数字藏经洞

斋文

名称

斋文

编号

P.3173

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

I, Sikong (official name), have both morality and righteousness, and have outstanding prestige. I jointly manage mountains and rivers and face a severe fief environment. When etiquette is implemented, even in the cold years, we still adhere to integrity and often govern with foresight and wisdom. Grace spreads throughout vegetation and life, the people celebrate peace and prosperity together, and thousands of households sing praises of virtue. Therefore, at this time, there was a bumper harvest, peace in the territory, sufficient grain reserves in the mountains, stable prices in the rivers, and prosperous markets. Taking the stability of the border as a top priority, loyalty and filial piety passed down to the family. The three stations (official positions) have become famous in Fengchi, and the eight stations (senior officials) have become prominent in the Lin Pavilion, all due to the virtue of the chief officials of our government.

My mother, Princess Tian (honorarium), is pure and chaste, and her boudoir's teachings are passed down. She runs the family with the style of Cao Dajia (a talented woman in the Han Dynasty), and teaches her children with the wisdom of Mother Meng (the mother of Mencius). The little lady (referring to the princess's daughter) has an outstanding demeanor, the monk tong (monk official) has profound cultivation and is knowledgeable about the Dharma of the Zhenzong Sect, the five strategies (Buddhist scriptures) are memorized in his heart, and the Sanzang (Buddhist scriptures) are passed down orally like waves. Dharma shines like a pearl, the Tao tree is evergreen, and it is often a Dharma boat in the sea of suffering.

Shi Jundurui (honorific title) and our monks, monks, Dharma residences, and law (monk duties) all use mercy to spread all living beings, and their interests are sentient. They are like bright lights in a dark room and the eyes of man and heaven. For more than a month, Shi Jundurui has been awarded a gold medal (honor) and has always been awarded a purple ridge (high position). His reputation has spread far and wide in Sikong's heart. From then on, the people of the city submitted themselves and settled in their homes, maintaining peace and stability forever, and ensuring good governance among households.

When visitors from afar heard of this virtue, they all appreciated this virtue. They took the liberty of submitting a letter and offering a plate of precious fruits, which they were often bestowed by Zun Ci (honorific title). Although I received the fruit of Huoan (ordinary food), I felt as if I had obtained a treasure. I was afraid and grateful, and I shed tears. I would like to thank you with this letter and hope to understand your feelings. The messenger of Suzhou (place name) came to the government to pray for Ankang.

# # # Traduction du vernacle

Nous avons un grand prestige et une grande moralité, et nous sommes confrontés à un environnement féodal sévère. Lors de l'exécution des cérémonies, même dans les années froides, ils adhèrent toujours à la modération et gouvernaient souvent avec clairvoyance et sagesse. La grâce est partout dans les plantes, les arbres et les êtres vivants. Le peuple célèbre la prospérité de la paix et des milliers de familles chantent l'éloge de la grande vertu. Par conséquent, à ce moment, la récolte est bonne, le territoire est paisible, le stockage de céréales dans les montagnes est suffisant, les prix de la circulation des rivières sont stables et le marché prospère. Avec Anbian comme une priorité, la loyauté et la piété filiale, les trois (positions officielles) ont été célèbres à Fengchi, huit (hauts fonctionnaires) sont éminents à Fengxian, tous à cause de la vertu de notre chef de la maison.

La princesse de notre jardin maternel (nommée honorablement) a observé le festival de la chasteté, les enseignements de sa fille ont été répandus, et le style de Cao (fille talentueuse de la dynastie Han) a été utilisé pour gouverner la famille, et le fils adopteur a la sagesse de Meng (mère de Mengzi). La petite dame (se réfère à la fille de la princesse) a un style exceptionnel, un monastère (officier de monastère) a une haute conduite et une compréhension du vrai bouddhisme, les cinq stratégies (câtres du bouddhisme) sont gardées à l'esprit, et les trois collections (câtres du bouddhisme) sont transmises par voie orale comme des vagues. Le Dharma brille comme une perle, l'arbre du Tao est toujours vert, et il est souvent un bateau de Dharma dans la mer de douleur.

Shi Junturui (dénom honorable) et moi, les moines, les moines, les moines, les moines du Dharma, les moines de la loi (les moines), etc., nous sommes tous miséricordieux pour les êtres humains, les intérêts des êtres sensibles, tels que les lumières lumineuses dans les chambres sombres, les yeux des gens et du ciel. Depuis le reste du mois, Shi Jundurui a reçu la médaille d'or (honneur) et le bord violet (un haut rang), et sa réputation a été répandue dans le cœur de Si Kong. Après cela, les gens de Zhancheng se sont soumis à la soumission, chacun dans sa maison, toujours en sécurité et en bonne santé, et la gestion des ménages est bien établie.

Les visiteurs lointains ont entendu parler de cette vertu, et ils ont pris l'initiative de présenter le texte de l'ordre supérieur, offrant un plateau de fruits précieux, et ont été honorés par la miséricorde (appellation honorable) souvent. Bien que le fruit de la nourriture ordinaire, mais le sentiment comme un trésor, la peur et la gratitude, l'air augmenté les larmes. Je tiens à vous remercier et à examiner votre cœur. Le messager de Suzhou (nom du lieu) à la maison, Fu Wei (Jingyu) Ankang.

###Related background

#### 1. ** Historical background **  
This text may come from Dunhuang documents from the Tang Dynasty to the Five Dynasties. It involves the praise of merits and virtues of local officials, monks and aristocratic women, reflecting the political, religious and social style of Hexi areas (such as Suzhou) at that time. In the article, official positions such as "Sikong" and "Shijun" were common in the local governance system of the Tang Dynasty, while monk positions such as "monk tong" and "law" reflected the prosperity of Buddhism in the local area.

#### 2. ** Character identity **  
- ** Sikong **: One of the three princes of the Tang Dynasty, may be the honorific title of local senior officials here.  
- ** Princess Tian **: May be the honorific title of aristocratic women in Hexi during the Guiyi Army period, or a princess who was married to the Uighurs.  
- ** Sanghuan **: A senior position in the Buddhist Sanghuan community, in charge of local religious affairs.  
- ** Suzhou envoy **: The envoy of Suzhou (now Jiuquan, Gansu) reflects the political exchanges between Dunhuang and surrounding areas.

#### 3. ** Cultural characteristics **  
- ** Integration of Confucianism and Buddhism **: The article emphasizes "loyalty and filial piety" and "mercy", reflecting the interweaving of Confucianism and Buddhism.  
- ** Women's education **: Mentioning "Mother Meng's teachings" and "Cao Dajia's style" reflects the importance attached to women's talent and morality.  
- ** Economic and People's Livelihood **: Descriptions such as "selling at a price in Sichuan" and "storing grain in mountains" show the prosperity of agriculture and commerce in the Hexi Corridor.

#### 4. ** Text nature **  
This text may be an inscription on merit or a tribute to virtue, which is used to commend the achievements of officials, monks and aristocratic women. It has both religious blessings and political propaganda functions. Its language style is solemn and elegant, mixed with Buddhist terms and Confucian ethics, which conforms to the characteristics of "wish texts" and "zhuandi" documents in Dunhuang documents.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. ** Contexte historique **  
Ce texte peut provenir des documents de Dunhuang de la dynastie Tang à la dynastie Cinqui, impliquant la célébration des mérites des fonctionnaires locaux, des moines et des femmes aristocratiques, reflétant les tendances politiques, religieuses et sociales de la région du Hexi (par exemple, Suzhou) à cette époque. Les postes officiels tels que « Si Kong » et « Shi Jun » sont courants dans le système de gouvernance locale de la dynastie Tang, tandis que les postes de moine tels que « Monasty » et « Law » reflètent la prospérité du bouddhisme dans la région.

# # # # 2 * * Identité personnelle * *  
- * * Si Kong * * : l'un des trois officiers de la dynastie Tang, ici ou pour les hauts fonctionnaires locaux.  
- * * Princesse du ciel * * : peut être un titre honorifique pour les femmes nobles dans la région du Hexi pendant la période des rebelles de Gui, ou une princesse mariée à l'Ouïghour.  
- * * Monastère * * : Un poste de haut niveau dans un ordre de moines bouddhistes, en charge des affaires religieuses locales.  
- * * Envoyé du peuple de Suzhou * * : messager de Suzhou (aujourd 'hui Jiuquan, province du Gansu), reflétant les échanges politiques entre Dunhuang et les régions environnantes.

# # # # 3 * * caractéristiques culturelles * *  
- * * La fusion du confucianisme et du bouddhisme * * : le texte met l'accent sur la « loyauté et la piété filiale » et la « miséricorde », reflétant l'entrelacement des pensées confucianistes et bouddhistes.  
- * * Éducation des femmes * * : mention de « l'enseignement de la mère Meng » et de « le style de tous les gens », reflétant l'importance accordée aux talents et à la moralité des femmes.  
- *

# # # # 4 * * Nature des textes * *  
Ce texte peut être une inscription de mérite ou un hommage à la vertu, qui est utilisé pour honorer les mérites des fonctionnaires, des moines et des femmes nobles, et a à la fois des fonctions de prière religieuse et de propagande politique. Son style de langage solennel et élégant, mélangeant des termes bouddhistes et de l'éthique confucéenne, correspond aux caractéristiques des documents de Dunhuang tels que "Wang Wen" et "Zhuang Zhuang".

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