老子说罪福大报应经第七

名称

老子说罪福大报应经第七

编号

P.2818

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###The retribution of ten bad deeds
1. ** The first evil thing **: Too stingy and unwilling to give away money. After death, he fell into the path of hungry ghosts and was tortured by hunger and thirst. After thousands of disasters, he was reborn as a human being and was poor and short-lived.
2. ** The second evil act **: Borrowed people's property is not returned. After death, he fell into a hungry ghost, and after a thousand tribulations, he suffered from severe diseases and was often wronged.
3. ** The third evil act **: Kill people with your own hands or hire someone to kill people. After death, he fell into a hungry ghost, and after a thousand disasters, he was reincarnated as a human being, and his family was killed by the plague.
4. ** The fourth evil thing **: Stealing away delicious food and eating it alone. After death, he fell into a hungry ghost, and after thousands of disasters, he was reincarnated as a dog protecting food. The mother and son were ruthless.
5. ** The fifth evil thing **: The fasting is not clean. After death, he fell into a hungry ghost, and after thousands of disasters, he was reincarnated as a dog, eating filthy things.
6. ** Sixth evil **: Framing up good. After death, he fell into a hungry ghost, and after thousands of disasters, he was reincarnated as a human being and was often imprisoned in unexpected disasters.
7. ** The seventh evil thing **: Eating alone but not raising his wife and children. After death, he fell into a hungry ghost, and after the catastrophe, he was reborn as a human being and begged alone.
8. ** The eighth evil act **: Selling alcohol adulterated for profit. After death, he fell into a hungry ghost, but after a thousand tribulations, he suffered from edema and sallow face.
9. ** The ninth evil act **: The temperament is fierce and difficult to tame. After death, he fell into a hungry ghost road, and after thousands of disasters, he was reincarnated as a water buffalo and suffered through his nose.
10. ** The tenth evil act **: Fraud by selling fake incense. After death, he fell into a hungry ghost and was reborn as a dung beetle after thousands of disasters, eating dung for a living.

###The blessings of ten good deeds
1. ** The first good deed **: Worshiping the statue will lead to wealth and honor in the future.
2. ** Second good deed **: Devote to the scriptures and have a distinguished family in the afterlife.
3. ** The third good deed **: Providing for the Master will make him look solemn and disease-free in the afterlife.
4. ** The fourth good deed **: Be merciful and do not kill, and you will have a healthy and long life in the afterlife.
5. ** The fifth good deed **: Be modest and do not fight, and you will look dignified in the future.
6. ** Sixth good deeds **: Strictly observe fasting and wisdom in the future.
7. ** Seventh good deed **: No matter who is right or wrong, wealth in the next life will be rich.
8. ** Eighth good deed **: Do not belittle others, and your words in the future will be respected.
9. ** The ninth good deed **: Help the elderly and serve the public with virtue in the future.
10. ** Tenth good deed **: Be generous to guests and be admired in the afterlife.

# #
1. * * Le premier mal * * : trop avare et ne veut pas donner des biens. Après la mort, il est tombé dans la voie des fantômes affamés, torturé par la faim et la soif, après la réincarnation en homme est pauvre et de courte durée de vie.
2. * * Deuxième mal * * : ne pas rendre les biens empruntés. Après la mort, il est tombé dans la voie des fantômes affamés, après la réincarnation en tant qu 'homme souffrant de maladies malignes, souvent injustement.
3. * * Troisième mal * * : Tuer personnellement ou embaucher des assassins pour tuer des gens. Après la mort, il est tombé dans la voie des fantômes affamés, après la réincarnation en homme, la famille a été éliminée par la peste.
4. * * Quatrième vice * * : cacher de la nourriture délicieuse et manger seul. Après la mort, il est tombé sur la voie des fantômes affamés, après la réincarnation en chien de protection de la nourriture, mère et fils impitoyables.
5. * * Cinquième vice * * : Jeûner et offrir des sacrifices impures. Après la mort, il est tombé sur la voie des fantômes affamés, et après la réincarnation en chien, mangeur d'hommes et d'objets impuretés.
6. * * Sixième vice * * : dénoncer le bien. Après la mort, il est tombé sur la voie des fantômes affamés, après la réincarnation en tant qu 'homme, il est souvent emprisonné dans des catastrophes.
7. * * Septième mal * * : ne pas nourrir sa femme et ses enfants. Après la mort, il est tombé sur la voie des fantômes affamés, et après la réincarnation en tant qu 'homme, il est solitaire et mendiant.
8. * * Huitième vice * * : Vendre de l'alcool et de l'adulterre à profit. Après la mort, il est tombé dans la voie des fantômes affamés, et après la réincarnation en tant qu 'homme, il souffrait d'œdème et de peau jaune et mince.
9. * * Neuvième méchant * * : tempérament violent et difficile à dompter. Après la mort, il est tombé dans la voie des fantômes affamés, après la réincarnation en buffle, souffrant de pierre de nez.
10. * * Dixième mal * * : fraude en vendant de faux encens. Après la mort, il est tombé sur la voie des fantômes affamés, et après la réincarnation en un poulet de poulet, il mange des excréments pour gagner sa vie.

# #
1. * * Première bonne action * * : vénérer les idoles, la richesse et l'honneur dans la vie à venir.
2. * * Deuxième bonne action * * : La religion religieuse et la religion de l'au-delà sont importantes.
3. * * Troisième bonne action * * : Soutenir le magie, l'apparence de l'au-delà est solennelle et sans maladie.
4. * * Quatrième bonne action * * : la miséricorde ne tue pas les êtres vivants et vivez longtemps et en bonne santé dans l'au-delà.
5. * * Cinquième bonne action * * : Humilité sans contestation, dans l'au-delà de l'instrumentation.
6. * * Sixième bonne action * * : Jeûner strictement, et la sagesse dans l'au-delà.
7. * * Septième bonne action * * : Que les gens soient bons ou mauvais, la vie à venir est riche en richesses.
8. * * Huitième bonne action * * : Ne pas dégrader les autres, et les paroles de l'au-delà sont respectées.
9. * * Neuf bonnes actions * * : aider les personnes âgées solitaires et servir le public dans la vie future.
10. * * Dixième bonne action * * : généreux, admiré dans l'au-delà.

###Scripture Background
1. * * Classic source **:
   - It comes from the Taoist classic "Lao Tzu Says the Great Revenge of Sin and Blessings", which belongs to the kind of literature on exhorting good in the "Daozang". It was written from the Southern and Southern Dynasties to the Tang Dynasty.
2. * * Core ideas **:
   - Integrating the Buddhist concept of cause and effect with Taoist ethics, it emphasizes that the "ten bad deeds" are rewarded by hungry ghosts, and the "ten good deeds" are rewarded by blessings in this world and glory in the future.
3. * * Structural characteristics **:
   - The question-and-answer style is adopted, and the system of retribution for crimes and blessings is systematically elaborated through the dialogue between Lao Zi and Huitong Real Man.
   - Each crime corresponds to a specific punishment scenario (such as being reincarnated into a dog, a water buffalo, etc.), embodying the Taoist concept of "responsibility."
4. * * Cultivation Method **:
   - It is proposed that by chanting "Great Mercy and Great Mercy, the Supreme Honored One of the First World"(Taoist reverence for God), the sin can be eliminated and the characteristics of Taoist confession rites can be reflected.
5. * * Social impact **:
   - Items such as "adulteration of wine" and "selling fake incense" in the classics reflect the moral issues in the commodity economy of the Tang Dynasty.
   - Lectures such as "protecting food and turning into dogs" and "eating alone will lead to poverty" strengthen traditional family ethical norms.
6. * * Religious integration **:
   - Concepts such as the path of hungry ghosts and samsara are obviously influenced by Buddhism, but the "redemption of the Yuanshi Tianzhu" still retains its true nature of Taoism.
7. * * Version characteristics **:
   - Variants in the text (such as "" and "") show that it belongs to the Dunhuang manuscript system and retains the characteristics of Tang Dynasty folk characters.??

# # # Contexte des Écritures
1. * * Source classique * * :
   - Il appartient à la littérature Taoist Zang, qui a été écrite dans les dynasties du Nord et du Sud à la dynastie Tang.
2. * * Idées fondamentales * * :
   - Il intègre le point de vue bouddhiste de la cause et de l'effet et l'éthique taoïste, soulignant que les "dix mauvaises actions" sont récompensées par les esprits affamés, et que les "dix bonnes actions" sont récompensées par la bénédiction dans le monde présent et la gloire dans la vie à venir.
3. * * Caractéristiques de la structure * * :
   - En utilisant le style de questions et de réponses, le système de récompense du péché et de la bénédiction a été systématiquement élaboré à travers le dialogue entre Laozi et Huitong.
   - Chaque crime correspond à une scène de punition spécifique (par exemple, la réincarnation en chien, buffle, etc.), reflétant le concept taoïste de « porter le fardeau ».
4. * * Méthode de pratique * * :
   - Il a suggéré que le karma du péché peut être dissipé en chantant "La grande miséricorde, la grande miséricorde, le premier et le plus haut" (Dieu vénéré du taoïsme), reflétant les caractéristiques de la cérémonie de confession du taoïsme.
5. * * Impact social * * :
   - Les problèmes moraux dans l'économie marchande de la dynastie Tang ont été reflétés par des articles tels que « l'adulteration de la bière et la vente de faux encens ».
   - « Protéger la nourriture pour devenir un chien », « Manger seul pour la pauvreté » et d'autres prédiques, renforcer les normes éthiques familiales traditionnelles.
6. * * Intégration religieuse * * :
   - Les concepts tels que le Tao des fantômes affamés et la réincarnation de la catastrophe sont évidemment influencés par le bouddhisme, mais la rédemption de la vénérable divinité des premiers jours conserve toujours la nature taoïste.
7. * * Caractéristiques de version * * :
   - Les caractères hétérogènes dans le texte (par exemple, "Zhao" et "Zhao") montrent que c'est un système d'écriture de Dunhuang, conservant les caractéristiques des caractères populaires de la dynastie Tang.??

中文

English

Français

日本語