. * * Personnes et idées * * :
   - Le « moine du monastère » peut se référer à un moine qui dirige les affaires du monastère, ou peut être une métaphore d'un grand-père zen.
   - Le texte intègre le « talent de Zhou Confucius » du confucianisme et le bouddhisme, reflétant la tendance à la fusion des trois religions.

4. * * Caractéristique littéraire * * :
   - Le style de l'écriture est remarquable, et il utilise beaucoup de contreparties et d'allusions, telles que "Xuan Huang Dian Duo" et "Jin Rong Heyu Son".
   - Avec des images naturelles (par exemple, les vagues et les nuages), il reflète la profondeur et la portée du bouddhisme et reflète les caractéristiques de la littérature bouddhiste médiévale.

5. * * Impact social * * :
   - La mention de « la célébrité et l'attention des gens étrangers » suggère que le bouddhisme a attiré les nobles et les gens ordinaires et est devenu la croyance dominante dans la société.
   - Le « culte de la piété de la ville » et le « culte de la dévotion de l'empire » reflètent l'influence économique et culturelle des monastères bouddhistes.

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