数字藏经洞

佛说法句经一卷

名称

佛说法句经一卷

编号

P.2192

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Buddha's sayings, sentences, classics, vernacular texts

** Volume 1 Mingism **

** First Mingism **
Buddha is an enlightened person, deriving from profound principles and not clinging to appearances. The Sanskrit word is Buddha, and the translation here is "awakening". The Awakened One understands the origin of the birth and death of all things, including consciousness and awareness of others:
1. ** Conscious **: Fully realize your own true nature as a Dharmakaya, transcending the dream of life and death.
2. ** Feel him **: Make all living beings realize their true nature and break down the barriers of ignorance.

** Second legal body **
Dharmakaya pervades everywhere like a void, neither color nor sound, nor is it born or destroyed. Practitioners should observe that the five skannas are empty, realize that the dharma are like illusions, and achieve the true nature of the dharma body.

** Third Practice **
Practitioners need to use the six roots as media to observe the illusion of appearance, sound, fragrance, taste, touch, and Dharma, and internally demonstrate the three emptiness (self-emptiness, Dharma emptiness, and emptiness), and finally reach a state of no thought and no dwelling.

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** Explanation of Legal Meaning in Volume 2 **

** French version **
All laws are based on Dharmakaya, and all living beings have their own true nature, but they pass through life and death due to ignorance. The saint has compassion and guides all living beings to understand their roots in the names of nirvana and Buddha-nature.

** Legal Body **
Dharmakaya is invisible and transcends the limits of time and space. Scholars should follow this law, break away from attachment, and prove that there is no life or death.

** Certificate revision **
Observe the six roots of the eyes, ears, nose, tongue, body, and mind and the six illusions of the dust, break the shackles of the five aggregates, and go straight to the truth as empty nature.

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** Volume 3: Voices in Observing Sound **

The sound echoes like an empty valley, but its essence is meaningless. If you don't get angry or happy when you hear of reputation and know that the sound is empty, you can prove Bodhi.

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** Volume 4, Three Places to Observe the Sky **

Observe that the three places within (six roots), outside (six dust), and middle (six consciousnesses) are empty, break the self-attachment of man and law, and achieve liberation.

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** Volume 5 Knowledge of Being Close to Good **

Good knowledge is like crossing the sea and a good doctor to cure diseases. It can guide all living beings to escape the hardships of life and death. Be close to each other with respect and sacrifice your life to provide it.

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** Volume 6, Worrying is Bodhi **

Greed, anger, and delusion are inherently empty, and they are no different from Bodhi. If you can observe the emptiness of troubles, then the five covers and five desires will all become a dojo, directly demonstrating nirvana.

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** Volume 7: Tathagata Mercy Gta **

The Buddha's praise with the verse always reflects the profound meaning: the dharma are empty in nature and are inherently unwavering; the three poisons are inherently pure, which is Bodhi; the written pseudonym is ultimately extinct.

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** Volume 8 Certificates **

Dongfang Baoxiang Buddha sent Puguang solemn Bodhisattva here, confirming that this method is true. When the public heard the verse, they had no way to endure it.

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** Volume 9 Award **

Bodhisattva Baoming was taught by Buddha and became a Buddha in the future, known as "Tathagata Baoming".

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** Volume 10 Transcript **

This method is very profound and only the Great Bodhisattva can uphold it. Those who have heard the name of the scriptures will be blessed and blessed by the seven treasures of the eternal sand and alms; those who practice will surely follow the Buddhist path.

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** Volume 11: Protecting Sutra without slacking **

Protecting this scripture is like protecting your eyes, and you would rather sacrifice your life than slack off. True Buddha disciples should follow the law and become Buddhas in the end.

# #

* * Le premier volume du Mingisme * *

*
Le Bouddha est celui qui est éclairé, qui provient de la raison profonde et ne s'attache pas aux apparences. Le Sanskrit appelle le Bouddha, traduit ici par « éveillé ». L'illuminé comprend la source de la vie et de la mort de toutes les choses, y compris la conscience et la conscience de l'autre :
1. * * Conscience de soi * * : Réaliser complètement que vous êtes vraiment comme le corps du Dharma et transcender les rêves de la vie et de la mort.
2. *

* * Deuxième droit * *
Le corps du dharma est partout comme un vide, sans couleur, sans son, sans naissance et sans mort. Les érudits de la pratique devraient voir que les cinq essences sont vides, et qu ' ils connaissent tous les Fa comme une illusion, et prouvent que le corps du Fa est réel et normal.

* * 3ème pratique * *
Les pratiquants doivent utiliser les six racines comme médiums. L'observation des couleurs, du son, de l'odeur, du goût, du toucher et du Dhamma sont tous faux, et les trois vides (je vide, le Dhamma vide et le vide) sont des preuves intérieures, et finalement ils atteignent un état d'absence de pensée et de résidence.

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* * Le texte * *
Toutes les façons sont considérées comme le corps de la loi, et les êtres vivants sont authentiques à l'origine, mais ils circulent dans la vie et la mort en raison de l'abîme de l'ignorance. Le saint a miséricorde et a guidé les êtres vivants à connaître la nature avec des noms tels que le Nirvana et la nature du Bouddha.

* * Corps juridique * *
Le Dharma est invisible et sans phase, et il dépasse les limites du temps et de l'espace. Les cultivateurs doivent se conformer à ce corps de la loi, briser l'attachement et prouver l'immortalité.

* * Révision * * *
Observez les yeux, les oreilles, le nez, la langue, le corps, l'esprit et les six poussières de vanité, rompez les liens des cinq essences et pénètre directement dans la vérité comme le vide.

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* * Volume 3 Observation sonore vide * *

La voix résonnait comme une vallée vide, sans essence. Si vous sentez que la réputation est détruite et que vous n'êtes pas content, et que vous savez que le silence est vide, vous pouvez prouver la bodhi.

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* * Volume 4 : Trois vues du ciel * *

La vision intérieure (six racines), extérieure (six poussières) et intermédiaire (six connaissances) sont vides, et en brisant l'adhésion de l'homme et de la loi et de l'adhésion de l'homme, nous pouvons obtenir la libération.

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* * Volume 5 Proche de la bonne connaissance * *

Une bonne connaissance, comme un bateau à travers la mer, un bon médecin pour guérir les maladies, peut guider les êtres vivants à sortir de la vie et de la mort. Approchez-vous avec respect et donnez votre vie.

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La cupidité et l'idiotité ne sont pas les mêmes que les bodhisattvas. Si vous pouvez voir le vide de la nature inquiétante, les cinq couvertures et les cinq désirs deviennent des ashrams et prouvent directement le Nirvana.

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Le Bouddha a pris une signification profonde avec des paroles de louange : la nature de toutes les façons est vide et l'origine n'est pas ébranlée ; les trois poisons et l'origine sont purs, c'est - à - dire Bodhi ; les faux noms de caractères sont silencieux après tout.

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* * Volume 8 Certificats de crédit * * *

Le Bouddha Baoxiang de l'Orient a envoyé Pu Guang solennel Bodhisattva ici pour confirmer la vérité de ce Fa. Les gens entendent le mot, ils ne peuvent pas vivre et supporter.

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« Le Bouddha, le Bouddha, le Bouddha, le Bouddha, le Bouddha ».

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Ce Fa est très profond et seul le Grand Bodhisattva peut le maintenir. Ceux qui entendent des sutras célèbres bénéficieront des sept trésors de l'épanouissement du sable ; ceux qui pratiquent atteindront le chemin du Bouddha.

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Protéger ce sutra comme protéger les yeux, préférer donner sa vie à la relâchement. Les véritables disciples bouddhistes doivent pratiquer le Dharma et devenir bouddhistes.

###白語の言葉

**第1巻 ***

*** ファースト·ミニズム **
仏は悟りを開いた者であり、表象に執着しない。サンスクリット語は仏を意味し、ここでは“覚”と訳される。意識者は万物の生滅の源に到達し、意識と意識の両方を含む。
1. ** 自己認識 **：自分の本質は法身のようであり、生死の夢を超えている。
2. ** 覚他**：衆生に本性の真如を悟りさせ、無明の掩蔽を破る。

**第二の法則 **
法身は虚空のように至る所に遍在し、色も音もなく、生も消えない。修行者は五義を見て空を知り、法を幻のように知り、法身の真常を証明する。

** 3度目の修正 **
修行者は六根を媒介として、色、音、香、味、触、法はすべて虚妄であり、内証は三つ空（我空、法空、空）であり、最終的には無念無住の境地に達する。

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***第2巻の詳細 **

*** ファベン **
万法は法身を体とし、衆生は本本然真如を具えるが、無明遮蔽により流転し生死をなす。聖者は慈悲深く、涅槃、仏性などの名で衆生を悟りに導く。

** 法律 ***
法体は無相で、時空の限界を超えている。修行者はこの法に従って執着を断ち切り、無生無滅を証明しなければならない。

*** ライセンス更新 **
目、耳、鼻、舌、身、意の六根と六塵の虚妄を見て、五つの禁制を破り、真如空性にまっすぐに向かう。

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***第3巻 ***

声は空谷のように響き、本質は無実である。もし聞害誉不不喜、了知声塵空寂なら、菩提心を証することができる。

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***第4巻 ***

観内（六根）、外（六塵）、中間（六意識）の三箇所が空であり、人我执と法我执を破り、解脱を証明する。

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***第5巻 ***

良い知識は海を渡り、良い医者を治し、衆生を生死から救う。敬意をもって近づき、身命を惜しまない。

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***第6巻は神です **

贪嗔痴本空，与菩提无二。煩悩性空を観れば、五蓋、五欲ともに道場を成し、涅槃を直接証する。

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***第7巻 ***

仏以総摂深义：诸法性空，本无;三毒本浄，即是;文字，。

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***第8巻 ***

東方宝相仏派遣普光荘厳菩薩これまで、この方法は真実ではないことを証明する。人々は聞き、忍耐しません。

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***第9巻 ***

宝明蒙仏授记、未来成仏、号は“宝明如来”。

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***第10話のあらすじ **

それは偉大であり、神だけが耐えられます。経名を闻く者、福胜恒沙布施、修行者は必至仏道に至る。

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***第11話のみ登場 **

この経を守るように目を向けると、身を捨てることは怠慢ではない。真仏弟子当如法奉行，成仏。

###Related background

#### 1. ** Classic sources **
- ** Sutra name **:"Fa Ju Jing"(also known as "Fa Ju Xiang Jing") is a Mahayana Buddhist scripture.
- ** Date of completion **: Formed in about the 2nd-3rd century AD, it integrated early Buddhist teachings with Mahayana thoughts of emptiness.

#### 2. ** Core ideas **
- ** View of Dharmakaya **: Emphasize that Dharmakaya (ultimate truth) exists everywhere and all beings have Buddha nature.
- ** Emptiness Wisdom **: By observing the Emptiness of the five aggregates, six roots, and six dust, break the two attachments of my Dharma.
- ** Worry is Bodhi **: Transform greed, anger, and delusion into food for enlightenment, and point directly to life and death is Nirvana.

#### 3. ** Cultivation system **
- ** Observation of the sky in three places **: the inner (root), outer (dust), and middle (awareness) three rounds of the sky.
- ** Guidance for good knowledge **: Emphasize the importance of teacher inheritance and use good knowledge as a relief.
- ** Six degrees of ten thousand actions **: The practice of Bodhisattva Tao of charity, keeping precepts, tolerating humiliation, diligence, meditation, and Prajna.

#### 4. ** Historical influence **
- ** School connection **: It is in line with the thoughts of Prajna Sutra and Nirvana Sutra, and influences the Zhongguan and Tathagata Tibetan schools.
- ** Spread path **: It was introduced into the Han region through the Western Regions, and the annotations were improved by Yi Jing and other translators in the Tang Dynasty.

#### 5. ** Cultural characteristics **
- ** Analogy literature **: A large number of metaphors such as Yangyan, Dream, and Golden-Winged Bird are used to explain the profound truth.
- ** Tantra elements **: Mentioning concepts such as "Shanga" and "Vajra" indicates the development of Tantra in the later period.

#### 6. ** Practical significance **
- ** Gradually and gradually integrated into each other **: It not only talks about secondary observation, but also advocates direct focus on the mind, which affects Zen thoughts.
- ** Realistic care **: Emphasize cultivating through hard work and transform daily life into a dojo.

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This scripture combines poetry and verse style with long lines. The language is concise and the meaning is profound. It can be called a practical guide for the practice of Mahayana emptiness.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * Source classique * *
- * * Nom du Sutra * * : Le Sutra du Dhamma (également appelé le Sutra de l'Analogie du Dhamma) appartient au bouddhisme Mahayana.
- * *

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Concept du Dhamma * * : En mettant l'accent sur le Dhamma (la vérité ultime) partout, les êtres vivants ont la nature de Bouddha.
- * * Sagesse du vide * * : En observant la vacuité des cinq essences, des six racines et des six poussières, nous brisons les deux attaches de notre Fa.
- * * Les ennuis sont Bodhi * * : Transformer la cupidité et l'obscurité en nourriture pour l'éveil, qui se réfère directement à la vie et à la mort, c'est le Nirvana.

# # # # 3 * * Système de pratique * *
- * * Voir le ciel à trois endroits * * : l'intérieur (racine), l'extérieur (poussière) et le milieu (connaissance) trois roues du corps vide.
- * * Guides pour la bonne connaissance * * : souligner l'importance de l'enseignement et de l'héritage, prendre la bonne connaissance comme libération du navire.
- * * Six degrés du monde * * : la pratique du Tao du Bodhisattva de l'aumône, de la tenue des commandements, de la tolérance de l'humiliation, de l'excellence, de la méditation et du prajna.

# # # # 4 * * Impact historique *
- * * Corrélation avec l'école * * : Il est en communion avec les pensées du Prahra Sutra et du Nirvana Sutra, influençant l'école médiocre et la Tathagata tibétaine.
- * * Voie de propagation * * : Transmise à travers les régions occidentales dans les Han, dans la dynastie Tang par Yijing et d'autres traducteurs ont perfectionné les notes.

# # # # 5 * * caractéristiques culturelles * *
- * * littérature analogique * * : utilise beaucoup de métaphores telles que Yang Yan, Dreamland et Golden Winged Bird pour expliquer la vérité profonde.
- * * Éléments occultes * * : mention de concepts tels que « King Kong », qui indiquent le développement de l'occultisme à la fin de la période.

# # # # 6. * * Implications pratiques * *
- * * Double fusion progressive * * : non seulement parler de la pratique progressive, mais aussi préconiser la nature directe de l'esprit, influençant la pensée zen.
- * * Soins réalistes * * : met l'accent sur la pratique dans le travail de poussière, transformant la vie quotidienne en un dojo.

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Ce livre est un guide pratique pour la pratique de l'observation de l'espace du Mahāyāna, avec une combinaison de poèmes et de longues lignes.

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