数字藏经洞

论语卷第二

名称

论语卷第二

编号

P.2510

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

1. ** Confucius traveled around the world **  
Confucius traveled around various countries and found that no one truly understood his philosophy of governing the country. He lamented: "If you could use me, you would be willing to drive even if you held the whip, but you must always stick to your original heart."

2. ** The pursuit of etiquette and music **  
Confucius heard Shun's "Shao" music in Qi and immersed himself in it for three months without knowing the taste of meat. He sighed: "I didn't expect the beauty of music to reach such a level!"

3. ** Humanity and ambition **  
Confucius emphasized that "if you seek benevolence, you will find benevolence, why complain?" and took Boyi and Shuqi as examples to show that true sages will not change their original aspirations due to circumstances.

4. ** Live in peace and contentment **  
He said: "Eat and sleep with your arms on your back and enjoy it. Unlawful gains are like floating clouds." Reflect an attitude towards material detachment.

5. ** Education and inheritance **  
Confucius advocated that "three people must have their own teachers" and taught his disciples "literature, conduct, loyalty and faith", emphasizing the unity of knowledge and action.

6. ** Destiny and Responsibility **  
In the face of crisis, he was confident that "God has given me a mission, and Huan Qi can do anything to me", showing his firm belief in the mission.

7. ** Studying in later years **  
In his later years, he focused on studying the Book of Changes and lamented that "if I lived for a few more years and studied the theory deeply, I would be able to avoid major mistakes", reflecting the rigour of academic research.

8. ** Criticism and reflection **  
When criticizing people,"Lust is better than good virtue", and warned that "extravagance leads to overstepping, frugality leads to disobedience, and frugality is better."

9. ** Life and death and inheritance **  
Zeng Zi's deathbed taught his disciples to "trek with fear and trek on thin ice", emphasizing filial piety to preserve the body, hair and skin.

10. ** Cultural persistence **  
Confucius compiled the "Book of Songs" and "Book of Songs", giving each elegant song its place, and lamented,"The way of King Wen lies in me. If heaven destroys it, how will future generations know it?"

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# # # Traduction du vernacle

1. * * Confucius voyage dans les pays * *  
Confucius a voyagé dans tous les pays et a constaté que personne ne comprenait vraiment ses idées de gouvernance. Il a soupiré : « Si vous pouvez m'utiliser, même si vous conduisez avec un fouet, vous êtes prêt à conduire, mais vous devez vous tenir à votre cœur. »

2. * * La quête de la joie * * *  
Confucius a entendu la musique de Shun Shi dans l'État de Qi, plongeant dans le goût de la viande de mars, soupira : "Je ne m'attendais pas à ce que la beauté de la musique puisse atteindre un tel niveau !"

3. * * La morale et l'ambition * * *  
Confucius a souligné que « la recherche de la gentillesse est bénéfique, il n'y a pas de rancune », et il a pris Boyi et Shu Qi comme exemples pour montrer que les vrais sages ne changent pas leur cœur initial en raison des circonstances.

4. *  
Il a dit : « Le thé est un repas léger, et il dort avec ses bras. »Les richesses injustes sont comme des nuages. »Il incarne une attitude de détachement de la matière.

5. * * Education et héritage * *  
Confucius préconisait que « trois personnes doivent avoir mon maître », et enseignait aux disciples « littéralité, conduite, loyauté et confiance », soulignant l'unité de la connaissance et de la pratique.

6. * * Destin et responsabilité * *  
Face à la crise, il est confiant que « le ciel m'a donné une mission, ce que le ciel peut faire pour moi », montrant une ferme croyance en la mission.

7. * * Plus tard dans l'école * *  
Dans ses dernières années, il se concentre sur l'étude de "Zhou Yi", soupirant que "s'il vivait quelques années de plus pour étudier profondément la théorie de l'Yi, il pourrait éviter les grandes erreurs", reflétant la rigoure de l'enseignement.

8. * Critique et réflexion * *  
Il a été mis en garde contre le fait que les gens sont plus étonnés que les autres, et qu ' ils ne sont plus étonnés que les autres.

9. * * Mort et héritage * *  
En fin de mort, Zeng Zi a enseigné à ses disciples « trembler, trembler comme marcher sur de la glace mince », soulignant la piété filiale pour préserver la peau poillante du corps.

10. * * La culture de l'établissement * *  
Confucius a rassemblé les poèmes et les livres, a fait Ya Song à sa place, s'est exclamé : « La voie du roi Wen est en moi, si le ciel est détruit, comment les générations futures le sauront-elles ? »

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###Related background

#### 1. ** Historical context **  
- ** Background of the times **: At the end of the Spring and Autumn Period, etiquette and music collapsed. Confucius traveled around various countries to promote benevolent governance, but the princes competed for hegemony, and his proposition was not adopted.
- ** Character relationship **: It involves monarchs such as Duke Linggong of Wei and Duke Jinggong of Qi, as well as disciples such as Zilu, Zigong, and Yan Hui, showing the interaction between Confucian teachers and students.

#### 2. ** Core ideas **  
- ** Benevolence and Rites **: Emphasizing that "self-denial and restoration of Rites is benevolence", taking Boyi and Shuqi as models, advocating the unity of internal morality and external etiquette laws.
- ** Educational concept **: Advocate "teaching without class", pay attention to teaching students in accordance with their aptitude, and educate people in the four subjects of "literature, conduct, loyalty, and trust".

#### 3. ** Cultural symbols **  
- ** Shaoyue **: Elegant music during the Shun Dynasty symbolizes Confucianism's admiration for the etiquette and music of the late kings. Confucius heard that Shao "knows no taste of meat in March" and became a beautiful cultural talk.
- ** Research on the Book of Changes **: Studying the Book of Changes in his later years reflects Confucianism's exploration of the combination of the laws of the universe and ethics.

#### 4. ** Controversial incidents **  
- ** The battle for the throne of Wei **: Confucius refused to support the father and son fighting for the country, and used the example of Boyi to show his position that "the beauty of others is not the evil of others."
- ** Zi Lu Please pray **: Zi Lu wanted to bury Confucius with the courtesy of a minister, but was rejected, reflecting Confucius 'rational attitude of "respecting ghosts and gods and staying away from them."

#### 5. ** Text source **  
- ** Structure of "The Analects of Confucius"**: Most of the content of this article comes from "Shuer","Zihan","Xiangdang" and other chapters, and Zheng Xuan's annotations are an important reference.
- ** Version textual research **: Differences in some variant characters (such as"" and "Yu") and dialects of Lu reflect the inheritance characteristics of Confucian classics in the Han Dynasty.

#### 6. ** Influence of future generations **  
- ** Confucian Ethics **: Zeng Zi's "trembling and trembling" view of filial piety has become the norm for later generations.
- ** Cultural symbol **:"Cold year pine and cypress" symbolizes the integrity of a gentleman and has become a classic literary image.

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# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Contexte historique * *  
- * * Contexte de l'époque * * : À la fin du printemps et de l'automne, Confucius a voyagé dans les pays pour mettre en œuvre un gouvernement bienveillant, mais les princes se sont disputés pour la suprématie, et sa proposition n'a pas été adoptée.
- * * Relations personnelles * * : impliquant Wei Linggong, Qi Jinggong et d'autres monarques, et Zi Lu, Zi Gong, Yan Hui et d'autres disciples, montrant l'interaction des enseignants et des étudiants confucéens.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *  
- * * Bienveillance et cérémonie * * : l'accent mis sur "l'abstention de soi-même pour la bienveillance", en prenant Boyi, Shu Qi comme modèle, préconisant l'unité de la moralité interne et de la cérémonie externe.
- * * Concept de l'éducation * * : préconiser "il y a de l'éducation sans classe", prêter attention à l'enseignement en fonction des aptitudes, avec "littérature, conduite, loyauté et confiance" quatre sujets éduquer les gens.

# # # # 3 * * Symbole culturel * *  
- * * Shaole * * : Shun Shi Yalu, symbole de l'admiration confucéenne de l'ancien roi Li Le, Confucius a entendu que le "march ne connaît pas le goût de la viande" est devenu une belle conversation culturelle.
- * * Recherche sur Zhou Yi * * : L'étude de Zhou Yi dans ses dernières années reflète l'exploration confucéenne de la combinaison de la loi cosmique et de l'éthique.

# # # # 4 * * Événements controversés * *  
- * * Confucius a refusé de soutenir la lutte du père et du fils pour le royaume, en utilisant l'exemple de Beiyi pour montrer la position de « beauté adulte, mal non adulte ».
- * * Zi Lu priez * * : Zi Lu veut enterrer Confucius avec des cérémonies de ministre, mais il a été refusé, ce qui reflète l'attitude rationnelle de Confucius de "rester les esprits et les dieux et s'éloigner".

# # # # 5 * * Source du texte *  
- * * Structure des Analectes de Confucius * * : Le contenu de cet article provient principalement de Shu 'er, Zihan, Xiangdong Party et d'autres articles, et les notes de Zheng Xuan sont une référence importante.
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# # # # 6. * * Effets sur l'âge * *  
- * * Ethique confucéenne * * : Le concept de la piété filiale de Zeng Zi « Guerre et Guerre » est devenu le critère de la pratique de la morale des générations futures.
- * * Symbole culturel * * : « L'année du pin et du cypress froid » est une métaphore de la dignité des gentlemen et est devenue une image classique de la littérature.

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