金光明最胜王经卷第一

名称

金光明最胜王经卷第一

编号

P.3178

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Ten explanations for nirvana
1. ** Eliminate desire **: All troubles originate from greed. Buddha eliminated greed, so it is called Nirvana.
2. ** Not adhering to the Dharma **: Buddha did not adhere to anything, and he did not come and went, so it is called Nirvana.
3. ** Dharmakaya has no birth and death **: Dharmakaya has no birth and death, and has no birth and death, so it is called Nirvana.
4. ** Beyond words **: Nirvana transcends language descriptions and is beyond words.
5. ** Dhamma without self **: There is no difference between self and people, only the Dhamma is born and died, and it turns to reality, so it is called Nirvana.
6. ** Worries are like guest dust **: Worries are like passers-by, and the Dharma nature is pure and has no coming and going. The Buddha realizes this name Nirvana.
7. ** Reality is as if it is reality **: Reality is the true body, that is, the Tathagata Dharmakaya, so it is called Nirvana.
8. ** There is no drama in reality **: There is no false distinction in the true realm, and the drama theory is completely eliminated, so it is called Nirvana.
9. ** No life is reality **: Life and death are illusory, and the Tathagata's body is true and honest, so it is called Nirvana.
10. ** Reality is not origin **: The true Dharmakaya does not follow karma, and the Tathagata's body is reality, so it is called Nirvana.

###Ten Nirvana Practices of Practice
1. ** Giving without self **: Break away the attachment to giving and reward, called Nirvana.
2. ** Keeping precepts without self **: Eliminating the attachment to precepts and results is called Nirvana.
3. ** Tolerance of humiliation and selflessness **: Break the attachment to tolerance of humiliation and reward for results. It is called Nirvana.
4. ** Strive without self **: Break away the attachment to progress and results, called Nirvana.
5. ** Meditation without self **: Break away the attachment to meditation and results, called Nirvana.
6. ** Wisdom is selfless **: Break away the attachment to wisdom and results, called Nirvana.
7. ** Know emptiness **: All sentient beings and dharma are emptiness, emptiness is Dharmakaya, and it is called Nirvana.
8. ** Eliminate self-love **: Eliminate pursuit and distress, without seeking or suffering, called Nirvana.
9. ** Beyond and doing something **: There is a quantity in the law of doing something, and there is no limit in the law of doing nothing. The Buddha proves that doing nothing is called nirvana.
10. ** Understand emptiness **: Sentiment and Dharma-body nature are emptiness, and emptiness is Dharma-body, called Nirvana.

Les dix interprétations du nirvana
1. * * Couper le désir * * : Toutes les troubles proviennent de la cupidité, le Bouddha coupe la cupidité, donc appelé Nirvana.
2. * * Ne pas s'attacher à la loi * * : Le Bouddha ne s'attache à rien, il ne vient ni ne va, c'est pourquoi il est appelé Nirvana.
3. * * Il n'y a pas de vie et de mort dans le corps du Dhamma * * : Le corps du Dhamma est immortel, il n'y a pas de phase de vie et de mort, c'est pourquoi il est appelé Nirvana.
4. * * Au-delà des mots * * : Le Nirvana est au-delà de la description verbale et inaccessible aux mots.
5. * * Il n'y a pas de moi, mais seulement le Fa * * : Il n'y a pas de moi, il n'y a que le Fa qui naît et disparaît, et il se tourne vers la vérité, c'est pourquoi il est appelé Nirvana.
6. * * Les ennuis sont comme la poussière des visiteurs * * : Les ennuis sont comme des visiteurs passants, la nature du Dhamma est claire, il n'y a pas de venir et de partir, le Bouddha a certifié ce nom de Nirvana.
7. * * La vérité est la réalité * * : La vérité est la nature réelle, c'est - à - dire le corps du Dharma du Tathāgata, et c'est pourquoi il est appelé Nirvana.
8. * * La théorie du drame n'est pas pratique * * : le royaume réel n'est pas différencié par le faux, la théorie du drame est terminée, donc appelée Nirvana.
9. * * Aucune vie n'est la réalité * * : la naissance et la mort sont faux, le corps du Tathagata est vrai et sans faux, c'est pourquoi il est appelé Nirvana.
10. * * La vérité n'est pas du destin * * : Le vrai corps du dharma ne dépend pas de la cause et du destin, la nature du corps du Tathagata est vraie, c'est pourquoi il est appelé nirvana.

Les dix pratiques du Nirvana à pratiquer
1. * * L'aumône sans moi * * : la rupture de l'attachement à l'aumône et à la récompense des fruits, le Nirvana.
2. * * Maintien des commandements sans moi * * : Se débarrasser de l'attachement aux commandements et aux résultats, c'est le Nirvana.
3. * * Supporter l'humiliation sans moi * * : Se débarrasser de l'attachement à l'humiliation et aux résultats, le Nirvana.
4. * * Avancer sans moi * * : Se débarrasser de l'attachement à l'avancement et aux résultats, le Nirvana.
5. * * La méditation sans moi * * : la rupture de l'attachement à la méditation et à la révélation des fruits, le Nirvana.
6. * * La sagesse sans moi * * : la rupture de l'attachement à la sagesse et à la récompense des résultats, le Nirvana.
7. * * Connaissance de la vacuité * * : Tous les êtres sensibles et le Dhamma sont vides, la vacuité est le corps du Dhamma, le nom du Nirvana.
8. * * Couper l'amour de soi * * : éliminer la poursuite et la souffrance, pas de recherche et de souffrance, nommé Nirvana.
9. * * Au-delà de l'acte * * : il y a des méthodes d'acte et des quantités, sans méthodes d'acte, il n'y a pas de quantité, et la preuve du Bouddha n'a pas de nom de Nirvana.
10. * * Réalisation de la nature du vide * * : la nature des êtres émotionnels et du corps de la loi sont vides, la nature du vide est le corps de la loi, le Nirvana.

###Source of Scripture
This passage may come from the Mahayana Buddhist classics and is highly consistent with the thought of the "Great Nirvana Sutra". It emphasizes the nature and practice methods of Nirvana, and is a deepening interpretation of the doctrine of Nirvana in late Mahayana Buddhism.

###Core idea
1. ** Nirvana and Confusion **: The core of Nirvana is to eliminate the difference between worry (greed, obsession) and illusion, and realize the Dharmakaya, truth, and emptiness.
2. ** Ago-self view **: Through practices such as charity giving and precepts, the attachment to "me" is eliminated and the Mahayana spirit of "Ago-self and altruism" is reflected.
3. ** Emptiness and Reality **: All Dharma is empty in nature. Nirvana means recognizing emptiness and transcending relative concepts such as birth and death, speech, and drama theory.

###Historical background
- ** Development of Mahayana Buddhism **: After the 1st century AD, Mahayana Buddhism rose, emphasizing the Bodhisattva Way and Buddha-nature thoughts. This scripture reflects the ultimate discussion of nirvana.
- ** Tathagata Tibetan Thought **: Concepts such as "truth is like Dharmakaya" and "emptiness is reality" in the article are related to the Tathagata Tibetan system (such as the "Shengyu Sutra"), advocating that all beings have Buddha-nature.
- ** Zhongguancun and Yoga Shinjaism **: Integrate Zhongguancun School's "emptiness" and Yoga Shinjaism "thoughts, reflecting the trend of doctrinal integration.

###Concept Analysis
- ** Dharmakaya **: The true nature of the Buddha transcends birth and death, time and space.
- ** Truth as **: The true and unchanging nature of the Dharma, that is, emptiness.
- ** Zhuan Yi **: The term of yoga school refers to the transformation from adulterated consciousness to pure wisdom.
- ** Drama Theory **: Meanless separation and attachment will be completely eliminated in the realm of nirvana.

# # # Source du texte
Ce texte peut provenir des classiques du bouddhisme Mahayana, qui s'accordent fortement avec la pensée du Grand Nirvana Sutra, soulignant l'essence et la méthode de pratique du Nirvana, et appartient à l'explication approfondie de l'enseignement du Nirvana par le bouddhisme Mahayana tardif.

# # Idée de base
1. * * Nirvana et la rupture de la confusion * * : Le noyau du Nirvana est de se débarrasser de l'inquiétude (couvidité, accrochage) et de la distinction fausse, et de comprendre le corps du Dharma, la vérité et la vacuité.
2. * * Perspective sans moi * * : à travers des pratiques telles que l'aumône et le maintien des commandements, rompre l'attachement au « moi » et incarner l'esprit du Mahayana « altruisme sans moi ».
3. * * Vaidité et vérité * * : Toutes les nature de la loi sont vides et immobiles, le Nirvana est la reconnaissance de la vacuité, au-delà des concepts relatifs tels que la naissance et la mort, le discours, la théorie du drame et ainsi de suite.

# # Contexte historique
- * * Développement du bouddhisme Mahayana * * : Après le 1er siècle après JC, le bouddhisme Mahayana est monté en puissance, mettant l'accent sur le bouddhisme Bodhisattva et la pensée de la nature bouddhiste, ce sutra reflète une exploration de l'ultime nature du Nirvana.
- * * Pensée du Tathagata-Tibet * * : Les concepts tels que « la vérité est comme le corps du dharma » et « la vacuité est la vérité » dans le texte sont liés au système du Tathagata-Tibet (comme le Sutra de la Victoire) et soutiennent que tous les êtres vivants ont la nature du bouddhisme.
- * * Concept médiocre et écoles de yoga * * : La fusion des idées « vide » de la Concept médiocre et « transition » de la Concept yoga reflète la tendance à la fusion des enseignements.

# # # Analyse conceptuelle
- * * Corps du Dharma * * : la vraie nature physique du Bouddha, au-delà de la naissance et de la mort, du temps et de l'espace.
- * * Véritable comme * * : la nature réelle et immuable des Fa, c'est - à - dire la vacuité.
- * * Transition * * : Terme de l'école de yoga, qui se réfère à la transition de l'intelligence hétérogène à l'intelligence claire.
- * * théorie du drame * * : l'attachement à la séparation sans signification est complètement supprimé dans le royaume du Nirvana.

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