天尊说随愿往生罪福报对次说预修科文妙经一卷

名称

编号

P.2868

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###The Celestial Venerable talks about the rewards for sins and blessings in the past and the wonderful scriptures of pre-meditation

Celestial Masters travel in the ten worlds, everywhere in heaven and earth. When he came to Dafu Tang, he saw that Laojun Daojun was troubled by fear for all sentient beings (whether men or women) in the ten directions, so he let out a ray of light from between his eyebrows to illuminate the ten directions world and enable all sentient beings to be enlightened.

At this time, all men, women, living beings and animals were in fear day and night, weeping and lamenting, and kowtowing to Daojun one after another, praying for guidance. Lao Jun Daojun came to the world with mercy and sat on the seat of the jade god treasure to speak for all living beings. He taught all beings: If they have doubts about the ten promised lands of the past, they can practice merit according to their own wishes, follow the teachings, and you will be able to achieve salvation.

A disciple named Zhenren Pujiu asked: "If the four disciples made a vow to live in the ten directions on their deathbed, what merits and methods would they need to cultivate? "The Celestial Venerable replied: " If you want to live in the tranquility of the Oriental Grove (a pure land of wisdom without disasters and disasters), you must have sincerity, practice purity, accumulate good deeds, and be guided when you die.』

# # # Le Saint-Dieu raconte la récompense des péchés dans les vies passées et la préparation des sutras de斋月

Le Seigneur du Ciel a voyagé dans les dix mondes, et il a atteint tout dans le ciel et la terre. Lorsqu 'il est arrivé dans le royaume de Dafu Tang, il a vu le vieux monstre Dao-Jun être troublé par la peur de tous les êtres vivants (qu' il soit homme ou femme) dans le royaume des dix directions, alors il a lancé une lumière de ses sourcils pour éclairer le monde des dix directions, afin que tous les êtres vivants puissent comprendre.

À ce moment-là, tous les hommes et les femmes, les êtres vivants et les bêtes étaient terrifiés jour et nuit, pleuraient et pleuraient, se prosternant devant le roi taoïste pour demander des conseils. Le vieux monstre Dao-Jun est venu sur la terre avec compassion et s'est assis sur le siège du trésor divin de Zhao Feng pour parler à tous les êtres vivants. Il a enseigné aux êtres vivants que s'ils ont des doutes sur la terre promise des dix côtés de la vie passée, ils peuvent pratiquer les mérites selon leur volonté et suivre l'enseignement et atteindre le résultat.

Le disciple suivant, appelé « Sauvage des gens réels universels », demanda : « Si les disciples des quatre classes voyaient, sur leur mourant, quels mérites et quelles disciplines de Dharma devraient-ils pratiquer ? Le Seigneur a répondu : « Si vous voulez vivre dans la forêt orientale de Hua (la terre pure de la sagesse sans désastre), vous devez avoir un cœur sincère, pratiquer la pureté et accumuler de bonnes œuvres.』

###Background analysis of scripture

1. ** Classic source **  
This scripture belongs to the Taoist classics of Jiedu. It may have originated from the Tang Dynasty or the early Song Dynasty. It combines afterlife beliefs with the idea of fasting rituals, emphasizing the transcendence of souls through pre-cultivation of merit.

2. ** Core ideas **  
- ** Reward for sin and blessings **: Emphasize that good and evil in life determine the fate after death, and it is necessary to accumulate merit in order to achieve a happy future.  
- ** Pure Land in Ten Directions **: Oriental Hualin Jingjing represents the painless realm in Taoist ideals and is blended with Buddhist pure land thoughts.  
- ** Pre-meditation Zhai Wen **: Advocate fasting and chanting sutras in advance during your lifetime to prepare for your death.

3. ** Historical background **  
Taoism flourished in the Tang Dynasty, integrating the Buddhist concept of reincarnation to form a unique system of afterlife. "Dafu Tang" may imply the prosperous times of the Tang Dynasty, reflecting the characteristics of the combination of Taoism and imperial power.

4. ** Cultural characteristics **  
- ** God system **: The Celestial Venerable (Yuanshi Tianzhu) and the Laojun Daojun (Taishang Laojun) coexist, embodying the Taoist belief in the Three Pure Dynasties.  
- ** Practice *: Emphasize the combination of ceremonial behaviors such as kowtowing, holding curses, and making vows with inner piety.  
- ** Equality of all living beings **: Beasts and beasts are also included in the objects of enlightenment, embodying the Taoist concept that all things are spiritual.

5. ** Ritual function **  
This sutra may be used in hospice care rituals or the Zhongyuan Pudu Dharma Session. Through chanting sutra, it helps the dead to be relieved and also accumulates merit for the living.

# # # Analyse du contexte des Écritures

1. * * Source classique * *  
Il est probablement de la dynastie Tang ou du début de la dynastie Song. Il intègre la croyance en la vie éternelle et la pensée de la cérémonie de l'enfance, soulignant l'exaltation des âmes mortes par le mérite préliminaire.

2. * * Idées fondamentales * *  
- * * La récompense du péché * * : souligne le bien et le mal avant la vie pour déterminer la destination après la mort, il est nécessaire d'accumuler des mérites pour rechercher la terre promise de la vie passée.  
- * * Terre pure dans les dix directions * * : la tranquillité de Hualin orientale représente le royaume sans souffrance dans l'idéal taoïste et se mélange avec la pensée bouddhiste de la terre pure.  
- * * Pré - pratique du jeûne * * : préconise de pratiquer le jeûne et le chant avant la mort pour se préparer à la mort.

3. ** Contexte historique **  
Le taoïsme a prospéré dans la dynastie Tang, intégrant le concept bouddhiste de la réincarnation et formant un système unique de vie perpétuelle. "Dafu Tang Kingdom" est une métaphore de la dynastie Tang, reflétant les caractéristiques de la combinaison du taoïsme et du pouvoir impérial.

4. * * caractéristiques culturelles * *  
- * * Système des dieux * * : la coexistence de l'Honorable Dieu (Honorable Dieu des premiers jours) et de la Laojun Tao (Laojun Tai-shang) incarne la croyance taoïste Sanqing.  
- * * Pratiques de pratique * * : l'accent est mis sur la combinaison d'actions rituelles telles que la prosternation, la tenue de sorts et la prononciation de vœux avec la piété intérieure.  
- * * Égalité des êtres vivants * * : Les animaux sont également inclus dans les objets de degré, reflétant le concept taoïste de l'existence de toutes les créatures animées.

5. * * Fonctions cérémonielles * *  
Ce sutra peut être utilisé dans les cérémonies de soins de fin de vie ou dans les réunions de Dharma de Zhongyuan pour aider les âmes mortes à se libérer par le chant et accumuler des mérites pour les vivants.

中文

English

Français

日本語