数字藏经洞

礼忏文

名称

礼忏文

编号

P.3166

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

I respectfully respect the Three Treasures of Dharma monks and pray that all living beings will stay away from suffering.

I sincerely confess all my sins, and all Buddhas from all directions can learn from them.

Today, I confess my mistakes to Sanbao, and am willing to eliminate the three evil deeds of body, mouth and mind.

If you have harmed sentient beings or violated teachings, you are willing to make up for your mistakes with merit.

Pray for Buddhas from all directions to stay in the world and speak, so as to save all sentient beings.

I hope to return the merits of practice to all living beings and help them develop their Bodhisattva heart and demonstrate their Buddha-nature.

If all living beings are seriously ill and need good medicine, Dharma is the recipe for liberation.

When we practice hard in the six degrees and ten thousand actions, we must observe the impermanence and bitterness and break away from our obsession.

Life is as short as morning dew, so we should grasp the present and practice the right path diligently.

The glory of the world is like a mirror, but only the Buddha nature is immortal.

# # # Traduction du vernacle

Je respecte les trois trésors des moines bouddhistes et souhaite que tous les êtres vivants soient loin de la souffrance.

Je me repent sincèrement de tous les péchés, et les bouddhas dans les dix directions peuvent apprendre.

Maintenant, les trois trésors révèlent leurs fautes, prêts à éliminer les trois mauvais karma.

Si vous avez blessé les êtres vivants ou violé les enseignements, veuillez compenser la faute par le mérite.

Je prie pour que les dix directions du Bouddha résident dans le monde soient universelles pour tous les êtres sensibles.

Je souhaite retourner les mérites de la pratique à tous les êtres vivants et les aider à développer un esprit de bodhi pour témoigner de la nature de Bouddha.

Si les êtres vivants sont gravement malades, ils ont besoin de bons médicaments, et le Dharma est la recette merveilleuse pour se libérer.

Lorsque vous pratiquez les six degrés et les dix mille lignes, vous pouvez voir l'impermanence et l'amertume et détruire l'attachement.

La vie est aussi courte que la rosée du matin, il faut saisir le chemin de la révision du moment.

La gloire du monde est comme une fleur miroir, seule la nature du Bouddha est éternelle et immortelle.

###Related background

####Text Nature
- It is a Buddhist confession and vow writing, integrating the core teachings of Mahayana Buddhism
- Contains ritual elements such as praying to Buddha, confessing, persuasion, and return

####Core idea
1. ** Convert the Three Treasures **: Take Dharma and monks as their foundation
2. ** Karma View **: Emphasize repentance of sins and return of merit
3. ** Bodhicitta **: The core of Mahayana practice of self-benefit and altruism
4. ** View of Impermanence **: Warning that life is short and requires intensive practice

####Historical origin
- It has the same origin as the Han Buddhist confession methods such as "Compassion Samadhi Water Repentance" and "Liang Huangbao Repentance"
- Integrate the Tiantai Sect's thoughts of "One Heart and Three Views"(Three Truths in Empty and False)
- Some terms can be seen in the characteristics of Buddhist documents in the Tang Dynasty

####Practice
- Used for Buddhist Buddhist confessions
- Contains the prototype structure of the "35 Buddha Ritual Repentance"
- Emphasizing the clean cultivation order of the three kammas of "body, mouth and mind"

####Cultural characteristics
- Use the typical format of "Hui Xiang Wen"
- Contains traditional China cultural imagery (such as the changing seasons symbolizing impermanence)
- Mixed variant characters reflect the characteristics of copying scriptures in the past dynasties

####Philosophical connotation
- Zhongguan Thought Reflecting "Origin Emptiness"
- Integrating the theory of "Buddha-nature" with the theory of "origin of karmic sense"
- Including the Huayan Sect's view of the Dharma realm of "one is everything"

# # Contexte pertinent

Propriétés du texte # # #
- La confession bouddhiste intègre les enseignements fondamentaux du bouddhisme Mahayana.
- Contient des éléments rituels tels que l'honneur au Bouddha, la pénitence, l'exhortation et le retour.

# # # Idée de base
1. * * La conversion des Trois trésors * * : Suivez les moines du Dharma comme base
2. * * Perspective du karma * * : l'accent mis sur la pénitence du karma et le retour au mérite
3. * * Bodhicitta * * : le noyau de la pratique du Mahayana de l'auto-altruisme
4. * * Pas de vue générale * * : Avertissement que la vie est courte et qu 'il faut pratiquer de manière intensive

####
- et les méthodes de confession du bouddhisme Han, telles que "Compassion Samdi Shui" et "Liang Huang Bao"
- Intégration de la pensée de la secte Tiantai « Un cœur et trois points de vue »
- Certains termes montrent les caractéristiques des documents bouddhistes de la dynastie Tang

# # # Pratiquer
- Pour les cérémonies de confession de Dharma
- Contient le prototype de la structure des « 35 confessions bouddhistes »
- Pratiquer le corps, la bouche et l'esprit pour la pureté des trois facteurs

Caractéristiques culturelles
- Utiliser le format typique du texte de retour
- Contient des images de la culture traditionnelle chinoise (par exemple, les saisons changent pour indiquer l'impermanence)
- L'inclusion de caractères hétérogènes reflète les caractéristiques de la copie des classiques des dynasties précédentes

* * * Philosophie
- La pensée médiocre incarnant la « cause de la nature vide »
- La fusion de la théorie de la nature du Bouddha et de la théorie de l'origine du karma
- Contient le point de vue du droit de la secte Hua Yan : « Un est tout »

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