淳化三年陈守定请僧设供疏
名称
淳化三年陈守定请僧设供疏
编号
P.3152
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
**现代译文** 诸位僧正(陈僧正、刘僧正、索僧正、冯僧正、张僧正、安老宿)与法律(马法律、吴法律、大何法律、崇张法律、小何法律): 今于本月二十七日,在龙弊居举办法事,为已故的都神举行七七四十九日超度仪式,特设斋供。恳请诸位高僧秉持慈悲之心,尽早前来参与法会。谨此奉上疏文,并附赠巾钵等物。 淳化三年八月某日,衾子(自称谦词)内亲徔乱㰤陈守定 谨呈。
** Modern translation ** You monks (Chen Sengzheng, Liu Sengzheng, Suo Sengzheng, Feng Sengzheng, Zhang Sengzheng, An Laosu) and the laws (Ma Fa, Wu Fa, Da He Fa, Chongzhang Fa, Xiao He Fa): Today, on the 27th of this month, a ritual service was held in Longyao Residence, and a ceremony for the late Metropolitan God was held on the 77th and 49th day, with a special fasting ceremony. I urge all eminent monks to have mercy and come to participate in the Dharma Conference as soon as possible. I hereby present the memorial text, together with a towel bowl and other things. On one day in August of the third year of Chunhua, Qin Zi (self-proclaimed Qian Ci)'s wife, Chen Shouding, submitted it respectfully.
* * * Traduction moderne * * Les moines (Chen Shengzheng, Liu Shengzheng, Suo Shengzheng, Feng Shengzheng, Zhang Shengzheng, An Laosu) et la loi (Ma Law, Wu Law, Da He Law, Chong Zhang Law, Xiaobo Law) : Le 27 de ce mois, une cérémonie de jeûne spéciale a été organisée pour rendre hommage au défunt dieu de la ville le 27 septembre. Je vous demande vivement d'être miséricordieux et de venir participer à l'Association le plus tôt possible. Je vous présente ici une lettre de réflexion et des serviettes et des pots. Un jour, en août de la troisième année de Chunhua, Chen Shouding, un membre de la famille de Qian Zi (auto-proclamé Qian Ci), a présenté le désordre de l'époque.
** 現代翻訳 *** 諸君僧正(陳僧正、劉僧正、索僧正、馮僧正、張僧正、養老宿)と法律(馬法律、呉法律、大何法律、崇張法律、小何法律): 今月二十七日、龙弊居で法事を行い、亡き都神のために四十九日超度式を行い、斎供を行う。高僧の皆様、慈悲心をもって、できるだけ早く法会に参加してください。私はここにそれらを置き、それらを与える。 淳化三年八月某日、子(自称謙詞)内亲乱陈守定呈。
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**历史与宗教背景** 1. **时代与文献** 本文书写于北宋太宗淳化三年(992年),属佛教斋供文书,常见于敦煌遗书,反映唐宋时期民间佛教信仰与丧葬习俗。 2. **七七斋仪式** 『七七追荐』是佛教为亡者每七日举行一次的超度法事,共七次(49天),认为此期间亡灵处于『中阴身』阶段,需通过诵经、设供助其往生。 3. **僧官制度** - **僧正**:州级佛教事务管理者,负责寺院监管与僧团戒律。 - **法律**:寺院中精通戒律的执事僧,协助僧正处理具体事务。 4. **龙弊居考据** 或为敦煌某寺院别称,可能与当地龙神信仰相关,『弊居』是文书撰写者对场所的谦称。 5. **物质文化** 『巾钵』是僧人随身物品(袈裟与食器),此处作为供养品,体现『以物结缘』的佛教传统。 6. **署名特征** 『衾子内亲徔乱㰤陈守定』中『衾子』为自谦称谓,『徔乱㰤』可能是书写时的误笔或特殊标记。
** Historical and religious background ** 1. ** Times and Documents ** This paper was written in 992, the third year of Chunhua of Emperor Taizong of the Northern Song Dynasty. It belongs to Buddhist vegetarian documents. It is often found in Dunhuang manuscripts, reflecting folk Buddhist beliefs and funeral customs in Tang and Song Dynasties. 2. ** Jazeera ceremony ** The "July 7 Recommendation" is a Buddhist ritual for the deceased held every seven days for seven times (49 days). It is believed that during this period, the dead are in the "bardo" stage and need to be assisted by chanting sutras and making sacrifices to help them pass through life. 3. ** Monk official system ** - ** Monk Zheng **: Prefectural Buddhist affairs manager, responsible for monastery supervision and monk group discipline. - ** Law **: Deacon monks in the temple who are proficient in commandments assist the monks in handling specific matters. 4. ** Textual research on Longjia Residence ** Or it may be another name for a temple in Dunhuang, which may be related to the local dragon god belief."Bad residence" is the humble name given to the place by the writer. 5. ** Material culture ** The "scarf bowl" is the personal belongings of the monk (cassock and food vessel). It is used as a sacrifice, embodying the Buddhist tradition of "bonding with objects." 6. ** Signature characteristics ** "Qin Zi" in "Qin Zi's wife, Qin Luan, Chen Shouding" is a self-deprecating title, and "Qin Luan" may be a mistake or a special mark during writing.
* Historique et religieux * * 1. * * Temps et documents * * * Cet article a été écrit dans la troisième année de Chunhua de Taizong de la dynastie Song du Nord (992). Il appartient au bouddhisme et est communément trouvé dans les lettres de Dunhuang. Il reflète la croyance bouddhiste populaire et les coutumes funéraires de la dynastie Tang et Song. 2. * * Cérémonie des sept sept stades * * Le bouddhisme bouddhiste célèbre un rituel de transcendance pour les morts une fois tous les sept jours, sept fois (49 jours). Pendant cette période, on croit que les morts sont dans le stade du « corps yin » et doivent être aidés par le chant des sutras. 3. * * Système de moine * * - * * Monastère * * : Administrateur des affaires bouddhistes au niveau de l'État, responsable de la supervision du monastère et des préceptes de l'Ordre des moines. - * * Loi * * : un moine diacre dans un monastère maîtrisant les préceptes, aidant le moine à traiter des affaires spécifiques. 4. * Ou un autre nom pour un monastère de Dunhuang, qui peut être lié à la croyance locale en le dieu dragon. "Meiju" est le nom humble de l'auteur du document pour le lieu. 5. * * Culture matérielle * * Le « bol de serviette » est un objet personnel (cordon et vaisselle) pour les moines. Il est utilisé comme un objet d'offrande pour refléter la tradition bouddhiste de « lier les choses avec des liens ». 6. * * Caractéristiques de signature * * * L'appellation "L'écriture de l'écriture de la
*** 歴史的·宗教的背景** 1. ** 時間と文学 ** この記事は北宋の太宗淳化3年(992年)に書かれ、仏教の斎供物文書であり、敦煌遺書によく見られ、唐宋時代の民間仏教信仰と葬儀の習慣を反映している。 2. ** 7日の礼拝 *** 『七七追祷』は、仏教が死者のために7日に1回、計7回(49日間)行う超度法要で、この間亡霊は“中陰身”の段階にあり、詠経、供養によって往生を助ける必要があるとされている。 3. ** 聖職者制度*** - **:仏教の国家管理者であり、修道院の監督と修道会の規律を担当している。 - ** 法 **:寺院の中で戒律に精通した執事僧で、僧侶正の具体的な事務処理に協力する。 4. **** お問い合わせ ** または敦煌のある寺院の別称は、おそらく地元の龍神信仰と関係があり、“弊居”は文書の著者の場所の謙称である。 5. ** 文化*** 『巾鉢』は僧侶の持ち物(食器や食器)で、ここでは供養品として“物で縁を結ぶ”という仏教の伝統を体現しています。 6. ***署名の特徴 ** 『子内亲乱陈守定』では『子』は自谦であり、『乱』は时の误笔あるいは特殊表记である可能性がある。
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