瑜伽师地论菩萨地第十五分门记卷第二

瑜伽师地论菩萨地第十五分门记卷第二 -正

名称

瑜伽师地论菩萨地第十五分门记卷第二

编号

P.2190

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The second volume of "Yogi's Land Theory·Bodhisattva's Land Dividing Notes" mainly discusses the charity (giving) and the observance of precepts (precepts) in the six Paramita (six degrees) of Bodhisattva practice.

The ** application ** part is divided into six parts:
1. ** Comprehensively understand the interest of cultivating the six degrees **: Explain the motivation and purpose of practicing the six degrees, including the meaning of establishing the cause, manifesting the effect, and transforming the six degrees.
2. ** Detailed explanation of the degree of giving **: It is carried out from nine perspectives: giving by self-nature, giving by all things, giving by difficult actions, giving by all means, giving by kindness, giving by virtue of this world and other worlds, and giving by purity., covering the practical methods of giving, object selection, treatment of obstacles, etc.
3. ** Keep the precepts **: Emphasize the importance of precepts, analyze the self-nature of precepts, all precepts, difficult precepts, precepts for good scholars, etc., and discuss how to achieve the goal of self-benefit and altruism through precepts.
4. ** Tolerance of humiliation **: Explore the practice of tolerance of humiliation, including tolerance of resentment and harm, tolerance of suffering, and solution of tolerance, etc., emphasizing the use of tolerance to alleviate trouble.
5. ** Improvement products **: Not developed, but imply that improvement is the driving force for practice.
6. ** Summary **: Emphasize that the six degrees are interrelated and need to be guided by wisdom to ultimately achieve Bodhi.

** Relevant background **:
- ** Source of the text **: The main body is a branch annotation of "Bodhisattva Land" in "On the Land of Yogi". It is the core scripture of the Mahayana Buddhist Yoga School. It is said to be written by Maitreya Bodhisattva and promoted without any writings.
- ** Six degrees of thought **: Algiveness, keeping precepts, tolerating humiliation, diligence, meditation, and wisdom are the core framework of Bodhisattva practice. This volume focuses on the first four degrees.
- ** Practical features **:
  - ** Giving ** emphasizes the "three wheels of body emptiness"(non-giving, recipient, and object given), combining worldly life with the truth of righteousness, and distinguishing the way of giving Buddha's giving at home and monk.
  - ** Jepin ** proposed the "Three Jujing Commandments"(Rhythm Commandments, Dharma Commandments for Taking Good, and Charity Commandments), which reflect the harmony of Mahayana commandments.
  - ** Humiliation products ** focus on "Dharma thinking conquering interpretation" and transform anger by observing emptiness.
- ** Historical influence **: The main body has a strict system and is an important basis for the study of precepts of Han Buddhism. It has especially far-reaching influence on the cultivation of Weishi Sect and Huayan Sect.
- ** Modern significance **: It provides systematic guidance for the practice of Bodhisattva Tao to combat greed, cultivate compassion, balance wisdom and convenience.

Le deuxième volume de « La théorie de la terre de l'enseignant » traite.

* * La section des offrandes * * est divisée en six parties :
1. * * Intérêt total de la pratique des six degrés * * : Expliquer la motivation et le but de la pratique des six degrés, y compris la signification de la cause, de la manifestation des résultats et de l'illusion des six degrés.
2. * * Explanation détaillée du degré de charité * * : à partir de neuf angles de charité de la nature propre, de tout charité, de charité difficile, de charité de tous les domaines, de charité de bonne personne, de charité de toutes sortes, de charité de recherche, de charité dans cette vie et dans l'autre, de charité propre, couvrant les méthodes de pratique de charité, le choix des objets, le traitement des obstacles et d'autres contenus.
3. * * Tenir les commandements * * : souligner l'importance des commandements, analyser la nature de soi des commandements, tous les commandements, les commandements difficiles à pratiquer, les commandements de bons hommes, etc., et discuter de la façon d'atteindre l'objectif de l'intérêt personnel et de l'altruisme en tenant les commandements.
4. * * Produit de tolérance à l'humiliation * * : explorer la pratique de la tolérance à l'humiliation, y compris la tolérance aux plaintes, la tolérance à la souffrance, la méthode de la victoire et de la résolution de la souffrance, etc., en mettant l'accent sur la soumission des ennuis par la tolérance à l'humiliation.
5. * * Avancé * * : non déployé, mais suggère que l'avancement est la force motrice de la pratique.
6. * * Résumé * * : L'accent est mis sur les six degrés qui sont interdépendants et doivent être guidés par la sagesse pour atteindre finalement la bodhi.

** Contexte pertinent** :
- * * Source du texte * * : Cette thèse est une annotation de la section de « Bodhisattva » dans la théorie de la terre du Maitreya, appartenant au noyau du bouddhisme Mahayana Yoga, dit par Maitreya Bodhisattva, aucun ouvrage, par des proches du monde.
- * * La pensée des six degrés * * : l'aumône, l'observation des commandements, la tolérance à l'humiliation, l'amélioration, la méditation et la sagesse sont le cadre central de la pratique du bodhisattva.
- * * Caractéristiques de la pratique * *
  - L'accent mis sur le « vide du corps à trois roues » (pas le donneur, le receveur et les objets donnés) combine les significations du monde et de la victoire, distinguant les méthodes de bénédiction des bodhisattvas à la maison et des moines.
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- * * Influence historique * * : Cette thèse est un système étroit et constitue une base importante pour la discipline du bouddhisme Han, en particulier pour la pratique de la Secte Wei Zhi et de la Secte Hua Yan.
- * * Signification moderne * * : pour guérir la cupidité, cultiver la compassion, équilibrer la sagesse et la commodité, fournir des conseils systématiques pour la pratique du Tao du Bodhisattva.